Интернет-журнал "Домашняя лаборатория", 2007 №1

ГЕФСИМАНИЯ — Слово ГЕФСИМАН происходит от еврейского Гат Шемен, что означает "давильня масла". В описываемые времена пригород Иерусалима, где выращивали оливковые деревья и изготавливали из оливок оливковое масло.

Стр. 7 — ГОЛГОФА (арамейск. гулголет — череп. На латинском языке calvarium от слова calvus — "лысый") — холм в окрестностях Иерусалима, на котором по христианскому преданию, был распят Иисус.

КРИПТА — 1) у древних греков и римлян подземное помещение со сводами; 2) помещение в катакомбах, где первые христиане совершали богослужения и хоронили своих умерших; 3) в средние века — часовня под храмом.

ЛЬВИНЫЕ ВОРОТА — ворота древнего города, украшенный барельефами львов — герба города Иерусалима.

Стр. 8 — ЛЕВИТЫ — принадлежащие к колену (роду) Левии сословие низших храмовых служителей.

СЕСТРЫ СИОНА — наименование монастыря происходит от названия холма в Иерусалиме, где находился дворец царя Давида.

Стр. 9 — ПОНТИЙ ПИЛАТ — прокуратор Иудеи 26–36 годы н. э.

БАГРЯНИЦА — плащ гвардейцев преторианской гвардии древнего Рима.

Стр. 11 — КОПТСКАЯ ЦЕРКОВЬ — христианская церковь монофизитского толка, возникшая в 3 веке в Египте. Под влиянием арабов христианство К. Ц. приобрело некоторые черты ислама: последователи К. Ц. Молятся, повернувшись к востоку, при входе в церковь снимают обувь, но остаются в головных уборах и т. д.

Стр. 19 — рабан ГИЛЕЛЬ СТАРШИЙ — Законоучитель времен Танаев (20 г до н. Э.), основатель направления толкований Торы.

АКИВА — рабби Бен-Йосеф (15-135 гг. н. э.) — современник раби Гамлиеля 1 Старшего, учитель рабби Шимона Бар-Йохая, написавшего книгу "Зогар". В возрасте 40 лет начал изучать Тору под влиянием своей жены Рахели, дочери известного богача, у которого рабби Акива служил пастухом. Один из самых выдающихся духовных лидеров еврейства. Раби Акива собрал и систематизировал все темы "устного учения" (Тора ше-бэал-пе) — Талмуда, создав то, что называется Мишна раби Акивы.

Стр 20 — РАБАН ЙОХАНАН БЕН ЗАКАЙ (около 50 г. н. э.) самый молодой ученик рабби Гилеля, предвидевший разрушение Храма и пришедший к выводу, что создание центра по изучению Торы — последняя надежда еврейского народа выжить как нации, в ситуации без Храма. Его ученики рабби Элиэзер бен-Гирканос и рабби Иегошуа бен-Ханания — тайно вынесли его как мертвеца из Осажденного Иерусалима. Он представился командующему римскими войсками Веспасиану и просил его позволить основать академия в Явне. Его просьба была удовлетворена. Впоследствии Явне стал духовным центром еврейской жизни и местом деятельности восстановленного Синедриона.

ПИСАНИЕ — Тора и книги пророков. Библия без новозаветной литературы.

Стр. 23 — ПОМПЕЙ — Великий (Pompeius Magnus) — римский полководец (106-48 гг. до н. э.)

Стр. 24 — ИРОД — (Ирод 1 Великий) царь Израиля, основатель династии (37-4 гг. до н. э.).

АНТОНИЙ — Марк (Marcus Antonius) (ок. 83–30 гг. до н. Э.) римский полководец, сторонник Цезаря.

ТЕТРАРХ — четвертовластник. Израиль был разделен на четыре части, каждой управлял тетрарх.

Стр. 25 — АНТИГОН — последний наследник династии Хасмонеев царствовал с 40 по 37 год до н. Э.

Стр. 27 — по иудейской религии, изображение чего бы то ни было запрещено, особенно это касается изображений животных и людей.

МЕССИЯ — спаситель, Божий посланец, избавитель евреев от иноземного гнета, призванный установить на земле мир и справедливость.

ГАРИЗИМ — священная для евреев гора, упоминающаяся в Библии. Находится примерно в 60 км. от северного побережья Мертвого Моря

Стр. 28 — БАР-КОХБА — Шимон бар-Косба, именуемый в письменных памятниках Бар-Кохбой ("сыном звезды"), из-за приписывавшихся ему качеств, которыми должен быть наделен Мессия. Предводитель антиримского восстания в Иудее 132–135 гг. н. э.

Стр. 30 — ВОЛХВЫ — языческие жрецы. У народов Древнего Востока мудрецы-астрологи, предсказывающие по звездам судьбу человека.

ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ (Иоанн Предтеча) — согласно евангельской легенде, возвестил приход Мессии — Иисуса Христа.

Стр. 32 — МОРЕ ГАЛИЛЕЙСКОЕ — так евангелист Матфей называет озеро Кинерет, расположенное в Галилее.

ТОРА (Сефер-Тора) — Пятикнижие Моисея, в которое входит пять книг: Берейшит (Бытие), Шмот (Исход), Ваикра (Левит), Бэмидбар (Числа) и Дварим (Второзаконие). Для культовых целей используется только текст написанный вручную на свитке пергамента.

Стр. 33 — СТРАНА ГЕРГЕСИНСКАЯ — в описываемые времена, город Сусита и прилегающая к нему территория на берегу озера Кинерет.

Стр. 38 — ИГОЛЬНЫЕ УШИ — в Иерусалимском Храме была низкая и узкая дверь, в которую проходил в помещение Храма первосвященник после тщательного ритуального очищения. Ее прозвали "Игольное ушко". Смысл изречения не в том, что дверь мала, а в том, что даже первосвященник мог пройти сквозь нее только в состоянии полной ритуальной чистоты, что уж говорить о верблюде — животном, с точки зрения Торы, абсолютно нечистом. Смысл изречения со временем был забыт и стал пониматься буквально.

Стр. 39 — ВИФАНИЯ — небольшой поселок в окрестностях Иерусалима.

Стр. 42 — СРЕБРЕННИКИ — Римские серебряные монеты денарии (3,9 г серебра). По тем временам, весьма значительная сумма.

Стр. 43 — СИНЕДРИОН — верховный Законодательный и судебный орган страны, состоящий из 71 члена — мудрецов.

Стр. 46 — ЗАВЕСА — шитое Золотом полотнище. Отделяющая помещение "Святое" от "Святая Святых", где был установлен "Ковчег Завета".

ГРОБЫ — по иудейской религии людей хоронят завернутыми в саван, без гробов. Гробами называли высеченные в скале гробницы, которые после погребения закрывались камнем.

ПЛАЩАНИЦА — саван.

Стр. 47 — ВОСКРЕСЕНИЕ — первый день недели (йом ришон), переименованный христианами в воскресенье в честь легендарного "воскресения из мертвых" Иисуса.

Стр. 48 — евангелист по незнанию противопоставляет не противоречащие друг другу факты. "Авиева чреда" по сути дела ни что иное как фамильное отличие рода священников-коэнов, потомков Аарона. Таким образом и Захария и его жена принадлежали к одному роду — колену коэнов.