Христианская антропология по св. Николаю Кавасиле

«Сей самый хлеб, сие самое тело, которое, отходя туда, понесут от сей трапезы, явится тогда на облаках пред очами всех (ср. Мф. 24, 30), и подобно молнии, в одно мгновение времени на востоке и западе, явит свое блистание» [109] . Сияние божества, в котором живут святые еще в этой жизни, не изменит им. Напротив, когда явится Христос,«и самый прах сей (мертвые тела святых) покажет свою красоту, потому что, будучи членами той самой молнии (ср. Лк. 17, 24), откроются и уподобятся Солнцу, и будут излучать общее с Ним сияние» [110] . Тела святых просветятся светом Его Тела.

109

Там же, 7, 725 CD. С. 198

110

Там же, 4, 624 AB. С. 108.

Всеобщее при Втором Пришествии воскресение византийский мистик, вслед за апостолом Павлом, называет»’'",«восхищением». У Апостола:«…восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе»(1 Феc. 4, 17). Именно поэтому Господь назвал святых орлами:«где будет труп, там соберутся орлы»(Мф. 24, 28). Когда подсекают веревки, на которых подвешен груз, поясняет Кавасила, тяжесть стремительно падает на землю.«Так и тела святых теперь привязаны к земле, преданы тлению и находятся под игом…, а когда явится свобода, неудержимым парением устремятся ко Христу, дабы занять собственное место» [111] . Воскресшее тело воплотившегося Творца воссияет как действительный центр всемирного притяжения, привлекающий все творение к Себе.

111

Там же, 4, 624 AB. С. 108. Русский текст содержит неточности, мы следуем греческому. — Перев.

Каждый вновь обретет свое тело.«Кости, и части, и члены, соединяясь с головою, составят целость тела». Но подобное же»будет и со Спасителем Христом, общею главою всех». Едва лишь»сия Глава»воссияет как молния в облаках,«отовсюду соберет собственные члены», чтобы составилось великое это Тело.

Однако члены этого Тела будут личностями. Поэтому и само Тело будет одновременно и Семьей, и Евхаристией, и Ликом поющих.«Ибо когда явится Владыка, окружит его лик благих рабов, и когда воссияет Он, воссияют также и они. Какое зрелище — видеть бесчисленное множество светильников на облаках, людей возносимых для того, чтобы принести хваление выше всякого образца, множество богов вокруг Бога, красивых вокруг Прекрасного!» [112] . Святые в грядущем веке будут»боги через Бога и наследники одного и того же с Ним, царствующие в одном с Ним царстве» [113] . Богочеловек воссияет как»Бог посреди богов», как прекрасный начальник, предначинающий совершенный танец святых,«прекрасный вождь прекрасного лика» [114] .

112

Там же, 4, 624 С. С. 109.

113

Там же, 6, 649 BС. С. 129.

114

Там же, 1, 520 С. С. 22.

Образ восходит к Откровению, этому новому во Христе Спасителе видению мира:«Он молниеобразно сходит с неба на землю, а земля иные солнца воссылает к Солнцу правды, и все исполняется света [115] .

115

Там же, 6, 649 В. С. 129.