Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина
Шрифт:
На месте расположения лагеря к этому времени был построен мемориальный комплекс. Возводился он не только на государственные средства, но и на частные пожертвования. В центре его здание-короб, выполненное из бетона, без единого окна. Все погибшие здесь, а это более 33 тысяч человек, перезахоронены у подножия пантеона. Землю в том месте покрывает 221 каменная плита с номерами могил. Проект памятника принадлежит архитектору Леониду Левину. Каждый год 11 апреля — в Международный день освобождения узников фашистских концлагерей — возле мемориала в Молодечно проходит митинг-реквием.
На одном из таких митингов в 2002 г. бывший узник Шталага №342 А.И. Твердохлебова рассказывала, что когда колонну пленных, в которой она находилась, гнали по улице возле теперешней школы №3, местные женщины рассовывали
Думаю, что любой ученый, любой уважающий себя литератор, любой краевед прежде, чем браться за интересующую его историческую тему, должен принять какую-либо концепцию. Я узнал и принял такую концепцию. И теперь уверенно и гордо могу сказать: я учился у Миколы Ермоловича.
Эта концепция, частично, проглядывается в названии работы летописца XVI в. Матея Стрыйковского: «Хроника польская, литовская, жомойская и всея Руси». Обратите внимание: летописец разделяет жамойтов и литовцев. Название нынешнего литовского государства в большей степени имеет отношение к той, исконной, кунигасальной Литве, которую основал, как государство самостоятельное, вдохнул жизнь в нее уважаемый и чтимый белорусами князь Миндовг. Последний жил в Городище (ныне Барановичский район) и столицу устроил в сердце государства — в городе Новогородке, и говорил не на польском и не на жамойтском, а на родном белорусском языке. А поэтому и памятник ему должен стоять не в Вильнюсе, которого он не знал, а в центре нашей святой державы, на земле, где этот человек жил и был похоронен...
Нет-нет, я не отвлекаюсь. Именно Микола Ермолович и снял белорусам, исконным, коренным представителям Великого княжества Литовского, пелену с глаз, расставил все на свои места, дал понять господам Верещагину и прочим, что их теории шовинистичны и что белорусы — народ, нация, и что этот народ может давать сыновей, которые сами способны растолковать нюансы своей истории. Микола Ермолович слишком велик, чтобы можно было вот так просто рассказать о нем. Для белорусских краеведов он все равно, что бог. Но мы жили в его эпоху и имеем право высказаться о его трудах.
М.М. Козловский в районной книге «Памяць» сообщает, что М. Ермолович родился в 1921 г. в сельской семье. В 1947 г. закончил пединститут в Минске и был распределен на работу в Молодеченский учительский институт, где преподавал белорусскую литературу. Сначала писал на тему своей работы. Но позже мыслителя захватила другая тема — история и появились его главные книги: «Старажытная Беларусь (Полацкі і Наваградскі перыяды)» (1990) и «Старажытная Беларусь (Віленскі перыяд)» (1994). В них он дал концепцию древней истории Беларуси, показал путь становления белорусской государственности и народности.
Молодечно для белорусских краеведов теперь, в связи с тем, что там жил, работал и похоронен на старом кладбище Микола Ермолович, все равно, что Иерусалим для христиан. Поэтому хотелось бы, чтобы Молодечно сделалось Центром настоящего, связанного с повсеместным возрождением памятников истории Беларуси, туризма. И, прежде всего, в качестве «штаб-квартиры» этого Центра, следует восстановить дворец Огинских. Благо, что место еще не застроено. Этот дворец надо восстановить в том виде, в каком он был в период своего рассвета. Думаю, молодеченцам это по силам. Коль они сумели «заметить» Миколу Ермоловича — при жизни присвоили ему звание Почетного гражданина города, значит сумеют восстановить и самые замечательные памятники своего города.
ЗАСЛАВЛЬ
(март, 2007)
(По материалам статьи В. Чаропки «Заславль: древний город с большой историей», опубликованной в журнале «Беларускі гістарычны часопіс» №2, 2005
г.)Летописи сообщают, что креститель Киевской Руси князь Владимир основал этот город и дал ему имя своего старшего сына от Рогнеды Полоцкой — Изяславль. Николай Карамзин считает, что случилось это приблизительно в 985 г. В то время этот город был городом-крепостью. Здесь концентрировалось большое количество воинов-дружинников. На месте городища стоял замок. Само городище окружал вал. На валу стояли деревянные стены. существовал здесь, по берегам Черницы и Свислочи, и посад.
