Гром из будущего 2
Шрифт:
— Ну да, все же бухают медовицей, коли в Европе пока нехватка вин. Да и не любят варанги всех мастей эту кислятину, им бы водку изобрести, да всех споить к едреней фене.
— Нельзя викингов обезжиривать, иначе франки излишне расплодятся и всё под себя подомнут.
Вполне разумный подход к сдерживанию растущего могущества фрязинов в этот период. Англичанку, пока она ещё чайник, гнобят вовсю и процесс предстоит явно длительный. А Испания, вместо того, чтобы быть царицей морей, пока половиной своей территории под арабами разлеглась.
— Блин, никто не мешает славянам захапать большую часть Европы. Серикжан, почему же этого не произошло, а наоборот их изгнали из ряда земель?
—
Наверняка всему есть научное объяснение. Жаль, что нет здесь учёных, которые объяснили бы происходящие процессы, как авторитетные личности в будущем делали это в интернете. Или из-за некоторых изменений, внесённых нами, самих личностей и других говорящих голов на экранах телевизоров не появится? Как и самих телевизоров.
Обсуждения закончились шутками и мы разошлись по своим теремнонам.
Прибытие Хинкмара сразу внесло оживление в нашу рутину.
— Виват тебе, конунг Громвальд, — сразу задал тон фрязин.
— И тебе здравствовать, Хинкмар. Кстати, давно хочу спросить, а не приходится ли тебе родственником преподобный Хингмар?
— Удивительно, конунг, что ты слышал о нём. Не менее удивительно, что ты спросил именно сейчас.
Купез рассказал кое-что интересное. Аркбишоп Реймса действительно доводится ему роднёй, вроде дядюшки, но из другой, более знатной, ветви. Тем не менее, они не раз пересекались и торговец оказывал архиепископу некоторые услуги (и не только по делам торговли). Кстати, Хинкмар поставляет регулярно чёрную икру в реймский диоцез именно нашего производства. Таким образом более сановитый Хингмар и обо мне наслышан. О, как тесен мир и все обо всех знают, гы-гы.
— Аркбишоп знает, что ты веришь в бога Сульдэ и не собирается переманивать тебя в христианство, уважая твои убеждения. Зато он хочет выяснить почему ты заинтересован в походе христианских воинов в Сирию. Это же не из-за религиозных вопросов, не так ли?
— Нет, конечно. Арабы слишком далеко распространились от прежних мест своего обитания, а это нехорошо. Кроме того, у меня есть корыстная цель. Надеюсь, что после успешного похода меня вознаградят небольшим табунчиком арабских иноходцев: конями и кобылами. И я буду рад, если несколько семейств мастеров, работающих с железом, переберётся в мою страну.
— Конунг Громвальд, я доведу твои пожелания до обоих аркбишопов. Желания вполне разумны и не являются непосильными, — облегчённо вздыхает фрязин.
Видимо ему поручили выяснить щекотливый вопрос. Могут, конечно же, вообще ничего не давать, но такое впечатление, что обоим архиепископом что-то от меня в будущем нужно. Или не в будущем? С церковниками лучше не связываться, но и игнорировать их тоже нежелательно. Сульдэ рекомендует жить в реальном мире, а не в вымышленном, абстрагировавшись от всего что «не так устроено».
— Аркбишоп Римберт хотел бы увеличение поставок вашей словенской бумаги, если это возможно. Кроме того, он удивлён тем, что славянская письменность, созданная Мефодием и Кирилом, — именно в такой, более правильной последовательности имён, а не так, как мы привыкли, — уступает той, что вы создали.
— А это тут причём? — удивился я.
— Проблема в том, что славяне, вместе с вашей письменностью, цифрами и языком, впитывают в себя и веру в Сульдэ почему-то. В соседских с Восточно-франкским королевством странах живёт много племён и народов славянского происхождения. Из-за этого их практически невозможно привести к
Христу.Ну, вот, началось.
— Я в этом случае бессилен, Хинкмар. Люди сами должны делать свой выбор согласно Сульдэ, им нельзя ничего навязывать насильно. Мы не вправе запретить им веровать в нашего бога, как и не вправе заманивать их в сульдизм.
— Странно, мы думали, что новая речь и грамота для этого и были созданы.
— Вдумайся в то, что ты говоришь, — начинаю потихонечку вскипать, — Кирилл и Мефодий по заданию христианской церкви создали письменность для славян, чтобы перекрестить их. А наша речь, письменность и исчисление существовали до того, как мы родились, даже старшие из нас.
Тут-то до купца дошло, что хитрит именно церковь Христа, а Сульдэ здесь не при чём. Кроме того, сам Хинкмар заметно разбогател, торгуя именно с сульдистами, а от представителей других религий он имеет гораздо меньше прибыли, хотя тех численно больше.
— Так что люди тянутся к предоставляемым нами возможностям и заботе о них. Только вы, христиане, заботитесь о душе и жизни после смерти, а мы заботимся о ближнем, помогая улучшить его быт сейчас и здесь. При жизни!
Дурацкая дискуссия, причём совершенно неуместная в делах, касающихся вообще-то торговли. Впрочем самому Хинкмару, как я понимаю, по барабану вопросы религии. Он просто выполняет функции передаста и вот и ощущает себя неловко, истинным пе… Так что мы быстро свернули диспут и перешли к взаимоподсчётам железяк, мешков, тугриков и прочей лабуды, передаваемой друг другу. Купез привёз даже две дюжины классных коней, хотя это и было сложно. И ещё несколько семейств мастеровых ремесленников. Знает, что такой товар я беру не торгуясь, чем и пользуется. Впрочем и новый товар от нас он уже оценил и теперь тоже берёт не торгуясь особо, лишь чуть-чуть, с краешка.
— Отличные паруса и канаты, конунг, делают твои мастера. Я бы больше купил, да ты отказываешь.
— Не потому отказываю, что пытаюсь обмануть, а потому что не имею достаточного количества. Тем более, что у меня ещё один солидный торговец имеется, нужно и его заказ выполнить.
О византийце Хинкмар или знает, или догадывается, но не ерепенится. Уважает своих конкурентов на наш дефицит, хочет чтобы и его так же уважали.
Глава 13
Глава тринадцатая
К концу мая Урвальд добрался со своими до гродища, именуемого Лука. Явно некогда центровое торговое место выглядело не ахти. Видны и разрушенные постройки, и сожжёные, хотя жизнь там снова затеплилась. Пережить два похода русов, ясен перец, не каждому суждено, хотя оба раза большинству жителей удалось спрятаться в леса, но не всегда заблаговременно. Именно возвращавшиеся недобитки разрушали и сжигали, дабы выместить свою злобу на местных жителях, которых не нашли и поэтому особо ограбить не сумели.
— Бойр Урвальд прими нас под свою руку, — а что ещё они могли сказать, — коназ Водим, когда проходил мимо, сказал, что конунг Громвальд тебя пришлёт. Нет мочи терпеть боле, правь нами и защити. А коли поставишь свой кон, то признаем тебя коназом нашим.
— Хорошо, люди добрые, но дозвольте поначалу посмотреть реку дале к истоку.
— Делай то, что считаешь нужным, ну нет боле сил убегать и прятаться от ворогов.
Гродище имело столь жалкий вид, что дан отправил вверх по течению спецов чтобы присмотрели нет ли другого места, не такого печального. Что Луку восстанавливать, почитай с нуля, что новый грод строить — нет особой разницы в данном случае. Местные на пальцах объясняли где какие селища имеются поблизости, а до кого далече добираться.