Храм Колывана или число царя времени

Храм бога Времени отличался от прочих тем, что имел не только строгий пространственный, но также и временной канон. Ежегодно, в день креса, солнцеворота, волхвом Колывана забивался небольшой клинышек по периметру между кубическим и пирамидальным срубом. [5] Когда таких клинышков набиралось ровно 144, т.е. «совершался век», пирамидальное четырехгранное навершие разбиралось и из его бревен изготавливались различные межевые столбы. Тогда же возводился новый храм Колывана. А на старый, взамен, устанавливалась двускатное навершие, и этим он преобразовывался в сруб-склеп. Поэтому Корочуна, Крона, а за ними Сатурна считают также божеством смерти и изображают с косой или серпом в руках. Отметим любопытное «совпадение»: пространство царской камеры пирамиды Хеопса, где саркофаг, на вертикальном поперечном разрезе представляет строгий пятиугольник, как если бы это была каноническая срубная двускатная усыпальница древних руссов.

Считалось важным, чтобы храм божества Времени был именно деревянным. Этот материал наиболее наглядно демонстрирует течение времени: претерпевает рост, а затем и быстрый распад. Пирамидальные храмы Колывана возводились обыкновенно из сухостоя и бурелома. В северных бескрайних лесах это был самый доступный материал.

Однако с изменением климатических условий – похолоданием – потомки асов и ванов мигрировали на юг. Пути переселений пролегли вплоть до степей Малой Азии и Северной Африки. [6] Таков и до сего времени ареал распространения языков «кельтской группы». Переселенцы сохраняли веру в Колывана, но возникали сложности относительно соблюдения канона храмового строительства: в засушливых землях юга дерево представляло редкий материал.

Понадобился промежуточная стадия, чтобы от деревянных пирамид-срубов перейти к сооружениям откровенно каменным. Тогда возникли постройки, имитирующие дерево. [7] Один из выразительных примеров – древнейшие храмы-склепы в Мирах Ликийских. Сейчас они находятся на территории Турции. А во времена античности эта земля принадлежала этрускам, как их называли римские летописцы. Само же племя именовало себя расены. Работы таких ученых, как Петр Орешкин и Владимир Щербаков позволяют установить генетическую связь этого древнего народа с русинами Прикарпатья, с ободритами, балтийскими руссами, и вообще с русским родовым корнем.

Сакральные сооружения Мир Ликийских имеют пирамидальную или двускатную крышу. Они целиком высечены из камня скалы, но так, чтобы создавалось полное впечатление, будто они из дерева. Искусно изображены бревна около метра в диаметре, из которых, якобы, сложено сооружение. Причем на «спиле» каждого такого «бревна» тщательнейшим образом выгравированы «годовые кольца»!

Имитация дерева – это был один из путей компенсировать отсутствие «священногоматериала». Другой – увеличение размеров постройки. Как бы попытка количественно возместить убыль качества. На этом пути эзотеризм постепенно вырождается в экзотеризм: сооружения и знаки, которые они несут, делаются доступны все большему числу людей, но первоисточные значения древних имен и символов забываются, постепенно…

Однако большинство культур, основанных переселенцами, избрало именно этот последний путь. Им человечество обязано возведением величественных монументальных сооружений, которые и до сего времени восхищают потомков. А что же храм Колывана, божества Времени наших далеких предков? Увы, деревянные конструкции сгнивают, не оставляя по себе никаких следов. Смутные воспоминания о них остаются разве что в сказках про «избушки на курьих ножках», в легендах о Золотой Горе-храме и красной горке. И, может быть, эта память отчасти материализовалась в таком старинном предмете домашней обстановки, как горка – пирамидальный поставец, полочки, устроенные в форме правильной пирамидки. Считалось, что она приносит в дом счастье.