Характеристики

1 Свидетелей должен был бы призвать не кредитор, а должник.

2Конечно, он думает, что его спрашивают о деньгах или о чем-либо подобном.

НЕЛЮДИМ

Нелюдима выдает необщительность, проявляющаяся в разговоре.

Спроси его, где такой-то, -- он пробормочет: "Оставьте меня в покое"; поздоровайся с ним -- не удостоит тебя поклоном в ответ. Сбывает он вещь -не говорит покупателю, сколько хочет за нее, но спрашивает, во сколько ценит ее покупатель. Присылают ему в знак уважения что-либо на семейный праздник -- он велит сказать, что в подачках не нуждается. Запачкай его, хоть невзначай, толкни или наступи ему на ногу -- ты наживешь в нем заклятого врага. Предложат ему принять участие в подписке для вспомоществования его другу -- он ответит, что не при деньгах, но через некоторое время приходит с ними и объясняет, что и эти деньги он бросает на ветер1.

Споткнется он на улице -- изругает предательский камень. Ждать тебя долго у него хватит терпения. Петь, произносить экспромты и танцевать он не любитель. Он не молится даже богам.

1При этих словах его благодеяние теряет всякую цену.

СУЕВЕРНЫЙ

Суеверие -- вера в демонские силы.

В праздник Кружек суеверный вымоет руки, окропит себя со всех сторон святою водою и ходит целый день с лавровым листом во рту. Перебежит ему путь хорек -- он прирастет к месту, пока не выскочит другой или пока сам не бросит через дорогу трех камней. Заметит он вдали черную змею -- призывает Сабазия1; увидит священную змею -- тотчас воздвигает там жертвенник. Проходит он мимо стоящих на перекрестках изваяний богов -брызгает на них маслом из своей склянки, опустится на колени и затем благоговейно удаляется. Прогрызет у него мышь мучной мешок -- он отправится к знахарю с вопросом, как ему быть. Посоветует тот... отдать зашить мешок сапожнику -- он не послушается, а вернется к себе и принесет умилостивительную жертву. Он делает частые очищения -- его, видите ли, "сглазили Гекатой"... Услышит он на пути совиный крик -- дрожит, лепечет: "Афина, помилуй" -- и пойдет дальше. Он не сядет на могилу, не приблизится к трупу или роженице: лучше не осквернюсь, думает он. В четвертый и седьмой день месяца он заставит домашних кипятить вино, сам уйдет, накупит миртовых ветвей, ладану, жертвенных лепешек, воротится домой и весь день украшает венками статую Гермафродита. Приснится ему сон -- он побывает и у снотолкователя, и у предсказателя, и у птицегадателя за советом, какому богу или богине воссылать ему молитвы. Он ежемесячно посещает с женой орфические таинства, если ей некогда -- с кормилицей и детьми. Он усердно купается в море. Раз он увидит одного из толпящихся на перекрестках с чесночным венком -- вымоет голову и пригласит жриц очистить его морским луком и кровью щенка; приметит сумасшедшего или припадочного -- станет плевать себе на грудь.

1Сабазий -- божество. Священным животным Сабазия была змея.
– (Ред.).

БРЮЗГА

Брюзгливость -- постоянное недовольство на свою счастливую судьбу.

Пришлет брюзге приятель часть кушанья со своего стола -- он обратится к посланному: "Отчего ты не пригласил меня к обеду? Пожалел ложки супу и глотка дрянного вина?.." "Сомневаюсь, чтобы ты любила меня от души", -отрежет он на жаркий поцелуй любовницы. Он злится не на то, что идет дождь, а отчего он шел не раньше. Поднял он на улице кошелек с деньгами -- скажет: "Впервые нахожу я деньги"; выгодно купил раба после долгих упрашиваний продавца -- проговорит: "Дивлюсь, как дешево купил я этого крепыша!" Ему приносят радостное известие:

"Бог дал тебе сына", а он: "Прибавь, половина твоего состояния вылетела в трубу, и не ошибешься"... Он выиграл тяжбу. Ее единогласно присудили в его пользу, а он выговаривает своему стряпчему, почему тот не привел многих веских доводов. Друзья собрали сумму денег ему на пособие. "Поздравляю тебя", -- обратятся к нему. "С чем это?
– - спросит он, -- разве я не должен возвратить каждому его взнос да вдобавок поблагодарить за услугу?.."

НЕДОВЕРЧИВЫЙ

Недоверчивость -- подозрительность ко всем.

