Гром из будущего

Одно из селищ к югу от нас именно так и взбрыкнуло. Объявили официально через купцов и других путешественников, что их «оставили в покое» и они вольны провести зиму, как им заблагорассудится. Пусть какой-нибудь Слав их теперь крышует, а нам лишь пример непослушания нужен для других, чтобы знали, что мы не шутим.

Прошла первичная разметка своеобразной «новой Алдоги», там где расположили пятнадцать варезов покойного Хельга и собираемся создать фортресс для защиты от нападения со стороны Ладожского озера. Наёмники вроде прижились, но гарантии нет, что будут вести себя достойно. На всякий случай их предупредили, что за отдельные нарушения дисциплины им грозит смертная казнь. Пусть уж тихо и спокойно дослужат до конца оговоренного контракта и идут себе с богом куда глаза глядят.

Крепость, которая будет защищать Алдогу непосредственно на месте, также спроектировали и даже лишний лес там вырубили. Пригодится при строительстве, а пока пусть сохнет. Алдожан проект заинтересовал и теперь их представители интересуются чем могут помочь? Виктор ответил, что доведёт до руководства их пожелания, а когда получит ответ, то поделится информацией с горожанами. Всё абсолютно вежливо и с уважением, такова наша политика.

Ещё один блокпост (возле Торгового Центра) также достроен, поэтому один сорок, на первое время, туда передислоцирован. Вроде сиё совместное предприятие (с бойром Ставром) вышло на прибыльность для нас, позволяющую содержать охрану объекта регулярными подразделениями. Думаю что через год денег будет хватать и на ещё один сорок. Такое перераспределение позволяет снизить общие расходы на армию, но лишь за счёт прибылей от предприятий. Ни в коем случае не хочу сажать воинов на шею селян, например, как русские цари это любили делать.

— Отсюда логический вывод, раз мы этого не делаем, значит мы не русские цари.

— Ну, Гром, у тебя и логика! Мало того, сравнения своеобразно-обидные. То мы пчёлы, то мы не цари, а что дальше придумаешь?

— Даже не знаю, но если какие самообзываки на ум придут, обязательно поделюсь.

Всё для экспедиции по организации Сольцов в принципе готово и следующей весной люди отплывут за море (Илемень морем называют, а не озером). Так хочется, чтобы успели отстроиться до того, как первые вражины проснутся и нагрянут. Уж очень важно начать добычу своей личной персональной соли, прямо спать не могу так в заднице шило чешется. И как пчёлы с таким хозяйством постоянно живут?

А вот известняк из-за морей пока подождёт, впрочем нам и того, что с Каменки, больше, чем достаточно. Перерабатываем и используем медленнее, чем добываем. Это хорошо, ибо дополнительные склады не сложно построить. Тут ещё и наш Долгорукий весточку прислал с посредником. Сообщает, что перетёр с водянами (а не водяными, как вы подумали) насчёт добычи болотного железа. Они согласны и претензий не имеют, а по своей нищете готовы даже работать за определённую денюжку. Ну или товарами какими готовы брать оплату труда.

Ко всему прочему я лично эти годы курировал один проект и теперь имеется целая плантация, где выращивается «кофей» нашей вариации. Выкупают мешками, несмотря на высокую цену. По секретным данным наш напиток пьют не столько для бытового пития, а чтобы другим нос утереть. Получается, что цикорий теперь своеобразный предмет роскоши и лишь очень состоятельные люди его могут себе позволить. Надо же, а в будущем я и не знал об этом, хотя знал (случайно) о самом растении и о том, что в нём полно каких-то полезных для пищеварения инулинов.

Глава 25

Глава двадцать пятая

В январе неожиданно прибыла целая делегация из Булгарии, которая пока не называется ни Волжской, ни даже Итильской. Хорошо, разберёмся.

