Игорь Святославич

Перемена, произошедшая в Игоре, сразу бросилась в глаза Ефросинье. Она понимала, что причина тому не деньги ее отца, а песнетворное сказание, столь вдохновенно исполненное старым гусляром. Недаром говорят: одолень-трава телесные недуги лечит, похвала — раны души.

Ефросинья видела, с каким почетом провожал Игорь в дальний путь, в Залесскую Русь, суздальского посла и белобородого гусляра вместе с ним. Суздалец, видя, как печется о старике князь, усадил того в свой крытый возок, а гусли в теплый плащ завернул как живое существо. Немало подарков вез посол своему князю, но главный дар был, без сомнения, — «Слово о полку Игореве».

Прощаясь с Вышеславом, отъезжавшим вместе с Владимиром в Путивль, Ефросинья успела шепнуть ему слова благодарности и запечатлеть на его устах горячий поцелуй. При этом слезы катились у нее из глаз, и княгиня с трудом удержалась, чтобы не упасть на грудь Вышеславу. Чувства, глубоко ею таимые, вдруг вырвались наружу.

Уже дома Василиса спросила у мужа, почему он не признался князю, кто автор «Слова».

— Не корысти ради создавал я эту песнь, — ответил Вышеслав, сразу уловивший, что супруга недовольна тем, что он остался в тени. — Мне почестей и так хватает. Важно, что от «Слова» любовью народной веет. А стоит мне признаться во всеуслышание, что мое это творение, и тогда повеет от него лестью княжеского приближенного. Не хочу этого.

Василиса не спускала с мужа внимательных глаз, удивляясь тому, что все еще до конца не поняла единственного и любимого мужчину, не постигла его возвышенной души.

«И впрямь, разве в почестях счастье?» — подумала она. Вышеслав, словно прочитав ее мысли, подсел к жене и обнял за плечи.

В горнице тепло, гудит в печи пламя. Над головой поскрипывают половицы — это Епифания расхаживает в своих покоях. Вышеслав отодвинул печную заслонку, чтобы подбросить поленьев, но вдруг задумался, глядя на огонь. В его пляшущих языках ему привиделось русское войско, идущее степью. Реют знамена, покачиваются в седлах дружинники, колышется частокол копий пеших полков… Впереди Игорь и другие князья.

Идут полки на землю Половецкую за землю Русскую.

Комментарии

ПОРОТНИКОВ ВИКТОР ПЕТРОВИЧ родился в 1963 г. на Урале. Учился в Петербургском университете им. М. В. Ломоносова. Одновременно посещал Литобъединение начинающих авторов при Петербургском отделении Союза писателей.

Первый исторический роман «Василий Буслаев» вышел в издательстве «Терра» в 1998 г., следующий — «Святославичи» — также в «Терре» в 2000 г.

«Игорь Святославич» — новое произведение писателя. Печатается впервые.

С. 9. Пресвитер — священнослужитель средней ступени церковной иерархии.

Сафьян — кожа таннидного (растительного) дубления для верха обуви, выделанная из шкур овец. Окрашена в яркие цвета.

С. 11. Константинополь — столица Византийской империи, основанная императором Константином Великим в 330 г.

Волхвы — языческие жрецы.

Смерды — крестьяне-общинники в Древней Руси.

С. 12. на обедне в храме… — основная церковная служба до обеда, литургия.

С. 13. Колты — женское украшение; парные колты подвешивались к головному убору возле висков.

Иоанн Богослов — родился около 350 г. в Антиохии, умер в 407 г. Чрезвычайно плодовитый грекоязычный христианский автор.

Светлица, светелка — комната с окнами в тереме.

Половцы — тюркоязычный народ, обитавший в южнорусских степях и Средней Азии начиная с XI в.

С. 15. Ветхий Завет — собрание иудейских священных книг, включенных христианами в Библию.

С. 17. Епископ — священнослужитель высшей ступени церковной иерархии, глава епархии.

Владимир Мономах — внук Ярослава Мудрого, непримиримый враг половцев, княжил в Киеве в 1113—11125 гг. До этого княжил в Переяславле.

С. 18. Ковуи — степные кочевники, издавна осевшие в Черниговском княжестве.

Библия — собрание христианских канонических священных книг.

Иуда — ученик Иисуса Христа, предавший его недругам за тридцать серебряных монет.

С. 19. Тысяцкий — предводитель пешего городского ополчения.

Повой — плотно прилегающий чепец, закрывающий волосы, который носили замужние женщины.

Бирюч — глашатай.

С. 20. Челядь — слуги.

Вотчина — родовое наследственное земельное владение.

Детинец — внутреннее укрепление древнерусского города.

С. 21…посвятив ее святому Михаилу, имя которого он получил при крещении… — Помимо славянского имени все князья на Руси имели второе имя, взятое при крещении из церковных святок.

Спасо-Преображенский собор — главный храм Чернигова, был заложен Мстиславом Владимировичем, братом Ярослава Мудрого, в 1036 г.

Богомазы и левкасчики — иконописцы и маляры-отделочники.

С. 22. Игумен — настоятель мужского монастыря.

Схима — постриг в монахи.

Ряса — облачение монаха из грубой темной ткани.

Чернец — монах.

С. 23…мазовецкий князь Жигмонд… — Мазовшане — польское племя, обитавшее в среднем течении Вислы и нижнем течении рек Нарева и Буга. Мазовецкие князья долго оставались независимыми от польских великих князей.

Ольговичи — потомки Олега Святославича, внука Ярослава Мудрого и двоюродного брата Владимира Мономаха.

С. 25. Порты — штаны.

С. 26. Гридень — младший дружинник.

Сени — неотапливаемое помещение в тереме.

Ключница — доверенная служанка, занимавшаяся княжеским хозяйством.

С. 30. Ложница — спальня.

С. 31. Однорядка — верхняя однобортная одежда.