Государство Катар. Отражения во времени

Выбор Зубары родом Аль Халифа в качестве нового места жительства, сообщает Абу Хакима, не был решением случайным. Изначально, наряду с Бахрейном, Зубара рассматривалась им в качестве такового, ибо он уже проживал там прежде, до сбора всех кланов племени бану ‘утуб в Кувейте. Катар, когда туда переместился род Аль Халифа, представлял собой довольно обособленное и мало обжитое место, всего лишь с несколькими небольшими поселениями на восточном побережье: Эль-Хувайла, Фувайрит и Эль-Бида’а. Каждым из этих поселений, жители которых занимались «жемчужной охотой», рыбной ловлей и морским извозом, самостоятельно управлял шейх проживавшего в нем племени. Доминировали там тогда племена ал-мусаллам («дом власти» племени располагался в Эль-Хувайле), ал-судан, ал-ма’адид, ал-ибн-‘али, ал-бу-кувара. За полуостровом в целом присматривало племя ал-мусаллам, одно из колен племени бану халид, которое состояло в отношениях мира и дружбы с племенем бану ‘утуб. Поэтому никаких проблем с переселением в Зубару у рода Аль Халифа не возникло. Помогло и то, что большим весом и влиянием в Зубаре пользовалось племя бану тамим, мигрировавшее в Катар в первой четверти века XVIII из Неджда, родных земель клана Аль Халифа.

Главной причиной ухода семейно-родового клана Аль Халифа в Катар стало, судя по всему, безальтернативное утверждение в Кувейте рода Аль Сабах в качестве правящего там семейства. Похоже, замечает арабский богослов ан-Набхани, что род Аль Халифа понял, что обрести власть в уделе, заложенном бану ‘утуб в Кувейте, ему едва ли удастся, и решил основать новый удел, но уже под своим главенством (3).

Шейх Мухаммад Аль Халифа, пишет в увлекательном сочинении, посвященном истории Кувейта, шейх Хаз’ал, не раз открыто на встречах глав семейно-родовых кланов племени бану ‘утуб высказывался в том плане, что право на власть в Кувейте ограничивать только родом Аль Сабах негоже, что это — не в обычае предков. Но когда осознал, что «обойти Сабахов» и возглавить племя бану ‘утуб едва ли сможет, то покинул Кувейт и увел с собой весь его род (4).

После того как клан Аль Халифа оставил Кувейт, то семейство Аль Сабах столкнулось с определенными финансовыми трудностями, связанными с содержанием городских и портовых служб, а также дозорно-сторожевых постов. Они-то и вызвали разногласия между Сабахами и Джалахима. Своей новой, сократившейся долей в суммарных доходах от торговли (морской и караванной) и жемчужного промысла клан Аль Джалахима остался недоволен, и вслед за родом Аль Халифа отодвинулся из Кувейта в Катар (5).

Обосновавшись в Зубаре, пишет Абу Хакима, род Аль Халифа превратил это поселение в крупный центр коммерции и торговли. Там заложили судоверфь. Начали строить суда, заниматься морской торговлей и жемчужной ловлей, и продавать жемчуг напрямую в индийский Сурат, минуя посредников на Бахрейне и в Линге. Торговцев туда притягивало еще и то, что, в отличие от других портов Персидского залива, в Зубаре с них никаких сборов не взимали (6).

Племя бану халид, владевшее в то время портами и землями на побережье Северо-Восточной Аравии, «морским народом», по выражению арабов Катара, не стало. Вопросами «морского извоза», то есть перевозкой товаров на судах, их строительством и обслуживанием портов занимались племена, которые находились под защитой племени бану халид, платили ему дань и непосредственно проживали в тех местах, в том числе и колена племени бану ‘утуб в Эль-Куте (Кувейте) и Зубаре.

Шейх Наср ал-Мазкур, правитель Абу Шахра, под присмотром которого состоял тогда Бахрейн, обеспокоенный «ростом силы соседних арабов», связанных к тому же родственными узами с влиятельным уделом Сабахов в Эль-Куте, равно как и укреплением их позиций в морской торговле, решил «опрокинуть Зубару». Военная кампания, организованная им против Зубары, во главе с его племянником, провалилась. Более того, спровоцировала ответные действия рода Аль Халифа — совместную с правителем Кувейта военно-морскую операцию по захвату Бахрейна (1782).

