Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина
Шрифт:
Криштоф Завиша умер в 1670 г. Его часть имения перешла к его сыновьям Андрею Казимиру (1618-1678) и Яну Юрию (1620-1671). Что касается Мартьяна Огинского, который в конце жизни дослужился до самых высоких должностей — трокского воеводы и канцлера Великого княжества, то у него прямых наследников не было, поэтому его доля имения Бакшты после смерти князя в 1690 г. отошла к его племяннику, Криштофу Станиславу Завише — сыну его сестры и Андрея Казимира Завиши. Таким образом, две части Смилович оказались в руках одной фамилии. Криштоф Станислав (1666-1721) был наиболее выдающимся представителем своего рода. Он дослужился до должности менского воеводы и оставил бесценные мемуары, в которых описана жизнь его державы в тяжелый для
Сохранился его привилей смиловическим евреям, в котором он позволил открыть синагогу и школу им, а также строить магазины и торговать спиртными напитками. В этом привилее также оговаривалось право евреев рассматривать в своей общине судебные дела, которые касались исключительно представителей этой нации.
После смерти Криштофа Станислава имение перешло его сыну Игнатию, который начал с того, что добился получения графского титула, стал называться графом на Бакштах, Бердичеве и Завишине. По этой причине имение Бакшты-Смиловичи стало называться Бакштанским графством. В 1727 г. он женился на дочке Казимира Доминика Огинского (внука Самуэля) княжне Марцибеле. Умер Игнатий Завиша в 1738 г. так и не заимев наследников.
В 1747 г. вдова Марцибела Огинская основала в местечке Смиловичи монастырь ордена миссионеров и построила для него великолепный каменный костел. Для обеспечения монастыря она выделила фольварк и село Волма, а также село Клинок. С этого времени указанные селения сделались собственностью монахов-миссионеров.
В 1760 г. после смерти Марцибелы часть имения Смиловичи отошло к князю Михаилу Казимиру Огинскому (1728-1800), который являлся сыном её брата Юзефа, трокского воеводы. С 1764 по 1768 гг. Михаил Казимир занимал должность виленского воеводы, после этого до 1793 г. являлся канцлером Великого княжества и одновременно гетманом.
В 1791 г. нерасторопный в хозяйственных делах Михаил Казимир Огинский продал имение Смиловичи дворянину Станиславу Манюшке — управляющему этого имения. В новодобытом Манюшкой местечке Смиловичи в 1793 г. насчитывалось 85 дворов, при этом 43 принадлежали христианам, 31 — евреям и 13 — татарам. В местечке действовали две мельницы, одна из которых использовалась как лесопилка, монастырь во имя святого Винцента, а также две православные церкви — в честь святого Георгия и Успения Богородицы.
У Станислава Манюшко было 6 сыновей: Игнатий, Доминик, Юзеф, Чеслав, Казимир и Александр. В начале XIX в., после смерти отца, Смиловичи достались Казимиру, который особенно постарался на благо усадьбы, даже основал в Смиловичах ботанический сад.
После смерти Казимира Манюшки имение Смиловичи отошло к его младшему брату Александру, который начал строить в местечке роскошный новый дворец.
Единственная дочка Александра Манюшки Павлина вышла замуж за Леона Ваньковича. В результате этого брака имение Смиловичи перешло к Ваньковичам.
(По материалам районной книги «Памяць»)
На рубеже XV-XVІ вв. знатные татары переселялись в Великое княжество особенно массово. Их гнала междоусобица в Золотой Орде. Переселенцев наделяли землёй, производили в разряд шляхтичей и гарантировали определенные свободы.
Так часть прибывших ордынцев оказалась в Смиловичах. По крайней мере, еще в XIX в. сохранялось селение Татарская Слобода на окраине этого местечка.
Наиболее известные фамилии (из самых старых) смиловичских татар: Повторжицкие, Александровичи, Ильясевичи, Хасеневичи, Конопацкие.