— Волгу, видимо, не будут называть так из-за смерти Хельга, то есть, Олега, а следовательно Вольги, — раскладывает по полочкам Маша, — раз этот представитель не вошёл в Её величество Историю.

— А почему Итильской не называется? — прозвучал естественный вопрос.

— Тут проблема в том, что в наших учебниках эта страна вообще исчисляется лишь с начала Х века. Видимо это связано с правлением хана Алмуша, который считается объединителем булгар и финно-угорских племён региона. Кроме того, именно он ввёл новую религию для народа при поддержке арабов из Багдада.

Получается, что в борьбе с хазарами, желавшими подчинить себе Булгарию, новый хан решил воспользоваться помощью магометан не только в военном плане. Впрочем у нынешнего хана Жеклэ, которого признают истинным бълътываром региона имеются свои планы. Да и обитает он в самом сердце страны в городище Българ.

Мария пишет эти твёрдые знаки, пояснив что они из болгарского языка будущего. От нынешних булгар, в этих же местах слов слышно нечто вроде мягкого «я». Уже путаюсь и поэтому, как многие (даже жители Приволховья) начинаю в голове всё заменять более комфортными моему разуму звучаниями.

А представители хана приехали договариваться по очень своеобразному вопросу сотрудничества. Как раз-таки по религии! Молодое государство состоит из многих племён, имеющих различающиеся веры, да ещё и политеизм. Более года назад я рассказывал Битемеру о зарождении христианства, видимо он и довёл до своего владыки исторический пример.

— Когда-то, для объдинения всего римского народа в единое целое, в Риме создалась группа единомышленников. Они понимали что народ разделён в своих верованиях разным богам, поэтому занялись поиском религии с одним богом. Тот же иудаизм был слишком тяжёл из-за своих многочисленных запретов в сфере обыденной хозяйственной жизни, поэтому в исходном виде не подходил империи.

— И как же они решили сей вопрос, ярл Гром?

— В группу входили не только плебеи, но даже всадники и патрикии, желавшие своей стране большего процветания. То есть, имели деньги, связи и власть. Они искали разновидности того же иудаизма, контактируя с многочисленными пророками иудеев, пытавшихся ревизовать веру отцов. Одним из таких был приёмный сын плотника Иосифа, чей биологический отец, Пантер, был римским солдатом и служил в гарнизоне Назарета.

Булгарина заинтересовала история и он попросил продолжения её.

— Мальчик не был полноценным евреем, хотя и имел социальный статус «ребёнок от бога». В связи с римской оккупацией филистимских земель, таких детей было немало из-за расставленных гарнизонов. По закону евреи убивали матерей, родивших вне брака, забрасывая камнями вместе с ребёнком. Но из-за того, что оккупация резко увеличила их количество, был введён статус «ребёнок бога». Дети от римских солдат (вместе с матерями) оставались живы, но на них накладывалось множество запретов. Например, тот же Христос не имел права жениться и обзавестись семьёй.

— Но это же жестоко, как жить без семьи?

— Там были и другие запреты, поэтому мудрый Иосиф, зарегистрировав рождения своего пасынка в Вифлееме, уехал с семьёй в Египет, где было более просвещённое правление. Всё-таки триста лет под греками сказались. Мальчик воспитывался в совершенно ином обществе, где складывался его характер. Там же рождались и другие дети Иосифа и Марии.

Вот только плотник наляпал, решив вернуться в Иудею, чтобы провести полноценную бармицтву Иешуа. Двенадцатилетний подросток расспрашивал всех и вся обо всём, что его интересовало, высказывал сомнения и даже возражал старшим. Да, это допускается в течении года подготовки к бармицтве, но не в таком же количестве. Конечно, перейдя из мальчиков в мужи в тринадцать лет, ребёнок угомонился, но… Внутри постоянно зрело недовольство существующими порядками. В итоге, в тридцать лет Иисус бросил свою работу в отцовской мастерской на братьев и пошёл по свету искать «правду».