Христианская мудрость

Откуда у вас вражда и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите; просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. /Посл. 4, 1-3/

***

Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. /Посл. 4, 4/

***

Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья. /Посл. 4, 11/

***

Вы по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло. /Посл. 4, 16/

***

Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. /Посл. 5, 16/

АПОСТОЛ ПЕТР

(ум. в 67)

Апостол Петр до призвания ко Христу назывался Симоном и занимался вместе с братом своим Андреем рыбною ловлей. Происходили они из небольшого городка Вифсаиды галилейской. Андрей уверовал во Христа прежде и, придя, сказал Симону: «Мы нашли Мессию». Симон сам пошел, чтобы видеть Христа. Иисус Христос, увидев Симона, наименовал его Кифою, или Петром, что значит камень, в знак твердости его веры, и с этого времени он сделался учеником Христовым. Апостол Петр, как простой еврей, не получил образования. Он имел характер живой, пылкий и потому при каких-либо вопросах со стороны Иисуса Христа всегда отвечал первый. Он был в числе трех любимых учеников Иисуса Христа и поэтому присутствовал при особенно важных случаях жизни Спасителя. Апостол Петр первый начал проповедь об Иисусе Христе в день сошествия Святого Духа и этою проповедью обратил ко Христу около трех тысяч человек. Верховный апостол проповедовал во многих местах не только в Азии, но и Европы и Африки.

Окончил свою жизнь он в Риме, где обратил в христианство многих придворных. Когда император Нерон воздвиг гонение на христиан, апостол Петр хотел удалиться из Рима, но в воротах города он встретил Господа, идущего в город, Который на вопрос Петра: «куда идешь, Господи?» ответил: «в Рим, чтобы снова быть распятым». Тогда Петр понял, что настало для него время прославить Бога своею смертью, и возвратился обратно в Рим. Нерон осудил его на крестную смерть. Апостол просил распять себя головою вниз, потому что считал себя недостойным умереть на кресте так, как умер Сам Господь. Это было в 67 году по Рождеству Христову. /86, 346/

***

Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. /Деяния 5, 6/

***

Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. /Деяния 10, 34/

***

Будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, – ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей. /1-е Посл. 2, 13-14/

***

Кто любит жизнь и хочет увидеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей, уклоняйся от зла и делай добро, ищи мира и стремись к нему. /1-е Посл. 3, 10-11/

***

Как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружившись тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией. /1-е Посл. 4, 1-2/

***

Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. /1-е Посл. 5, 5/

АПОСТОЛ ИОАНН БОГОСЛОВ

(1 век)

Святой апостол Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии – дочери святого Иосифа Обручника. Одновременно со своим старшим братом Иаковом он был призван Господом Иисусом Христом в число Своих учеников на Геннисаретском озере. Оставив своего отца, оба брата последовали за Господом.

Апостол Иоанн был особенно любим Спасителем за жертвенную любовь и девственную чистоту. После своего призвания апостол не расставался с Иисусом Христом и был одним из трех учеников, которых Он особенно приблизил к Себе.

После Успения Божией Матери апостол Иоанн, по выпавшему ему жребию, направился в Ефес и другие Малоазийские города для проповеди Евангелия, взяв с собой своего ученика Прохора. В это время начались гонения на христиан императора Нерона. Апостола Иоанна отвели на суд в Рим. За исповедание веры в Господа Иисуса Христа апостол Иоанн был приговорен к смерти, но Господь сохранил Своего избранника. Апостол выпил предложенную ему чашу со смертельным ядом и остался живым, затем вышел невредимым из котла с кипящим маслом, в который был брошен по приказанию мучителя. После этого апостола Иоанна сослали в заточение на остров Патмос, где он прожил много лет. Около 67 года была написана Книга Откровения (Апокалипсис) святого Иоанна Богослова.

После длительной ссылки апостол Иоанн получил свободу и вернулся в Ефес, где продолжал свою деятельность, поучая христиан остерегаться лжеучителей и их лжеучений. Около 95 года апостол Иоанн написал в Ефесе Евангелие.

Святой апостол Иоанн скончался в возрасте более ста лет. Он намного пережил всех остальных очевидцев Господа, долго оставаясь единственным живым свидетелем земных путей Спасителя. /27, 122-124/

***

Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого Греха. Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. /1-е Посл. 1, 5-8/

***

Кто говорит, что пребывает в Нем (Иисусе Христе), тот должен поступать, как он поступал. /1-е Посл. 2, 6/

***

Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна; а кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза. /1-е Посл. 2, 9-11/

***

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира (сего). И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. /1-е Посл. 2, 15-17/

***

Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. /1-е Посл. 3, 6/

***

В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершенен в любви. /1-е Посл. 4, 18/

***

Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? /1-е Посл. 4, 20/