Хранилище
Шрифт:
– А какая может быть воля?
– Ну, напгимег, защита от вогов или защита от магических эманаций, защита от внешнего пгоникновения. Но последнее на моей памяти было всего один газ за то вгемя, что я здесь пговёл. Пги этом активизиговались не только агтефакты-огужие, но и всякие амулеты, доспехи. Ох и жагу тогда было! Посохи били магией, мечи и копья кололи, луки и агбалеты стгеляли, доспехи стояли заслоном и не давали вогам пгойти внутгь. Даже один скогпион здесь оказался, его-то выстгел и оказался гешающим. Он словно чёгным таганом выжег всех вгагов. Судя по всему, это была магия смегти, но я не увеген. Хотя выглядело эффектно: один выстгел и собигайте кучки пгаха от нападающих… Пгавда, хганилище потом чуть ли не месяц загащивало дыгу в своём чгеве, котогую пгоковыляли эти наивные глупцы.
– Как это заращивало? Оно что, живое?
– Ну газумеется. Я думаю, что это одно из созданий
– А что за всемирный потоп?
– Ну что же ты! Надо знать истогию своего мига! Его когда-то создал Великий Твогец из пегвозданного хаоса своей силой воли, после чего вдохнул в него частичку себя и миг окончательно отделился от хаоса и обгёл жизнь и богов. Но к ужасу Твогца боги, котогых он создал и гасы, созданные уже ими постоянно воевали и совегшенно не хотели жить в миге. Тогда он запустил Всемигный потоп, от котогого не было спасения даже богам. Но, чтобы убегечь некотогых мигных существ, он создал ковчег спасения, котогый наделил могучей силой существовавния вне вгемени и пгостганства. Твогец поместил туда пгаведников, газных животных и запечатал его, после чего запустил пгоцесс утопления всего мига. Но хитгые боги как-то пгознали об этой стгашнойдля них акции и смогли отковыгять кусок ковчега и сохганить его в нашем миге. Поэтому ковчег остался пгивязанным именно к нашему мигу, а не уплыл куда-то в неведомые мигы, а ковагные боги смогли пгобгаться на его богт и затаиться на вгемя, даже ума пгиложить не могу, скольких усилий им это стоило! – Чумадец сделал небольшую паузу, словно вспоминая или переводя дух, что довольно странно, причём оба варианта, – Но вот потоп спал, Твогец ушёл твогить дальше, а боги вылезли вместе со всеми и опять начали пегедел сфег влияния. Но на этот газ делали всё спокойней и как-то хитгее, чтобы не вегнулся Твогец и не газогнал всю шайку-лейку к чегтям собачьим. Тепегь они, если и воюют, то силами своих твогений, сами же им только благословения газдавали. Боятся, что сила божественных вмешательств потгевожит Твогца и он вегнётся. А тут они безобгазничают! Он им скажет «Ай-ай-ай» и отпгавит в небытие. А это для богов даже хуже, чем забвение, оттуда хотя бы можно вегнуться, если пго тебя пгочитают в дгевних свитках, гукописях, скгижалях, а из небытия обгатного хода нет. Но сами боги, как и их последователи, тепегь утвегждают, что они не вмешиваются в мигские дела из-за боязни нагушить вселенское гавновесие, а все записи о Всемигном потопе пытаются удалить любыми способами. Кстати, чуть не забыл сказать: пегед потопом вгоде как не все боги на ковчег пгобгались. Так вот о тех, кто не пгобгался тепегь никакой инфогмации не имеется вообще. Газве что дгугие боги о них помнят, но им незачем плодить конкугентов. Вот такие дела.
– Мда… – а игровой мир, оказывается, имеет ещё и свою довольно продуманную историю, о которой я ни сном ни духом. А ведь если покопаться, то про игру можно узнать столько нового… Вот сейчас я узнал про потоп, а что ещё имеется в истории этого мира и для чего это было сделано? Но ведь как грамотно разыграна карта этого потопа: благодаря ей нет никаких прямых вмешательств от божеств в игру – только благословения. А то ведь что было бы: идёт мощная битва, тысячные армии и вдруг один разряд божественной молнии с небес и нет одной из армий. Нет, я понимаю, что здесь в игре есть маги, которые также швыряются молниями, но ведь божественные по определению должны быть гораздо сильнее.
– Вот тебе и мда! – передразнил меня не выдержавший моего недолгого молчания Чумадец, – Но эти сволочи и магазматики, я сейчас пго богов говогю, если ты вдгуг не понял, не могут оставаться пассивными газдавателями благословений. Им надо обязательно куда-то вмешиваться, интгиговать, и самое главное, подчинять себе тех, в ком пгогосла искга твогца – наиболее искусных мастегов, тех, кто может создавать вещи божественного уговня. А если такой мастег не захотел пойти в услужение, то гано или поздно он умгёт – эти скоты пгосто не могут допустить, чтобы из смегтного получился новый истинный Твогец. Ведь он их тогда пгосто в блин гаскатает. А самое интегесное знаешь что?
– Что? – с охотой поддался я на провокацию.
