Иммунитет Вселенной (Путь Знахаря)
Шрифт:
– Понятно. А можно задать не конкретные, а общие вопросы как раз о взглядах на мир в той традиции, к которой ты себя относишь?
– Конечно. Мне нечего скрывать.
– Тогда расскажи, пожалуйста, ну хотя бы, зачем Бог создал разумных существ? Если, конечно, в твоей традиции есть понятие Бога?
– Мы говорим - Творец. Но в нашем представлении это скорее не живое существо, а некий Первичный Принцип, Изначальный Закон, лежащий в основе всего Сущего. А выразили его через себя две ПервоСущности - Великие Родители - Отец и мать всего Сущего. Что же до того, зачем появились разумные существа, я придерживаюсь точки зрения одного из древних мудрецов моей планеты. Он предположил, что согласно Изначальному Принципу разумные существа должны возникнуть для того, чтобы они в ходе своего развития смогли бы придумать задачу, выходящую за рамки возможностей этого самого Изначального Принципа. Если использовать ваши, земные аналогии, то ближе всего окажется такая - разумные существа должны придумать задачу, которую Всемогущий Бог не смог бы решить! Чтобы созданный Им и развившийся в ходе эволюции Разум осознал или создал такую экзистенциальную цель, которая вышла бы не только за границы материального мира, а и в целом за границы Изначально Сотворенной Реальности. Цель, которую сам Создатель
– Да, сильная гипотеза, - вступил в разговор Носов.
– Но абсолютно не проверяемая.
Дмитрий пожал плечами.
– Ну хорошо, а как ваша традиция видит...
На этом вопросе разговор и был прерван звонком Гарчева.
Запись, сделанная в период, описываемый в Главе 8
"У землян идея успеха и преуспевания выражена гораздо сильнее, чем и на моей родной планете и у жителей всех тех миров, на которых мне довелось побывать до сих пор. И не то, чтобы в моем мире или у жителей этих планет желание достичь успеха отсутствовало вовсе. Но у нас оно не является настолько самодовлеющей ценностью, как у землян".
На некоторое время остановившись, он задумался, развивая и уточняя эту мысль, после чего продолжил:
"Еще в 52 - ом году 20 - го века земной психолог Дэвид Макклелланд в своей работе "Общество достижений" провел исследования в различных группах людей с высокой мотивацией на достижение успеха. И обнаружил, что корни этих устремлений уходят в детство. Он доказал, что потребность в достижении цели в основном является продуктом воспитания, а не врожденной предрасположенностью. Более того, Макклелланд обнаружил подтверждения своей теории в истории. Он обратил внимание, что в определенные периоды времени в разных странах отмечался всплеск экономических успехов. Он проштудировал литературу того времени и обнаружил, что за примерно 30 - ть лет перед началом экономического бума в литературе особое внимание уделялось темам мастерства и упорства, а в детских сказках и рассказах описывалось, что для достижения поставленных целей требуется время, а на пути к ним даже придется переносить разочарования. Макклелланд утверждал: "Мы установили, что некоторые подгруппы людей учат этому своих детей от рождения. По всему миру мы постоянно натыкались на небольшие сообщетсва, очень успешно проявлявшие себя в бизнесе. Когда мы начинали выяснять причины, то обнаруживали, что они учат этому своих детей естественным путем, а мы пытались добиться того же искусственным образом".
Здесь он почувствовал некоторое легкое неудобство в теле и решил прерваться, чтобы выполнить ряд упражнений разминки. После которой он заказал себе еще стакан сока и, отхлебнув глоток, завершил сегодняшнюю запись:
"Теория Макклелланда получила потрясающие подтверждения - он уверенно предсказал кризисы и экономические подъемы, опираясь на то, что в книгах для детей за 20 - 30 лет до этого уровень мотивации на достижение успеха был очень низким или, наоборот, там были часто описаны усилия героев по достижению целей..."
Запись по событиям, описываемым в Главе 9
С развитием общества появились учёные и мыслители, которые получили возможность большую часть времени раздумывать о вещах отвлечённых, не имеющих отношения к повседневному опыту. И очевидно, что заниматься этим стали те люди, у кого была изначальная склонность к абстрактному мышлению. Способности же к непосредственному восприятию были привычными и потому не казались столь интересными и заслуживающими изучения научными методами. А может у отцов-основателей "прогрессизма" они были еще и несколько пониженными по сравнению с остальными. Все это в совокупности побуждало этих людей стараться выделиться именно за счет способностей к абстрагированию. Постепенно вытесняя навыки непосредственного восприятия в зону пониженного осознания. А ведь именно в этих областях и существует то, что доставляет психологический дискомфорт и о чем не хочется вспоминать. И поэтому в сложных ситуациях для психики таких людей самым простым оказалось заблокировать и без того не часто посещаемые вниманием участки своего разума. Дискомфорт от скрытого осознания своей ущербности в прямом восприятии мира, не находя выхода, накапливался и этим лишь подстёгивал дальнейшее развитие механизмов вытеснения. Создавалось то, что земляне называли "петлей подкрепляющей обратной связи".