Недоверчивый пошлет раба за провизией и следом отправляет другого раба разузнать, сколько за что тот заплатил. Он не расстается с деньгами -- сидит себе за стадий1 и знай пересчитывает их. Он лежит и спрашивает свою жену, заперт ли денежный ящик, приложены ли печати к шкафам с посудой, заложена ли на задвижку задняя дверь; несмотря на ее утвердительный ответ, встанет в рубахе босиком с кровати, зажжет свечу, все выбегает, высмотрит и едва угомонится. Проценты с должников он получает лишь при посторонних, чтобы им не отказаться от платежа. Он ежедневно удостоверяется, на старом ли месте его межевые столбы. Он отдаст в краску гиматий не туда, где всего лучше сделают работу, но где получит надежный залог. Приходят к нему за кубком -- он по привычке откажет, но родственнику или закадычному приятелю даст, только сделает на вещи метку, взвесит и возьмет что-нибудь в обеспечение. Сопровождающему его рабу он приказывает идти впереди себя, чтобы присмотреть, как бы он не сбежал по дороге. Вы что-либо заберете у него и скажете: "Сосчитай и запиши на счет, мне некогда посылать на квартиру за деньгами", -- а он в ответ: "Не беспокойся, если у тебя нет времени, пойдем до дому вместе.."2

1Стадий-- единица измерения расстояния в древних системах мер, равная 600 футам (1 фут 0,3048 м).
– - (Ред.).

2С тем, разумеется, чтобы получить деньги.

НЕРЯХА

Неряшливость -- небрежный уход за телом. Она вызывает неприятное чувство у окружающих.

Неряха ходит с коростами и лишаями; его ногти не острижены. Свой непривлекательный вид он объяснит наследственною болезнью: ею страдает у него отец и дед, -- в его семью трудно принять чужого ребенка. Его ноги в вередах, на руках волдыри, но он и не подумает лечить их -- пусть они гноятся на здоровье. От мышек до бедер он, словно зверь лесной, оброс щетинистыми, густыми волосами. Зубы его черны и обломаны -- с ним нельзя говорить без отвращения и т. д. Он ест и чистит нос, начнет разговаривать -плюется; когда пьет -- рыгает. После обеда он с немытыми руками отправляется спать; в бане -- намажется вонючим маслом и пойдет играть в мяч; на рынок выйдет в коротеньком хитоне из грубой материи и сильно потертом засаленном гиматии.

НАДОЕДАЛА

Надоедливость -- невинное умение мучить людей.

Ты только заснул -- надоедала войдет и разбудит тебя, лишь бы покалякать с тобою. Вам пора садиться на корабль -- он мешает; ты пришел к нему -- просит подождать, пока он прогуляется. Он возьмет у кормилицы ребенка, сам разжует ему пищу, сам кормит его, кривится и щелкает языком и называет малютку таким же плутишкой, как и не его дедушка. Он ест и рассказывает, что от приема чемерицы его прочистило сверху донизу и что желчь его при испражнении чернее подаваемого за столом супа. "Скажи, мама, как чувствовала ты себя в тот день, когда мучилась мною родами?", -- спросит он при домашних и отвечает за нее, что вряд ли хорошо, хотя нелегко судить об этом человеку, не испытавшему ничего подобного... Позовут его на обед, он наестся до овала и примется рассказывать, что вода у него холодна: у него есть колодезь, вследствие чего и вино у него всегда холодное; в его саду растет много благородных овощей; его повар -- отлично готовит. Дом его, обратится он к гостю, чистый трактир, постоянно полон народу; друзья его -дырявые бочки: как ни корми их, они все голодны, причем представит собеседнику своего "паразита". "Для гостей готово удовольствие, -- скажет он, приглашая на попойку, -- одно слово -- и раб мигом приведет девушку от содержателя, чтобы всем нам наслушаться игры ее на флейте и... приятно провести время".

ТЩЕСЛАВНЫЙ

Тщеславие -- мелочное честолюбие.

Пригласят тщеславного к обеду -- он из кожи вон лезет сесть за столом возле хозяина. Стричь волосы сыну он поедет в Дельфы, сопровождающим его рабом постарается иметь эфиопа. Он то и дело бреет бороду и чистит зубы. Сошьет новое платье, хотя не износил старого, -- душится в нем. На рынке он снует у столов менял, в гимнасиях1 глазеет на телесные упражнения молодежи, на представлениях в театре усядется рядом со стратегами. Он забирает все не для себя, а для посылок "друзьям своим на чужбине", -пикули2 в Византию, спартанских собак -- в Кизик, гиметтский мед -- в Род, о чем трубит по городу. Он держит обезьян-мартышек, покупает сицилийских голубей, зернь из костей серн, круглые турийские флаконы для духов, гнутые спартанские палки и тканые персидские ковры. У него есть дворик с конистерием и сферистерием, наподобие палестры, где он разгуливает с философами, софистами, фехтмейстерами и музыкантами и предлагает им явить свое искусство. Сам он показывается под конец представления, чтобы один из зрителей толкал другого: "Вон хозяин палестры!" Долг в мину серебра он норовит отдать новыми монетами. Принес он в жертву быка -- прибьет его рога как раз над входною дверью и украсит множеством венков: пусть входящие видят, что он принес в жертву быка. По окончании конной праздничной процессии он отдаст рабу снести всю сбрую домой, а сам в гиматии и шпорах гуляет по рынку. Для галки, которую он держит дома, заказывает лесенку и приделывает медную жердочку, чтобы галке прыгать с нее на лесенку. Околеет у него мелитская собачонка -- он поставит ей памятник, колонку с эпитафией: "На сем месте покоится прах уроженки Мелиты". Пожертвует он в храм Асклепия медное кольцо -- всякий день мажет его маслом и чистит до блеска. Добьется он от пританов позволения объявить народу об исходе жертвоприношения -выступит вперед в пышной одежде с венком на голове и начнет: "Афиняне! Мы, пританы, приносили жертву матери бессмертных. Идите с миром: благоприятна жертва!.." Затем он уйдет и скажет дома жене, что сегодня он счастлив безмерно.