Именно отсюда, с Изяславля, Рогнеда управляла Полоцким княжеством. Отсюда отправлялся ее повзрослевший сын Изяслав княжить в Полоцк. После отъезда своего старшего, Рогнеда основала тут первый в Киевской Руси женский монастырь, приняв монашество под именем Анастасия. Князь Изяслав же прославился не силой и не военной славой, а своей учтивостью, образованностью. Именно он и положил начало династии полоцких князей — Изяславичей.
Новая страница в истории города началась с появления в нем смещенного с трона великого князя Евнута. Он получил город по милости своего брата Ольгерда. От Евнута пошла новая династия князей — Заславских.
Князь Михаил Евнутович в битве 12 сентября 1399 г. на реке Ворксле с войском ордынцев руководил заславской дружиной и погиб.
Его сын, Юрий, поддерживал Свидригайлу, воевавшего за великокняжеский трон с Сигизмунтом Кейстутовичем. Но, по какой-то причине, предал первого. И за это в 1433 г. Свидригайла сжег Заславль.
Иван Юрьевич в 1468 г. был наместником менским, а с 1484 г. получил еще более высокую должность — наместника витебского.
Его сын, Михаил Иванович наместничал в Витебске с 1492 по 1495 гг. Этот женился на княгине Ульяне Мстиславской и взял титул князя Мстиславского. С этого времени династия Евнутичей получила название князей Заславских и Мстиславских.
Богдан Иванович, наместник менский с 1499 по 1530 гг., отбивал Менск от крымских татар в 1506 г., а в 1508 г. и от мятежного князя Михаила Глинского.
Последним князем Заславским считается Федор Иванович, наместник оршанский. У него, кажется, не было сыновей.
Его дочь в 1539 г. вышла замуж за воеводу виленского Яна Юрьевича Глебовича. В результате, их сын Ян Янович и стал новым хозяином Заславля. В 1563 г., будучи молодым человеком, когда Иван Грозный брал Полоцк, Ян Янович попал в плен. Царь часто вызывал пленника к себе на беседу. Ему нравилось дискутировать с ним на тему религии. В конце концов, ум и тактичность пленника заставили не самого доброжелательного царя подарить своему собеседнику свободу. Через четыре года плена Ян Янович Глебович вернулся на родину. С 1571 по 1585 гг. он занимал должность каштеляна менского. Видный политик, Ян Глебович добился того, чтобы местом заседаний Трибунала Великого княжества (высшего апелляционного суда) был выбран Менск. В 1588 г., будучи уже воеводой трокским, он добился (вместе с подканцлером Львом Сапегой) у короля Сигизмунда Вазы утверждения Статута Великого княжества (свода законов). Не забывал этот человек и о родном Заславле. В 1557 г. начал строить реформаторский храм и, впоследствии, сам служил в нем... пастырем. Основал в городе мануфактуру по изготовлению бумаги, типографию. При Яне Глебовиче проходило строительство замка в стиле староитальянской фортификационной школы. За это Глебовичи получили графский титул. Заславль становится центром графства, в которое вошли Вязынское, Заславское, Ломшинское, Селецкое староства, 28 деревень, 6 фольварков и 13 небольших сел (застенков).
После Яна Яновича Глебовича хозяином Заславля сделался его сын Миколай. Этот не стал поддерживать религиозную направленность отца — принял католичество. Реформаторский храм переосвятили в костел Михаила Архангела. А в 1619 г. граф Миколай построил в городе еще и униатскую церковь. Это деревянное сооружение сохранялось еще в XIX в. Церковь освящена была во имя Преображения Господня и имела форму стародавнего замка с башенками, завершенными шпилями. В башенках были устроены так называемые горницы — помещения с раскрашенными изнутри стенами и с надписями на балках. Но и на этом Миколай Глебович не остановился. В 1625 г. он основал в Заславле ещё один храм — деревянный костел св. Марии.