Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

Ф. Шафф.

Цит. по: Д. Мак-Дауэлл ¹ . С. 121.

Какие бы сюрпризы ни ожидали нас в будущем, Христос никогда не будет превзойден…

Э. Ренан. С. 308.

Разве удивительно, что до наших дней этот галилеянин слишком велик для наших маленьких сердец?

Г. Уэллс. С. 26.

Никогда еще влияние Иисуса на человечество не было столь глубоко, как при жизни трех или четырех последних поколений. Благодаря Ему миллионы людей, преобразившись, стали жить именно такой жизнью, пример которой Он дал... Если судить по последствиям, которые имели рождение, жизнь, смерть и воскресение Иисуса Христа, это были самые важные события в истории человечества. Если исходить из масштабов Его влияния на людей, Иисус занимает центральное место в истории человечества.

К. Латуретт.

Цит. по: Д. Мак-Дауэлл ¹ . С. 121.

Вся история человечества станет бессвязной, если устранить из нее Иисуса…

Э. Ренан. С. 520.

…Ни у одного из Его слов нет причины устареть, стать чем-то ненужным. В этом смысле Христос резко отличается от других мыслителей, скажем, древних. Даже Платон, живший на несколько столетий раньше Христа и значительно обогнавший Его в глубине философии своих мыслей, не идет с Ним ни в какое сравнение. Прочтите его «Диалоги», и вы увидите, сколько в них, в отличие от Евангелий, разнообразных ошибок, абсурдных суждений и морально неприемлемых положений. А ведь Платон, как считают, достиг высочайшего уровня человеческого разума.

Д. Ронейнс.

Цит. по: Д. Мак-Дауэлл ¹ . С. 118.

…Имя Христа написано в начале каждой страницы современной истории.

Д. Банкрофт.

Цит. по: Д. Мак-Дауэлл ¹ . С. 122.

Религия Иисуса не только для данного времени была прекрасной религией человечества; это была абсолютная религия, и если на других планетах есть обитатели, обладающие разумом и моральным чувством, их религия не может быть другой, чем та, которую Иисус провозгласил у колодца Иакова. Человек не мог удержаться на ее высоте, потому что идеал может быть достигнуть лишь на мгновение. Слово Иисуса было как бы блеском молнии среди темной ночи; потребовалось много столетий, чтобы глаза человечества (что я говорю! бесконечно малой части человечества) привыкли к этому блеску. Но блеск молнии заблестит когда-нибудь полным дневным светом, и, пройдя целый ряд заблуждений, человечество вернется к слову Иисуса, как к бессмертному выражению своей виры и своих упований…

Г. Честертон. С. 345.

СПИСОК ЦИТИРУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ

Библия (с приложениями). Брюссель: Жизнь с Богом, 1973—1977.

Новый Завет (с приложениями). Брюссель: Жизнь с Богом, 1965.

Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа. М.: Московская Патриархия, 1976.

Новый Завет / Новый перевод с греческого подлинника с параллельными местами. Лондон, 1970.

Слово Жизни вечной. Евангельское повествование / Составил по текстам Нового Завета свящ. Иоанн Корниевский. Брюссель: Жизнь с Богом, 1959.

Абу-ль-Фарадж (Бар Эбрей)Хронология. Цит. по кг.: Иисус Христос в докум ентах истории. СПб.: Алетейа, 1999.

Абу-ль-Фатх .Самарянская хроника. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.

Аверкий, архиепископ.Четвероевангелие. Джорданвилль: Святотроицкий монастырь, 2000.

Адам К.Иисус Христос. Цит. по кн.: Мак-Дауэлл Дж. Не просто плотник. М.: Соваминко, 1992.

Айнс Т.Суд над Иисусом Христом. Пер. с англ. // Христианское чтение. 1878. Сентябрь—октябрь.

Ал-Байдави.Комментарий к Корану. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.

Ал-Масуди.Золотые луга и россыпи самоцветов. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.

Андерсон Н.Иисус Христос. Цит. по кн.: Мак-Дауэлл Дж. Неоспоримые свидетельства. М.: Соваминко, 1999.

Антоний Сурожский, митр.Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия. М.: Даниловский благовестник, 1998.

Апокрифы древних христиан. М.: Мысль, 1989.

Арабское евангелие детства. Цит. по своду: Апокрифические сказания о Христе. Т. IV. Книга младенчества. СПб.: 1914.

Барсов М. ¹ Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Четвероевангелия с библиографическим указателем. Симбирск, 1890. Т. 1.

Барсов М. ² Сб. статей. СПб., 1893. Т. 1.

Баттрик Дж.Цит. по журн.: Лайф. 1968 г. Апрель.

Белецкий А.Библия и наука. М., 1996.

Блаженный Августин.Теологический трактат. Минск: Харвест, 1999.

Библейская энциклопедия. М.: Типография А. И. Снегиревой, 1891.

Бобров А. Г.Апокрифическое «Сказание Афродиана» в литературе и книжности Древней Руси. СПб., 1914.

Бок Э.Детство и юность Иисуса / Пер. с нем. М.: Энгима, 1996.

Булгаков М. А.Мастер и Маргарита. М.: Художественная литература, 1990.

Бунин И. А.Храм Солнца // Полн. Собр. Соч.: В 9 т. Изд. Товарищества А. Ф. Маркса, 1913. Т. 4.

Бутаков Н.Святая Плащаница Христова. Джорданвиль, 1968.

Вавилонский Талмуд. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.

Виппер Ю.Иерусалим и его окрестности времен Иисуса Христа. М., 1886.

Воскресное чтение. 1881. № 40. Октябрь.

Восторгов И., протоиерей.Суд над Иисусом Христом с юридической точки зрения. СПб., 1895. (Речь на публичном акте Елисаветинской гимназии в 1895 г.)

Вук Г.Цит. по кн.: Дюк Д. Еврейский вопрос глазами американца. М.: Свобода слова, 2001.

Гаврилов М.Туринская плащаница. Тула, 1992.

Гейки К.Жизнь и учение Христа / Пер. с англ. М., 1893. Вып. 1—2.

Гече Г.Библейские истории. М.: Политиздат, 1973.

Голубев В.Богородица. СПб., 2000.

Граундс В.Причины нашей надежды. Цит. по кн.: Мак-Дауэлл Дж. Неоспоримые свидетельства. М.: Соваминко, 1999.

Гречулевич В. ¹ Четвероевангелие. СПб., 1873.

Гречулевич В. ² Н суде Каиафы и Пилата. // Странник. 1861. Апрель.