Если отношения семейно-родового клана Аль Халифа с племенем бану халид, с позволения шейха которого клан этот поселился в Зубаре, сложились, то с племенем ал-мусаллам, присматривавшим за землями Катара от имени племени бану халид, они оставались натянутыми. Причиной тому — установка клана Аль Халифа на образование в Зубаре своего удела, подвластного и платящего дань только вождям племени бану халид, и только напрямую, и никому другому. Имея в виду показать всем племенам, обитавшим на Катарском полуострове, что семейно-родовой клан Аль Халифа из племени бану ‘утуб подвластен только племени бану халид и настроен на то, чтобы «жить самостоятельным уделом», клан этот на требование племени ал-мусаллам о выплате ему дани, ответил отказом, сразу и решительно. Дабы уберечь себя и свое имущество от набегов, переселенцы из Кувейта уже к 1768 г. возвели вокруг Зубары крепкую оборонительную стену со сторожевыми башнями, и построили первый в Катаре форт — Кал’ат Саб’аха (известен также как Кал’ат Мурайр). Название свое он получил в честь одного из фортов в землях предков племени бану ‘утуб в Неджде. Согласно традиции народов Аравии, когда племена «уходили жить в чужие края», то в память о родных землях и фортах в них давали их названия новым местам оседлости и сооружаемым там крепостям.

Племя ал-мусаллам, повествуют Абу Хакима и Талал Фарах, как и племя бану халид, принадлежало к колену ал-раби’а из племени бану ‘аназа. Перебралось на полуостров в XIII веке. Жительствовало в укрепленных поселениях Фурайха и Фувайрит. Резиденция шейха («дом власти» в речи арабов Аравии) располагалась в местечке Хувайла, что на северо-восточном побережье полуострова Катар. Племя принимало участие в защите Катара от португальцев. В случае войны могло выставить до 2 тыс. бойцов.

Весомое место в межплеменной структуре Катара занимало племя ал-ма’адиД (родом из этого племени — семейство Аль Тани). Союзником племени ал-ма’адид выступало племя ал-судан (проживало в Эль-Бида’а). Брачными союзами с племенем ал-ма’адид, связано было, по словам арабских историков, и племя ал-бу-кувара.

Бедуинское племя бану хаджир, обитавшее на Катарском полуострове и в Эль-Хасе, было представлено в Катаре двумя коленами — ал-мухаддаба и ал-мухаммад.

Крупными племенами Катара являлись в то время ал-аби-хусайн (владело поселением Эль-Йусуфиййа, насчитывало 1500 воинов), ал-мутайвих и ал-бу-‘айнайн (жительствовало в Эль-Вакре, принадлежало к колену ал-субайх из племени бану халид).

Все они, зная о добрых отношениях племени бану ‘утуб с племенем бану халид, тогдашним властелином Северо-Восточной Аравии, и о кровных связях клана Аль Халифа с родом Аль Сабах в Кувейте, «беспокоить ‘утубов Зубары» долгое время не решались. Опасались, говорится в сказаниях, «не только гнева шейхов племени бану халид, но и мечей бану ‘утуб, не раз демонстрировавших единство и сплоченность всех ветвей и колен его в годы бед и ненастий». Выступили против Зубары только в 1795 г., когда на полуостров, взяв верх над бану халид, вторглись ваххабиты, а род Аль Халифа «находился уже поодаль от Зубары» и управлял ею с Бахрейна (7).

Стремительному росту Зубары способствовали практиковавшаяся там беспошлинная торговля и активная вовлеченность в жемчужный промысел. Огромная заслуга в возвышении Зубары принадлежит, по утверждению хронистов, шейху Халифе и известному торговцу жемчугом Ахмаду ибн Хуссайну ибн Ризку ал-Ас’а- ду. Именно он подвиг многих торговцев из Эль-Хасы и ряда других мест в Верхней Аравии к тому, чтобы селиться в Зубаре и «свободно заниматься там своим делом».

