Ханкерман. История татарского царства

Возможно, это и стало первой трещинкой из тех, что впоследствии раскололи царство.

В заключение несколько слов о пире. В записи Кадыргалибека Косымулы Жалаири о самом пире ничего не сказано, а вот в книге Н. Шишкина церемония возведения на престол описана более подробно: «Потом самые важные лица: карачи, аталыки, ильмидаши осыпали царя деньгами, и все присутствующие принесли поздравление. В продолжение нескольких суток царь предавался забавам и удовольствиям. В это время даны были большие пиры, на них без меры лились мед и водка; лошадей, баранов и козлов зарезано было множество; на пирах толпились приглашенные; каждому было дано, смотря по званию особое место. Мулл, хафизов, бедных сирот и вдов осыпал царь милостями и отпустил на волю множество пленных в честь своей радости».

Через год Ураз-Мухаммед снова был призван в Москву, присутствовал в Грановитой палате при торжественном отпуске польского посла Льва Сапеги. Мог ли он знать, что судьба близко сведет их всего через несколько лет при весьма необычных обстоятельствах?

В Москве Ураз-Мухаммед оставался недолго. В апреле 1601 года в составе пограничной стражи он был направлен на самый ответственный участок границы – охранять засечную полосу и тот самый Изюмский шлях – дорогу на Крым. Касимовские казаки надежно контролировали русские «украйны», и уже самим крымцам приходилось опасаться «гостей» с Дикого поля.

В следующем году Ураз-Мухаммед был приглашен к царю на большой прием по поводу приезда в Москву датского принца Иоанна – жениха царевой дочери Ксении. Интересная деталь: царским виночерпием на том приеме был крещеный ногайский князь Петр Урусов.

Смута

Не беремся никого судить, время наступило действительно смутное. Ураз-Мухаммед честно служил Борису Годунову и его сыну согласно принятой присяге. Воевал против первого самозванца. Сохранилась роспись похода 1604 года на самого первого Лжедмитрия, в которой упоминаются «…450 касимовских, 537 темниковских, 542 кадомских татарина и 220 мордвинов из Кадома и Темникова». То есть, Касимов с уделами выставлял почти двухтысячный полк опытных, проверенных в боях кавалеристов. Добавим сюда шацких татар, тоже выставлявших примерно полтысячи казаков. Сила получается внушительная. Но большая политика творится в столицах. После смерти Годуновых вслед за Москвой, а также большинством русских городов признал Дмитрия I и Касимов. Как было не признать, когда мать убиенного царевича «узнала» в монахе-расстриге родного сына! Когда вся Москва ему присягнула! Самозванца венчали на царство в Успенском соборе, его свадьбу с Марией Мнишек играли в кремлевских палатах.

Дмитрий подтвердил права Ураз-Мухаммеда на Касимовское ханство записью в грамоте от 30 декабря 1605 года, «выход» из Москвы в Касимов был сохранен в прежнем объеме. Но Дмитрий I правил недолго, до мая 1606 года. Растерзанный труп Лжедмитрия еще лежал на Красной площади, а новые самозванцы не заставили себя ждать.

Летом 1606 года служилый холоп Иван Болотников объявил себя воеводой чудом выжившего царя Дмитрия и двинулся к Москве, среди его пестрого войска были и касимовские татары. Сохранилась грамота от ноября 1606 года от «царя Дмитрия Ивановича», в которой царевичу Ураз-Мухаммеду было приказано «свестясь за один с кадомскими, и с арземаскими дворяны те городы воевать, которые государю царю и великому князю Дмитрию Ивановичу всеа Русии крест не целовали». Сбор войска был назначен в Касимове для последующего выдвижения к Москве.

Но уже в 1607 году Ураз-Мухаммед служит царю Василию Шуйскому, под Тулой атакует мятежников. Войско Болотникова было разгромлено, проводилось следствие, руководителей восстания утопили. Ураз-Мухаммед под репрессии не попал, более того, по приказу Василия IV Шуйского получил в подкрепление ногайских татар Петра Урусова и вместе с ним усмирил повстанцев Северской земли: «…по повелению царя Василия татарам и черемисе велено украинных и северских городов уездов всяких людей воевать и в полон имать и животы их грабить за их измену». Касимовцы и ногайцы приказ царя выполняли усердно.