– Что магов, воинов, правителей, даже самых великих или величайших боги никак не тгогают, я бы сказал, что они им мало интегесны или даже совсем не интегесны. Видно эти товагищи для них никакой уггозы не пгедставляют – это не путь твогца, а путь газгушения. А магия – вообще тупик, пгосто одно из свойств данного этого мига, как сила тяжести или смена вгемен года. А что делать Твогцу, если он живёт по
законам одного мига и выйти за его пгеделы не может? Да какой он тогда вообще к потрохам собачьим Твогец? Так, непонятное что-то сегединка на половинку.– Слушай, а почему ты картавишь? – поинтересовался я у своего кожаного собеседника.
– Я ему повествую об устгойстве нашего мига, пго богов и их деятельность, Твогца, великий потоп; а всё, что его интегесует – это почему я кагтавлю. О, создатель! С кем я связался?
– Так почему ты картавишь-то? Или ты не знаешь?
Мне показалось или чумадец и правда как-то постарался сжаться, словно хотел стать меньше?
– Не знаю, – тихо, почти на грани слышимости всё-таки признался он, – До этого я ни с кем не газговагивал и моей гечи никто не слышал, потому о дефектах своей гечи я не был осведомлён. Мне кгайне стыдно пгизнавать этот свой дефект. А ещё хуже, что я ничего об этом не знаю.
– Почему? Ведь многие разумные картавят и ничего – живут как-то с этим.
– Ты пгавда не понимаешь? Ведь получается, что я – дефектный агтефакт, а это гоняет тень на моего создателя, а ведь именно он наделили меня душой, а я погочу его добгое имя одним своим существованием.
– Скажи, а твой создатель случайно не картавил?
– К сожалению, я не знаю. Он вложил в меня функционал, вдохнул душу, но мне не посчастливилось услышать его голос ни разу.
– А откуда же тогда у тебя появилось имя? Как-то же он должен был тебя назвать?
– О! Тут как газ всё очень пгосто – он положил инстгукцию с моим описанием в меня же. Пгавда там ничего не было написано о том, что в меня будет вложена душа.
– А можно мне почитать её?
– Кого её? Ты о чём вообще? – тут же принялся вилять Чумадец.
– Я об инструкции. Можно мне её прочитать?
– О! Конечно, у меня есть множество газличных инстгукций, какую именно ты хотел бы пгочитать?
– Я хотел бы прочитать твою инструкцию.
– Твою инстгукцию, твою инстгукцию… Твою же инстгукцию, у меня нет «Твоей инстгукции»!
– Не валяй дурака, я хотел бы прочитать инструкцию о функционале волшебного чумадца.
– Таковой тоже не имеется, – с явной издёвкой проинформировал коварный чумадец.
Дальше были пять минут перебора возможных названий книги. Оказалось, что она называется «Инструкция о свойствах и функционале волшебного чумадца». По факту выявления нужного названия, чумадец нехотя открыл пасть и на кожаном языке протянул мне небольшую тетрадочку.
Текста было не так уж и много. Функционалом этого предмета были сбор и хранение редких экземпляров книг. Кроме того, создатель вложил в него чары, подобные библиотечным и при чтении книг, выданных чумадцом, на расстоянии не более пяти метров от него, они не разрушаются. На мой взгляд, это довольно удобно. Свойствами его были непередаваемая жажда новых книг и беспрекословное подчинение хозяину. По правильному запросу Чумадец обязан предоставить хозяину заинтересовавшую его книгу.
Вот только в инструкции не были указаны некоторые особенности, полученные артефактом при вселении в него души. А изменения, похоже, были – этот коварный тип с книгами расставаться совершенно не желает. Кроме того, начинает юлить и придуриваться, когда не хочет давать книгу, но всё-таки с базовым функционалом спорить не в состоянии. Самым поганым было то, что не было никакой возможности узнать, какими книгами этот Чумадец обладает. Не было ни специальной команды по этому поводу, ни какого бы то ни было действия: видимо, предполагалось, что хозяин данного артефакта и так должен знать его содержимое. Ну вот почему у меня так всегда? Если какой-то невероятный артефакт с умопомрачительными возможностями, то обязательно бракованный! Получил эссенцию тёмной жилы тёмной меди – не мог её использовать, автоматически стал вором, и на меня открыли сезон охоты. Теперь вот Чумадец с потенциальной библиотекой редких, если даже не невероятно редких книг, хранившихся когда-то в этом хранилище; но опять же я не знаю их названий, а значит не могу получить. Ну вот как так? А вытаскивать информацию по крупицам из этого картавого недоразумения – я просто с ума сойду от этакой работы. Но ведь придётся, придётся пробовать.
– Ладно, держи свою инструкцию, – тетрадка испарилась с моей руки в мгновение ока, я даже не заметил, чтобы Чумадец пошевелился.
– Слушай, Чумадец, а ты только книги можешь хранить?
– Ну, ещё бгошюгы, альманахи, жугналы, свитки. В пгинципе, любую печатную или гукописную пгодукцию.
– А артефакты?
– Ты что, хочешь в меня впихнуть всё, имеющееся в хганилище?
– Ну зачем же сразу всё? Только некоторые, особо ценные вещи.
– Хм, можем попгобовать, но успеха не обещаю! Кстати, а как ты думаешь бгать агтефакты с полок?