Понятно, что такой человек постепенно станет избегать тесного общения с большинством своих сограждан - ведь их открытость будет индуцировать открытость и в нём самом, а это вызовет повышение осознания психических процессов, в том числе и подавленных воспоминаний, причиняя человеку боль. Таким образом, его будут разрывать два противоположных стремления. С одной стороны - желание сблизится с "соглашателями", чья доброжелательность поддерживает его. С другой стороны - стремление отдалится, поскольку их образ мировосприятия для него слишком болезнен. Столкновение этих противоположных желаний будет причинять человеку дискомфорт, создавать напряжение, что приведёт к озлобленности, увеличению агрессивности, которая выплеснется на "соглашателей" - ведь именно вокруг них формировался этот клубок противоречий. И поэтому когда агрессия начнёт искать выход, то ближайшей целью окажутся именно они.
Это болезнь. Мышление прогрессистов, которым они так гордятся, и которое стремятся привить всем вокруг - всего лишь болезнь. Однако, по поведению такого человека может быть совсем не заметно, что его психика нездорова. Напротив, он даже будет производить впечатление человека успешного, поскольку сформировавшиеся в подавленных областях психики комплексы будут постоянно требовать самоутверждения, мотивируя человека на то, чтобы действовать как можно более эффективно. Однако, всмотревшись повнимательнее, можно будет понять, что все действия человека направлены лишь на достижение внешнего эффекта.
И тем ни менее, это будет заметно не сразу. Многие будут видеть, что поведение человека эффективно. Людям будут интересны его достижения и они будут бессознательно пытаться копировать то поведение и мышление, которое посчитали эффективным. И если кто-то из таких любопытствующих будет обладать склонностью к абстрактному логическому мышлению и примерно в это же время столкнётся со сложной ситуацией, то любопытство может привести к печальным последствиям - и в его психике поселится мышление, основанное на вытеснении. Сначала не очень глубоко - человек вполне может вернуться
к привычному мышлению "соглашателя". Однако, всё же велика вероятность того, что патология пустит корни. Поначалу дискомфорт от неё будет неощутим, а кажущаяся эффективность такого мышления - слишком притягательна. Потом, когда психика окажется отравлена, человека начнёт преследовать дискомфорт, а те события, которые раньше вызывали улыбку, станут причинять уже боль. И каждый раз, испытывая дискомфорт, человек всё сильнее будет увязать в липкой трясине. И хотя даже реальная польза от деятельности прогрессиста может быть такая же, как и у "соглашателя", но при этом лиши его внешнего подкрепления - и почти сразу же он свою активность снизит.Запись по событиям, описываемым в Главе 10
– Думаю, вы согласны с тем, что Творец обладает абсолютным самосознанием и предельно возможной рефлексией?
– продолжил Дмитрий после небольшой паузы.