Предания жителей Зубары, переходящие из поколения в поколение, повествуют о нем, как о человеке гостеприимном и отзывчивом, щедрость которого была на слуху во всех племенах полуострова Катар. Родился Ахмад в Кувейте, куда отец его, Ризк, пришел со своей семьей (из Неджда) во времена властвования там шейха ‘Абд Аллаха ибн Сабаха (правил 1762–1814). Жили бедно. Отец решил заняться торговлей жемчугом. Удача сопутствовала ему во всех его начинаниях, вспоминал Ахмад. Так, взяв в займы три динара у самого правителя Кувейта и вложив их в сделки с жемчугом, он заработал на них 300 динаров. Со временем разбогател. Установил деловые отношения с шейхами племен Эль-Хасы, Катара и Бахрейна. Набравшись опыта, Ахмад, по поручению отца, перебрался в 1774 г. из Кувейта в Эль-Хасу — для поддержания прямых связей с коммерсантами Неджда и Хиджаза, а через них — с торговцами жемчугом в Багдаде и Дамаске. Преуспел. Начал собственное дело. Пользовался авторитетом среди купцов всего Северо-Восточного побережья Аравии. Поэтому шейх Халифа ибн Мухаммад и пригласил его в Зубару, имея в виду использовать богатый опыт и широкие деловые связи Ахмада для развития жемчужной торговли в новом уделе (8).

Бытует мнение, что именно он побудил к коллекционированию изящных ювелирных изделий с редким жемчужинами и драгоценными камнями правящее и сегодня в Катаре семейство Аль Тани, чья частная коллекция считается одной из богатейших в мире.

Не так давно эта коллекция, как информировала своих читателей газета «Ювелирные известия», пополнилась изделием русских мастеров: яйцом, вырезанным из горного хрусталя, стоимостью 2 млн долл. США. Инкрустировано оно мелкими бриллиантами (3305 штук) и жемчужинами (139 штук), предоставленными семейством ал-Фардан, родом потомственных ювелиров и торговцев жемчугом (9). Следует сказать, что семейству ал-Фардан, крупнейшему в мире собирателю природного жемчуга, принадлежит сегодня не менее 70 % его мирового запаса, а Ювелирный дом «Ал-Фардан» является поставщиком ювелирных изделий для многих правящих династий в монархических странах Аравии.

Зубара, как порт беспошлинной торговли, привлекал к себе всеобщее внимание, в том числе торговый люд Эль-Катифа и Эль- ‘Укайра. Если Эль-‘Укайр обеспечивал продовольствием и другими товарами Эль-Хасу, место резиденции верховного вождя племени бану халид, то Эль-Катиф снабжал товарами центральные города Наджда (Неджда) — Эль-Дир’иййу, Эль-Рийад (Эр-Рияд) и Манфуху (10).

Самые высокие таможенные пошлины взимались в то время в Басре (составляли 7,5 % на все ввозимые и вывозимые товары). Отсюда — и ориентированность торговцев, поставлявших товары из Индии, а также из Африки (через Маскат) и из Нижней Аравии (йменский кофе, жемчуг и благовония) в Южную Месопотамию и в Сирию, на порты племенных уделов бану ‘утуб в Кувейте и Зубаре.

Опережая ход повествования, скажем, что до 1868 г., то есть до заключения Бахрейном, перешедшим под власть рода Аль Халифа (1782), договора о протекторате с Англией, полуостров Катар, за исключением, пожалуй, Эль-Бида’а, резиденции правящего ныне в Катаре семейства Аль Тани, находился де-факто под властью семейно-родового клана Аль Халифа.

Зубару ярко описали в своих путевых заметках капитан Роберт Тейлор, помощник английского политического резидента в Персидском заливе, и капитан Джордж Бернес Брукс, офицер английского флота в Британской Индии, отвечавший в период с 1821 по 1829 гг. за вопросы судоходства в Персидском заливе.