Городская магия: Руководство для ведьмы, живущей в большом городе. Ведьмин котел: ремесло, знания и магия ритуальных сосудов. Час ведьмы: Заклинания, порошки, формулы и эффективные техники ведовства

Очарование

Благодаря очарованию люди видят вас такими, какими вы хотите, чтобы вас видели. Вы можете создать атмосферу респектабельности, выглядеть как самый харизматичный человек в компании или казаться немного глупее, чем есть на самом деле. Кому-то это покажется мелкой магической уловкой, но изменение восприятия – это мощная штука.

В самой простой форме вы строите 360-градусную проекцию того, как вы хотите, чтобы вас видели другие. Изобразите приятный наряд, красивые волосы, хорошую кожу, а затем добавьте слой того, что должны ощущать люди, которые все это видят. Обычно, прибегая к очарованию, вы хотите получить положительный эмоциональный отклик. Можете воспользоваться этим методом перед публичным выступлением, чтобы люди почувствовали ваш авторитет, или, отправляясь повеселиться, чтобы все воспринимали вас как интересного человека и захотели составить вам компанию.

Для того чтобы усилить магическое очарование, можно использовать самые распространенные способы изменения внешности. Макияж, прическа и одежда, выбранные с намерением, помогут произвести нужное впечатление и обрести уверенность в себе. Особенно важны цвета в одежде и макияже. Используйте те, что символизируют энергии, которые вы хотите передать. Возможно, на работе вам приходится тщательно подбирать косметику, но стоит напомнить, что подводка для глаз идет почти всем.

Наступательная защита

Для тех, кто следует наставлению «не причиняй вреда», данный тип защиты нуждается в некотором уточнении. Используя такой стиль защиты, вы никого не атакуете – это как положить чернильную бомбу в сейф. Также вы можете добавить несколько ловушек в свою ауру. Самый известный из подобных способов – практика под названием «Огненная стена защиты». Вместо щита заклинание создает огненную стену вокруг вашей энергии и вашего дома, и если кто-то попытается на вас напасть, он обожжется. Городские маги могут делать нечто похожее, но в портативном варианте, поскольку в толпе велика вероятность случайной атаки. Амулеты, накладывающие проклятие в случае любого энергетического вторжения, или камни, такие как эгирин и турмалин, улавливающие опасную энергию и духов, снижают вредное влияние людей, которые вышли на улицу просто для того, чтобы создать небольшой хаос.

Те, кому нужна открытая защита, по разным причинам обычно и так привлекают к себе много внимания или попадают в поле зрения магов, желающих получить еще больше контроля над людьми. В наши дни это случается чаще, чем в прошлом. Постарайтесь жить так, чтобы вам не приходилось носить защитные чары дольше нескольких месяцев. Они не защитят вас полностью – всегда найдется тот, кто постарается создать проблему лично для вас, – но они могут свести неизбежные взаимодействия к минимуму.

Со временем вы сможете подобрать защиту и степень самоконтроля, которые лучше всего работают в вашем случае. Возможно, вы обнаружите, что время от времени методы защиты приходится совершенствовать – магией занимаются больше людей, чем вы думаете, и многие используют духовные энергии, не осознавая, что они делают. Это может стать неприятным сюрпризом для некоторых духовно чувствительных людей. Инструменты, описанные в этой главе, послужат разумной отправной точкой для начинающих и, возможно, вдохновят на создание новых инструментов более опытных практикующих.

Навыки городской магии можно применять и в других областях, хотя они не настолько необходимы в местах с меньшей плотностью населения. Дело в том, что основы магии остаются неизменными, какое бы направление или какую бы традицию вы ни практиковали. Тем не менее, повторяя основы, вы совершенствуете детали, например, особые приемы, свойственные городской практике или, по крайней мере, именно вашему городскому духу. Все маги должны учиться у земли, на которой они живут. Городские маги учатся, путешествуя по городу, изучая границы города и собственные. Инструменты, которые я предлагаю, дадут вам хороший старт для безопасной и эффективной работы с духом и энергией вашего города.

Глава 4. Рождение больших городов

Города возникли в результате долгого эволюционного процесса как прямое следствие развития земледелия. Этот процесс, известный как неолитическая революция, начался в Плодородном полумесяце [12] около 8500–8000 гг. до н. э., между 7500–7000 гг. до н. э. в Северной и Южной Америке и в 6500–5000 гг. до н. э. в Европе и Африке [13] . В это время цивилизации перешли от охоты и собирательства к земледелию, поскольку научились выращивать сельскохозяйственные культуры, одомашнивать животных, хранить продукты питания и создавать постоянные поселения [14] . Относительная оседлость, характерная для нового образа жизни, давала людям больше свободного времени. Элементарное выживание перестало быть тяжким бременем, люди занялись ремеслом и строительством, и вскоре появились квалифицированный труд и искусство. Кроме того, люди начали огораживать поселения. Собравшись вместе за крепкими стенами, было легче бороться с хищниками и захватчиками [15] . Это привело к тому, что у поселенцев формировалось чувство общей идентичности.

