Христовщина и скопчество: Фольклор и традиционная культура русских мистических сект

Успенский Б. А. История и семиотика (Восприятие времени как семиотическая проблема). Статья первая // Труды по знаковым системам. Тарту, 1988. Вып. 22: Зеркало. Семиотика зеркальности (Учен. зап. ТГУ; Вып. 831).

Успенский Д. И. Народные верования в церковной живописи // ЭО. 1906. № 1-2.

Ушаков Д. Н. Материалы по народным верованиям великоруссов // ЭО. 1896. №2-3.

Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1967.

Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М., 1990.

Федотов Г. П. Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам). М., 1991.

Федотов Г. П. Судьба и грехи России. Избранные статьи по философии русской истории и культуры. СПб., 1992. Т. I-II.

Философова Т. В. Духовные стихи в рукописной традиции Латгалии и Причудья (По материалам собраний Древлехранилища ИРЛИ) // РФ. СПб., 1999. Т. XXX.

Флоренский П. А. Иконостас Избранные труды по искусству. СПб., 1993.

Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Париж, 1981.

Фуко М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы. М., 1999.

Ханзен-Леве А. А. Русское сектантство и его отражение в литературе русского модернизма // Русская литература и религия / Отв. ред. Р. Грюбель, В. Одиноков. Новосибирск, 1997.

Холодовский В. Корабль изуверов. (Скопцы-контрреволюционеры). Л., 1930.

Христофорова О. Б. Некоторые подходы к исследованию «нормативной герменевтики»// Невербальное поле культуры. Тело. Вещь. Ритуал. М., 1996.

Цветаев Дм. Памятники к истории протестантства в России. Ч. I // ЧОИДР. М., 1883. Т. III.

Цветник Священноинока Дорофея. Почаев, 1778.

Черейский Л. А. Пушкин и его окружение. Л., 1975.

Черткова А. Что поют русские сектанты. Сборник сектантских напевов с текстом слов. М., 1910—1912. Вып. I-III.

Чистов К. В. Народные традиции и фольклор: Очерки теории. Л., 1986.

Чистов К. В. Русские народные социально-утопические легенды XVII—XIX вв. М., 1967.

Чистов К. В. Специфика фольклора в свете теории информации // Типологические исследования по фольклору: Сборник статей памяти В. Я. Проппа (1895—1970). М., 1975.

Чистович И. А. Дело о богопротивных сборищах и действиях // ЧОИДР. 1887. Кн. 2, отд. I.

Чубинская В. Г. Икона Симона Ушакова «Богоматерь Владимирская», «Древо Московского государства», «Похвала Богоматери Владимирской» (Опыт историко-культурной интерпретации) // ТОДРЛ. Т. XXXVIII. Л., 1985.

Чувьюров А. А. Гендерные отношения в религиозно-мистических сообществах (на примере коми этноконфессионального движения бурсьыласьяс) // Мифология и повседневность: Гендерный подход в антропологических дисциплинах. СПб., 2001.

Шевелев В. В. Конь-камень // ЖС. 1999. № 2.

Шептаев Л. С. Русский раешник XVII в. //Ученые записки ЛГПИ им. А. Герцена. Л., 1949. Т. 87.

Шептаев Л. С. Историческая действительность и традиции в прозе разинского цикла // Вопросы литературы и фольклора. Воронеж, 1972.

Шкловский В. Матвей Комаров — житель города Москвы. Л., 1929.

Шляпкин И. А. Древние русские кресты. I. Кресты новгородские, до XV века, неподвижные и нецерковной службы. СПб., 1906.

Шляпкин И. А. Св. Димитрий Ростовский и его время (1651—1709 гг.). СПб., 1891.

Шмитт Ж.-К. Понятие сакрального и его применение в истории средневекового христианства // Мировое Древо. М., 1996. Вып. 4.

Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм / Пер. с лат. Н. Цветкова; предисл. С. Лозинского. Саранск, 1991.

Штейнберг С. О крестьянине Василье Акимове и его дочери Анне, обвиняемых в разглашении, из личных видов, будто бы виденных ими чудес // Архив судебной медицины и общественной гигиены. 1870. №1.

Штейнберг С. И. Кликушество и его судебно-медицинское значение // Архив судебной медицины и общественной гигиены. 1870. № 2.

Штрак Г. Л. Кровь в верованиях и суевериях человечества: Народная медицина и вопрос о крови в ритуале евреев // Кровь в верованиях и суевериях человечества / Сост., примечания В. Ф. Бойкова. СПб., 1995.

Штырков С. А. Конструирование коллективной исторической памяти в локальной традиции: возможный подход к построению интерпретационной модели // Староладожский сборник. СПб.; Старая Ладога, 1998.

[Шульгин И. П.] Для истории русских тайных сект в конце XVIII века // Заря. 1871. № 5.

Щапов А. П. Земство и раскол. I // А. П. Щапов. Сочинения. СПб., 1906. Т. I.

Щапов А. П. Умственные направления русского раскола // А. П. Щапов. Сочинения СПб., 1906. Т. I.

Щебальский П. К. Скопческие песни // Русская старина. 1878. Июль.

Щепанская Т. Б. Культура дороги на Русском Севере. Странник // Русский Север: Ареалы и культурные традиции. СПб., 1992.

Щепанская Т. Б. Кризисная сеть (традиции духовного освоения пространства) // Русский Север: К проблеме локальных групп. СПб., 1995.

Щепанская Т. Б. Странные лидеры (О некоторых традициях социального управления у русских) // Этнические аспекты власти. СПб., 1995.

Элиаде М. Священное и мирское / Пер. с фр., предисл. и коммент. Н. К. Гарбовского. М., 1994.

Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995.

Элиаде М. Мефистофель и андрогин. СПб., 1998.

Эткинд А. Джемс и Коновалов: Многообразие религиозного опыта в свете заката империи // НЛО. 1998. № 31.

Эткинд А. Из Бездны: Афанасий Щапов и его читатели // Lebenskunst — Kunstleben: Жизнетворчество в русской культуре XVIII—XX вв. M"unchen, 1998.

Эткинд А. Русские секты и советский коммунизм: Проект Владимира Бонч-Бруевича // Минувшее. М., СПб., 1996. Вып. 19.

Эткинд А. Русские скопцы: опыт истории // Звезда. 1995. № 4.

Эткинд А. Содом и Психея: Очерки интеллектуальной истории Серебряного века. М., 1996.

Эткинд А. Хлыст (Секты, литература и революция). М., 1998.

Юдин П. Л. К истории русского раскола // Русская старина. 1894. № 1.

Юдин Ю. И. Интерпретация былинного сюжета (К методике обнаружения эпического подтекста) // Методы изучения фольклора. Л., 1983.