– А предел рефлексии - это либо ее отсутствие, либо бесконечность уровней. Но во втором случае какое-либо сознательное волевое действие становится невозможным. Остается только Созерцание Мира и своих трансформаций в нем. За исключением одного единственного случая - когда, начиная с некоторого Слоя (уровня) происходит замыкание рефлексивной последовательности на саму себя. И образуется не линия, а некое Кольцо. А вернее, поскольку речь идет о многомерной событийной реальности - совокупность того, что ваши математики называют многомерными тороидами, а в тех манускриптах, что я читал на своей планете, это называлось проще - Клубок Нитей Сущего. В таком случае некий (n)-ный Уровень рефлексии порождает не (n+1)-ый, а просто первый, исходный, Изначальный Уровень Рефлексии. Т. е. Начало Есть Суть Конца и Конец Порождает Начало. Вот примерно так, на самом то деле, и устроена Реальность, в которой мы живем. И из этого вытекает, что переходы между уровнями Бытия напоминают что-то типа качелей. Отсюда и возникла столь популярная, что у вас, на Земле, что у нас, да и вообще во всех тех мирах, с мудростью которых я успел хотя бы немного познакомиться, идея про то, что миром правит Принцип Баланса. Или Великого Равновесия. И если цивилизацию сильно "качнуло" в одну сторону, то надо рывком восстановить равновесие, иначе мир сделает это за вас, но уже так, как сочтет нужным сам! Об этом написано много трактатов. Вот только лишь в малой части из них правда об этом процессе говорится до конца. Обычно утверждают, что если в мире появился великий злодей, то обязательно появится и равный ему по возможностям великий герой. Но почему-то умалчивают про то, что верно и обратное - если в мире появился герой, то обязательно появится и его альтер эго. И поэтому проблема не в том, чтобы герои расправлялись со злодеями! В идеале надо привести мир к такому состоянию равновесия, в котором не будет места ни злодеям, ни героям. И именно в этом, по моему, секрет того, почему даже понимающие суть процесса установления Мирового Баланса люди умалчивают про то, что не только злодеи порождают героев, а и наоборот. Ну как же - ведь если мир уравновесится, то исчезнут не только мерзкие и ужасные монстры, но и "рыцари на белом антиграве, со взором горящим, любовью к прекрасной даме в сердце и мегаваттным импульсным сплиттером в руках". То есть те, кого привыкли приводить в пример, кем гордятся народы (а наш то богатырь покруче ихнего будет - тот дракона завалил всего то трехголового, а наш то аж о шести головах уделал). Кроме того, у тех, кто во власти, есть и совсем уж мерзкий, а потому самый потаенный и скрываемый не только от других, а и от себя самого страх - ведь многие из них просто не знают, что они будут делать в мире, где не надо будет ни с кем бороться и не надо будет никем управлять. Поскольку само понятие власти и борьбы имеет смысл только в мире, не достигшем равновесия. А остальным людям эти упыри задурили голову утверждением о том, что без борьбы (а в более узком и как бы сглаженном смысле - конкуренции) нет, и не может быть ну никакого прогресса. Что является бредом и ложью! Прогресс идет неизбежно, поскольку задан исходными законами развития Реальности - вопрос только в его темпах. И чем мир стабильнее, тем прогресс медленнее. Это правда. Вот только в стабильном мире счастья больше. Поскольку в неравновесном состоянии счастливы лишь немногие особи, находящиеся на краях энергетических и эмоциональных качелей - грубо говоря, те самые злодеи и герои. А в мире, близком к равновесию, счастливы практически все в нем живущие. И там не только нет войн, но и, как свидетельствует статистика изученных вами же цивилизаций, эпидемий. Да и вообще люди реже болеют, массовые депрессии отсутствуют и социальный строй, внешне даже напоминающий какой-то из тех, которые были на Земле, на самом деле по сути является иным - управление осуществляется в гораздо более мягкой манере и влияние народа на элиты гораздо сильнее. Кстати говоря, и тот факт, что на всех планетах, где вы встретились с внезапно возникшими проблемами, подавляющую по численности часть населения составляет одна раса, исповедующая единую идеологию, также способствует сохранению баланса в обществе. И, судя по всему, если живущие на планете общества в подавляющем большинстве равновесны, то на ней не происходит ни землетрясений, ни ураганов, ни каких бы то ни было иных крупных катаклизмов.
Аналогия с качелями тут, кстати говоря, весьма точная - когда человек качается на качелях, то до некоего уровня размаха колебаний ему этот процесс доставляет удовольствие. Потом появляется страх, который начинает нарастать. А за неким уровнем либо человек получит инфаркт, либо его выкинет с качелей, либо качели сломаются, либо человек таки удержится и выживет, но на качели его потом уже и калачом не заманишь. Так же и мир - когда он сильно неравновесен, то может:
– грубо говоря, "сломаться", что выражается не только в тотальных войнах, но и в эпидемиях, землетрясениях и прочих реакциях природы, пытающейся восстановить равновесие, пусть и в новом состоянии;
– или настолько напугать живущих в этом мире, что большинство из них помрет от страха, а остальные вымрут позже, поскольку их будет слишком мало, чтобы продлить популяцию, да и, кроме того, большая часть жителей будет весьма больна и достаточно быстро вымрет сама, а меньшая часть будет столь брутальна и отвязна, что ее представители просто перебьют друг друга, а последний - самый крутой или самый подлый (тут уж как получится) - сам сдохнет от тоски чуть-чуть попозже.
И поскольку коллективное бессознательное то чувствует такие исходы, и оба они ему равно не нравятся, то именно это и вызывает ускорение прогресса - как попытки создать для мира "лекарства", которые позволят либо отсрочить агонию, либо будут мощными средствами анестезии, что позволит обществу сдохнуть относительно безболезненно (эдакие средства коллективной эвтаназии).