12

Плодородный полумесяц – условное название региона на Ближнем Востоке на территории современных Ирака, Кувейта, Ливана, Сирии, Палестины и Иордании.

13

Cait Caffrey, «Neolithic Revolution» Salem Press Encyclopedia, (Ipswich, MA: Salem Press, 2018), via EBSCO.

14

Paul Kriwaczek, Babylon: Mesopotamia and the Birth of Civilization (New York: St. Martin’s Press, 2010), 20.

15

Annalee Newitz, «Why Do We Build Walls Around Our Cities?» Gizmodo (blog), September 3, 2014: https://io9.gizmodo.com/why-do-we-build-walls-around-our-cities-1630142347.

Около 3500 г. до н. э. началась городская революция [16] . Стали формироваться более крупные поселения. Соседние деревни объединялись, образуя города. В то время как ученые спорят о том, что считать точным критерием, отличающим древний город от большой фермерской деревни, археолог Вир Гордон Чайлд предложил десять признаков: правительство, налоги, религия, социальная иерархия, внешняя торговля («внешняя» означает «с другими соседними городами»), научные исследования, ремесла, письменность, архитектура и искусство. Древние города, с точки зрения Чайлда, были местом зарождения сложных культур.

16

Ruth Michael, «Urban Revolution» Salem Press Encyclopedia, (Ipswich, MA: Salem Press, 2017), via EBSCO.

Несмотря на то что в каждом городе был свой язык и свои обычаи, на разных территориях повторялись одни и те же закономерности развития. Самые ранние города, особенно в Плодородном полумесяце, посвящали свои поселения определенному божеству. Там, где деревня становилась городом, обычно строили храм [17] . Храмы были не только культовыми сооружениями, они были больницами, рынками, правительственными центрами и местами раздачи пищи. Ремесленники строили и поддерживали храм, в нем жили и работали мастера, которые делали амулеты и статуи, парикмахеры стригли волосы тем, кто хотел принести их в дар богам, жрецы и жрицы занимались культовым сексом и целительством, а учителя обучали письму и другим знаниям, необходимым для стабильности общества.

17

Richard Miles, Carthage Must Be Destroyed: The Rise and Fall of an Ancient Civilization (New York: Viking, 2011), 31.

Со временем происходило еще одно закономерное общественное явление: частичное разделение религии и государства. Обычно это случалось в результате какого-то политического раскола. По мере развития социальной иерархии функция управления выходила за пределы храмов. Племенные вожди начали строить дворцы. Иногда по стратегическим соображениям дворцы располагались в центре города, оспаривая полновластие храмов. Вскоре дворцы стали конкурировать с храмами за богатство и власть [18] . В некоторых городах жители дворцов объявляли себя богами. В раннюю эпоху храмы обычно строили на окраинах и городских улицах. Вся городская жизнь поневоле вращалась вокруг дворцов.

18

P. D. Smith, City: A Guidebook for the Urban Age (New York: Bloomsbury, 2012), 50.

Города-государства

Изобретение лодки привело к возникновению городов-государств. Получив быстрый способ передвижения, люди открывали новые территории для торговли. Города-государства появлялись на островах и вблизи побережий, поскольку доступ к воде делал их идеальным местом для торговли. По мере накопления богатств возникла необходимость защищать эти богатства, поскольку целью пиратов и захватчиков стало уже не только продовольствие, но и ресурсы.

Города-государства были первой управляемой структурой, имеющей как военные, так и сельскохозяйственные интересы. До эпохи городской революции племенные группы нападали друг на друга и вели войны за ресурсы, но война как идеологическая, а не практическая концепция стала побочным следствием торговых отношений между городами-государствами. Сформировавшиеся там культуры либо защищались, либо завладевали ресурсами, завоевывая соседние города.

Все древние города, даже забытые человечеством, внесли важный вклад в развитие цивилизации. Каждый город почитал своего духа/genius loci, а из коллективной веры возникло представление о богах. Во многих случаях со временем у города появлялся свой бог, который уже не был genius loci. Богов и духов порождала сила веры и коллективного внимания.

Градостроительство в древнюю эпоху

Жрецы древних городов знали, как построить город и как его защитить. Большинство городов приспосабливались к географическим особенностям местности – торговые города строились на берегах морей и рек, в горных районах дороги пролегали вдоль скал и обрывов, а земледельческие города были окружены сетью полей. Помимо географических особенностей, в древних городах проявлялись черты инженерного планирования.