1Гимиаснй -- в древнегреческих городах учебное заведение для детей полноправных граждан (в возрасте от 16 до 18 лет) содержавшихся на государственный и общественный счет.
– - (Ред.).

2Пикули -- мелкие овощи, маринованные в уксусе с пряностями.
– (Ред.).

СКРЯГА

Скряжничество -- поступаться честью там, где приходится тряхнуть мошной; чрезмерная скупость.

Одержит скряга победу в трагическом состязании -- он посвятит Дионису деревянный венок с вырезанным на нем своим именем. Вносится в Народном Собрании предложение о добровольном пожертвовании на государственные нужды -- он отмалчивается или встанет и уйдет прочь. Выдает он замуж свою дочь -продает жертвенное мясо, кроме необходимого для жертвы; прислугу для брачного пира наймет с ее харчами. Командует он триерой -- стелет для себя на палубе тюфяк кормчего, а свой откладывает в сторону. В праздник Муз он не отпустит детей в школу под предлогом болезни: боится, как бы там не затеяли складчины. Купит он провизию -- сам несет ее с рынка, говядину в руке, зелень за пазухой. Отдал он гиматии в стирку -- сидит дома. Завидит он приятеля, собирающего деньги с благотворительной целью и заговорившего с ним об этом, -- свернет с дороги и воротится восвояси окольными путями. Он взял жену с приданым, но не покупает ей рабыни, а нанимает для сопровождения ее на прогулке маленькую девочку. Он ставит на башмаки новые подметки и уверяет, будто они крепки, словно рог. Утром он сам выметет комнату и вытрясет перину. Когда он садится -- подстилает свой трибон.

ХВАСТУН

Хвастовство -- тщеславное высказывание о своем высоком благосостоянии, которого в действительности нет.

Хвастун стоит в гавани и рассказывает иностранцам о своих огромных оборотах в морской, торговле, толкует о высоких процентах за занимаемые для нее деньги и о своих барышах и убытках. Вдруг его хвастливая речь прерывается -- он посылает раба в меняльную лавку, где у него не лежит ни драхмы. Поймает он себе попутчика -- говорит дорогой о том, как он участвовал в походах с коротко знакомым с ним Александром1, сколько осыпанных драгоценными камнями кубков привез оттуда, причем заспорит, что изделия азиатских мастеров лучше изделий европейских, заспорит, хотя сам никогда не покидал родного города. У него есть, продолжает он, три письма от Антипатра2, где его приглашают приехать в Македонию и дают ему право беспошлинного вывоза строевого леса, но он отказался из опасения подвергнуться подозрению: "Македонянам надо быть поосмотрительнее"... В бескормицу он издержал на вспомоществование неимущим согражданам более пяти талантов3 -- отказать у него не хватило духу... Сидит возле него несколько незнакомых лиц -- он попросит одного из них прикинуть, сколько выйдет: шестьсот человек, каждому по мине4, -- причем для большей вероятности всякого из них назовет по имени -- и насчитает даже десять талантов... Столько истратил он, по его словам, на пособия! Он не упоминает еще, скажет он, расходов по триерархиям5 и другим литургиям6. Он подойдет к барышникам, торгующим хорошими лошадьми, и приценится, войдет в магазин кроватей, выберет одеяло таланта в два и напускается на раба, почему он не захватил с собою деньги. Он живет в чужом дому, но незнакомых уверяет, что достался дом ему от отца в наследство; он, впрочем, думает продать его: мал для приема гостей...

1Македонским.
– - (Ред.).

2Антипатр (397 -- 319 до н.э.) -- македонский полководец, сподвижник Александра Македонского.
– - (Ред.).

3 Талант -- наибольшая весовая денежно-счетная единица в Древней Греции, равная 600 драхмам.
– - (Ред.).

4Mинa -- денежно-весовая единица в Древней Греции (1/60 таланта).
– - (Ред.).

5 Триерархия -- обязанность богатых граждан полисов (полис -город-государство) снаряжать построенную триеру и содержать ее (одна из форм литургии).
– - (Ред.).