ГУЛаг Палестины

Шоферы "Эгеда" не будут следить за тем, чтобы "транспортно-половое равновесие" соблюдалось. Напротив. Пресс-секретари "Эгед" и министерства транспорта разъяснили, что шоферам даны недвусмысленные указания не препятствовать посадке в автобусы всех желающих. С другой стороны, если пассажиры добровольно хотят поддерживать порядок разделения и не будут садиться в определенные автобусы, в которых сидят лица другого пола, а предпочтут подождать следующего автобуса, то это их добрая воля.

Нерешенным пока остался вопрос, каким образом будут помечены эти "особые" автобусы. Неужели традиционными "М" и "Ж"?

= "НЕ ХОДИТЕ ДЕВКИ ЗАМУЖ ЗА ИВАНА КУЗИНА..."

Петах-Тиквенская "Правда"

1994

И. Лойер

Продолжение.

Начало в No. 3 "ПТП".

В первой части автор рас

сказывал о проблемах сме

шанных" семей в Израиле,

где один из супругов не явля

ется евреем.

Так что же произойдет надумай Рахель Баруховна Перельман развестись в Изра

иле с Кузиным Иваном Тимофеевичем?

Все по тому же указу королевскому у раввинатского суда эксклюзивное (исключи

тельное) право разрешать разводы евреев в Эрец Исраель. Ну придет Рахель в такой

суд: разведите, мол меня с Иваном, а как разводить-то?

Брака-то ведь нет! То есть вообще-то он есть, вот печать в "зеуте", вот дети, но для

достопочтенных равов его нет, а дети ваши, уважаемая, - мамзерчики. А как расторг

нуть Брак, Которого Нет? Пойдет Рахель в суд гражданский - там только разведут ру

ками: брак он, конечно, есть, суд гражданский его признает, даже алименты детям и

жене назначить может, а вот развести - извините, тетенька, полномочиев нет.

Умные люди, правда, и здесь позаботились - приняли специальный закон: случись

Ване с Рахелью разводиться, должны они обратиться в Верховный Суд, тот назначит

специальный состав суда с участием представителей суда христианско-православного

и суда раввинатского, которые и должны будут развод совершить. Да вот Беда, что эти

двое в суд не придут: нет этого брака для них, нет!

Недавно Верховный Суд осмелился таки в особом присутствии вез участия вышеозна

ченных рава и попа. развести смешанную пару: они ждали этого 14 лет и у каждого

давным-давно была другая семья. Однако этот путь, если и возможен, то лишь при

условии, что оба супруга на развод согласны.

А случись, что не захочет Рахель расстаться с Ванечкой? Недавно был такой слу

чай: пара олимовская, интернациональная. Как приехали, жена тут же другого полю

била - вилла, "Вольво" - сердцу не прикажешь. И ушла! Но в суд подала. Теперь

тот Ванечка, зарабатывая на стройке 2000, шекелей платит ей 1400 в виде алиментов

она же ему жена законная. А Израильский суд, назначая алименты исходит из потреб

ностей жены и детей, а не доходов мужа. И так будет пока не разведутся. А каким об

разом разведутся, см. выше. Не сомневаюсь, кто-то из читателей, у кого с пятой гра

фой все в порядке до седьмого колена, хмыкнет, мол так и надо, нечего было с гоями

вязаться. Разумеется, правильно! Однако старый каламбур "жиды поредели, ряды

пожидели" - куда как точно отражает сегодняшнее положение: в нашей олимовской

среде "заблудших" около 30%!

Так что - не будем спешить умывать руки, дорогие "чистокровные" друзья: а ну как

наша Фирочка влюбится, а любовь, как известно, зла, полюбишь и Кузина.

Да, по правде говоря, "чистопородным" не намного легче. Кто из нас, расписыва

ясь 10 лет назад в районном ЗАГСе, думал, например, о таких последствиях: муж и

жена - евреи, в Израиле развестись могут только в раввинатском суде. И никого не ин

тересует, что вы пол-жизни изучали научный коммунизм, пельмени едите со свининой,

а свадьба у вас была комсомольская 20 лет назад на БАМе. Извольте, уважаемый

муж, надеть кипу; вы, голубушка, волосы бесстыжие покройте и явитесь-ка пред

светлые очи раввиновы. Еврейское право - штука древняя; много в ней умного и

интересного. Например, такой случай: задумал один еврей уйти от жены с 4 детьми.

Уходишь - уходи, но долг свой выполняй - семью содержи. Муж, естественно, инте

ресуется развестись, чтобы алименты хотя бы жене не платить, но для этого нужен

повод веский. Есть такой: называется "иша-моредет", т.е. "жена изменяющая".

Причем по Галахе таковою может быть признана жена, если она после

предупреждения хотя бы раз осталась с мужчиной в комнате при закры

тых дверях. А в нашей истории жена работала пкидой в Хеврат Хашмаль. А в

отделе - начальник - мужчина. Вот и пришлось ей, как только вторая сотрудница выходила из комнаты - пулей вылетать вслед за ней, чтобы не дай бог не остаться в комнате вдвоем с шефом. Так длилось полгода, и все эти полгода в коридоре стояли частные сыщики, нанятые мужем, чтобы "застукать подлую изменщицу" на месте преступления. В конце концов надоело нашей героине стоять в коридоре,

плюнула она на это дело: и осталась женой неверной без алиментов.

Еще веселее выглядит ситуация, когда жена намерена истребовать алименты с мужа

в гражданском суде. Как говорилось ранее, гражданский суд вправе назначать алимен

ты, но не вправе решать вопрос о разводе. Однако раввинатский суд тоже имеет такое

право. При этом муж заинтересован в том, чтобы спор рассматривался в раввинатском

суде (Галаха писалась во времена патриархальные и равенства полов не признает), а

жена, естественно, - в гражданском, который под нажимом движения феминисток