Христианская випассана: практика медитации на основе молитвы Господней

Мирская круговерть засасывает, как турбина авиалайнера. Если вас туда затянет, то покромсает на фарш. Ещё недавно я считал себя почти просветлённым и вроде как почти спасшимся, но вот в соседней стране кровавый диктатор надругался над народом, отняв право голоса у миллионов, применив дубинки, пули и гранаты против мирных протестующих. Целый народ получил психологическую травму, сравнимую с грубым изнасилованием. И вот я снова ввергнут в эту мясорубку под названием «мир». Меня переполняет гнев и жажда возмездия за массовое надругательство над человеческим достоинством. Как это далеко от чувства любви и сострадания! Но ежедневная молитвенная практика делает своё дело, и мало-помалу я восстанавливаю мир и безусловную любовь в своём сердце. Я не хотел писать эту книгу потому, что знаю, что ещё не готов. Но чувство сострадания к озверевшим от страха и ярости людям в погонах заставило меня взяться за эту работу уже сейчас. Мне бы очень хотелось, чтобы кто-то из них прочитал её и, может быть, научился отпускать. Очень важно уметь отпускать, иначе придётся всю жизнь прожить в бешенстве. Каждый из нас должен построить в своём сердце царство мира и безусловной любви. Об этом – третья строчка молитвы: «Да приидет царствие твоё». И снова, это – не призыв к Богу, чтобы Он к нам спустился и что-то принёс, а указание для самого молящегося, чтобы он усердно работал над очищением своего сердца.

Эго – это клубок зависимостей, сплетённых в общий жизненный сценарий. Этот сценарий должен быть разрушен, поскольку он служит вашим зависимостям. Жизненный сценарий – это мрачная башня, в которой томится ваш дух. Виктор Цой очень точно подметил: тот, у кого есть хороший жизненный план, вряд ли станет думать о чём-то другом. Жизнь по плану исключает возможность спасения, ибо его невозможно никак запланировать. План – это мёртвая абстракция. Туда можно втиснуть такого же мёртвого «карманного божка», но в нем нет места для истинного, живого Бога.

Будущее никогда не бывает таким, каким мы его представляем. Ваша «башня» то и дело трещит по швам, но вы безустанно латаете её, а когда она всё-таки рушится – рыдаете на руинах. Вдоволь погоревав и не набравшись при этом ума, вы приступаете к возведению новой тюрьмы. В этом нет мудрости. Когда Марпе нужно было быстро подготовить ум Миларепы к восприятию учения Будды, он заставил Миларепу без конца строить башни, а потом сразу же их разрушать. Каждая такая стройка – это вся ваша жизнь в миниатюре. Мудрость приходит тогда, когда вас начинает тошнить ото всех этих «башен». Разрушьте эту тюрьму для духа, и пусть отныне его постоянным прибежищем станет неопределённость. Неопределённость – это священное место, в котором максимально обостряется ощущение связи с Богом. Об этом – четвёртая строчка молитвы: «Да будет воля Твоя и на земле, как на Небе». Произнося её, каждый раз вспоминайте и старайтесь прочувствовать её истинный смысл.

«Хлеб наш насущный дай нам днесь». Мы так беспокоимся о том, чтобы нам хватило и на завтра, и на послезавтра, и на год, и на два, и на десять, и на чёрный день. Детям, внукам, на похороны, на яхту, на велосипед, на мешок мёрзлой картошки в голодный год, на зубные протезы, на пирамиду Хеопса, в которой нас же и похоронят. Боимся, что мы заболеем, что нас обворуют, ограбят, уволят с работы, не пустят грабить других. Всё это – различные проявления тяжёлой зависимости от материальных условий нашего существования. Мир движется, и эти условия тоже меняются. Когда мы цепляемся за условия жизни, то перемены причиняют нам страх, гнев, беспокойство и боль. Чем больше условий мы считаем необходимыми для собственного благополучия, тем больше поводов для беспокойства. Так счастья не достичь.

Конец ознакомительного фрагмента.