Измена

Как уже было сказано, время было смутное, клялись и тут же нарушали клятвы верности все. Даже православные бояре крестному целованию изменяли. Но клятва чингизида – совсем другое дело! Ураз-Мухаммед принес шертную клятву царю Василию Шуйскому и получил от него подтверждение прав на касимовский трон. И все-таки изменил. В 1608 году, во время противостояния царя Василия IV и Лжедмитрия II перешел со своим другом князем Петром Урусовым на сторону самозванца. Гетман Станислав Жолкевский в своих воспоминаниях указывает, что Ураз-Мухаммед примкнул к Лжедмитрию «с немалым числом людей и блестящею свитою».

Весьма интересен в этом плане дневник жены «тушинского вора», Марины Мнишек. Из ее записей узнаем, что Ураз-Мухаммед прибыл в Тушино 29 декабря 1608 года и «предложил себя на военную службу, желая мужественно защищать его (Дмитрия) имя».

31 декабря Дмитрий принял царевича. Мнишек пишет: «Летом царь Дмитрий даровал ему и его сыну свою милость, за то Ураз-Мухаммед униженно благодарил царя и сейчас же вручил подарки: саблю, оправленную золотом и усыпанную бирюзою, и золотую петлю, украшенную драгоценными камнями. Царь, приняв с благодарностью, взаимно подарил ему нож из чистого золота».

Какие же причины толкнули Ураз-Мухаммеда на столь рискованное решение? Вряд ли он видел в Лжедмитрии «истинного царя» – прямого потомка Ивана Грозного. Скорее – наоборот. Ведь именно касимовские казаки с верным Петром Урусовым сопровождали атамана Заруцкого в Ярославль за Мариной Мнишек, чтобы та подтвердила, что сидевший в Тушино самозванец – ее законный муж, царь всея Руси Дмитрий Иоаннович. Касимовцы же ее вместе с отцом в Тушино и доставили. Более того, Ураз-Мухаммед лично видел Лжедмитрия Первого и мог сравнить со Вторым, так что всякие иллюзии здесь исключались.

Но надо заметить, что к указанному времени второй Лжедмитрий представлял собой очень серьезную силу. Ему присягнула почти половина Руси, а в Тушинском лагере, отстроенном на высоком холме всего в 18 верстах от Москвы, была даже своя боярская дума, где сидели бояре, приближенные еще к Ивану Грозному. Митрополитом при самозванце был сам Филарет – отец будущего царя Михаила Романова! Многие бояре перебегали сюда прямиком из Кремля: еще утром заседая в думе у трона Василия Шуйского, к вечеру уже присягали самозванцу. Впрочем, случалось, следующим утром перебегали обратно.

А не за златом ли отправился Ураз-Мухаммед в стан самозванца? Но тот же гетман Жолкевский указывал, что по прибытию в Тушино касимовский царевич сам роздал «солдатам 300 000 (денег), а наипаче самому Самозванцу» и вообще был знаменит свей щедростью. Хотя и бессребреником он точно не был и охотно принял подаренные ему Лжедмитрием земли. В частности, просил в письме гетману Сапеге «оберегательных» грамот от постоя тушинцев для своих и своей родни поместий в Углицком, Владимирском и Ярославском уездах. Самозванец тогда не стеснялся и легко раздавал приближенным русские земли.

Только из писем Ураз-Мухаммеда тушинскому воеводе Яну-Петру Сапеге узнаем, что Лжедмитрий II пожаловал сестру Ураз-Мухаммеда Бохты царевну Сеиткулову поместьями в Ярославском и в Ростовском уездах. Его шурин Ахмед мурзы Алеев имел в Романовском уезде села Ивановское и Кузьминское, зять Шихим царевич имел поместье в Кацкой волости Углического уезда, другому зятю Сафоролею мурзе Изламову принадлежали села с деревнями в Юрьево-Польском уезде.

Интересно письмо Сапеге от 26 марта 1609 года, в котором Ураз-Мухаммед сообщает «…сынишку моему Могмет Муратке царь пожаловал своим царским жалованьям Юрьев Польский с посадом, и тамгою, и кабаки и всякими доходы, што преж сего бывало за Кайбулою царевичам», с выдачей при этом жалованной грамоты. На радостях касимовский царевич присовокупил к письму 20 пудов меда в подарок гетману «на квасок». Интересно это письмо и тем, что более нигде не указывается полное имя сына Ураз-Мухаммеда. Правда, в Юрьеве-Польском возникли проблемы. В письме от 7 мая салтан жалуется Сапеге на своеволие польской знати и также просит выдачи охранного листа.