Конопацкие и Хасеневичи арендовали участки у местного пана Манюшки. Условия для этой аренды у них были неплохие, так как татары облагались не всеми налогами.
В Российской империи отношение к белорусским татарам тоже было довольно лояльным. Об этом свидетельствует создание в 1797 г. Литовско-татарского дворянского полка, в который татары записывались с превеликим желанием. Не
мудрено, военная служба тогда являлась чуть ли не единственной возможностью сделать успешную карьеру. Один из сыновей Александра Конопацкого Асан в том году тоже записался в тот полк и прослужил в нем 20 лет. Имел награды за участие в войне 1812 г. В отставку вышел в звании поручика и за добросовестную службу получил имение Поджуковка под Минском с тремя семьями крепостных.Что касается льгот, о которых я упомянул, то во времена Российской империи татары не платили так называемый подушный налог, вдобавок для них действовали особые юридические нормы ответственности за свои поступки. Отличались представители этого народа от простых граждан и своими сословными правами. Тем не менее, доступа во властные структуры не имели, потому что исповедовали ислам.
Впрочем, именно благодаря верности исламу и еще неподкупности своей этот народ и донес до наших дней свою культуру и своё особенное миропредставление.
(По материалам книги «Каталіцкія святыні. Мінска-Магілёўская архідыяцэзія»)
Создатели каменных шедевров в Смиловичах не думали, что творят великое. Я хотя и не считаю себя атеистом — однако уверен, что культовые памятники и рассказы о сопричастных к их появлению способны удивить и обогатить образовательно гораздо сильнее и успешнее, чем даже сама деятельность тех, кто непосредственно обслуживал эти памятники.
В 1746 г. княжна Марцибела Огинская, из рода Завишей, маршалковна надворная, уже будучи вдовой, фундовала тут, в своём имении, над рекой Волмой, костел и монастырь ордена отцов-миссионеров святого Винцента де Паоло. Официальное утверждение её фундуш получил в 1747 г.
Сначала появился деревянный костел. В 1774 г. рядом было закончено строительство каменного монастырского корпуса. И, наконец, в 1781 г. на месте деревянного костела поднялся каменный, освященный под титулом Пресвятой Троицы.
Святыня представляла собой 2-башенную базилику в стиле позднего барокко. На одной башне размещались колокола, а на второй часы. Полы в храме были выложены из мрамора. На хорах, которые опирались на две колонны, размещались органы на 14 голосов.
Костел украшали 6 алтарей. В главном между 8-ю колоннами стояли фигуры св. Петра и св. Павла, а также находилась икона Пресвятой Троицы. Далее располагались алтари Крестовоздвиженский, Пресвятой Панны Марии, св. Барбары, св. Антония. Еще в одном 2-ярусном алтаре, у боковой каплицы, над иконой св. Винцента располагалась икона св. Михаила — опекуна ордена миссионеров. Она принадлежала кисти художника Шимона Чаховича.
Двухэтажный монастырский корпус, П-образный в плане, был украшен двумя трёхэтажными ризалитами на главном фасаде. На первом этаже корпуса размещались 4 кельи, ораторская («ораториум») и кухонные помещения. На втором этаже было 11 келий и келья приора. Располагалась в жилом корпусе и библиотека.
Следует пояснить, что канонизированный католической церковью Винцент де Паола являлся основателем ордена миссионеров (идите с верой в люди, проповедуйте теорию Христа и это спасёт мир от гибели, — вот, примерно, основа учения этого подвижника). Святой Винцент и его жизнь должны были стать примером для местных парафиян. Прибывшие в Смиловичи монахи-миссионеры надеялись воспитать здесь таких людей, такое поколение, для которого основой сделались бы образованность и культура. Для реализации этой цели приор Михаил Гродский учредил при монастыре конвикт и школу для детей дворян. В школе преподавали чтение, письмо, латинский и русский языки, арифметику, географию. Действовал при монастыре и госпиталь.