Интернет-журнал "Домашняя лаборатория", 2007 №6

— фамилия научного руководителя соискателя;

— фамилия оппонентов защищенной диссертации;

— название ведущей организации диссертации;

— фамилия специалиста ведущей организации, давшего отзыв о защищенной диссертации.

Для ученых званий следует предусмотреть следующие позиции:

— название организации, выступившей инициатором присуждения ученого звания;

— фамилия председателя ученого совета, который выступил инициатором присуждения ученого звания;

— название кафедры, на которой преподавал соискатель, и названия учебных дисциплин, которые он читал;

— фамилии лиц, защитившихся под руководством соискателя, и названия тем диссертаций, которые были ими защищены.

Введение таких позиций приведет к повышению персональной ответственности за каждую защиту и создаст основы для формирования информационного банка о субъектах научного рынка, что в свою очередь создает информационную базу для формирования их профессиональной репутации. Сегодня все участники процесса защиты диссертации остаются безымянными. Между тем все перечисленные фамилии во всем мире служат своеобразным пропуском в мир науки. Участие же государства в виде водяных знаков на листке выдаваемого диплома совершенно недостаточно для подтверждения его качества.

Предлагаемая акция по персонализации ответственности за каждую диссертацию несет в себе и еще один важный момент. Дело в том, что фамилии, указанные в дипломе, будут понятны только специалистам, работающим в соответствующей сфере. Именно специалисты и будут по достоинству оценивать носителя ученой степени. Людям же, не имеющим отношения к данной отрасли знания, фамилии в дипломе ни о чем не будут говорить, и следовательно, для них этот диплом не будет иметь никакой ценности. Тем самым «именные» дипломы формируют еще и целевую аудиторию для их держателей, что очень важно именно для сохранения научного (а не символического!) статуса ученых степеней.

3. Необходимо усиление пропаганды научной деятельности. Нынешнее плохое понимание населением страны содержания и смысла научной деятельности базируется на специфике сегодняшнего информационного пространства России. Большая часть простых людей недополучает сведения о науке и людях науки. Для сравнения приведем пример США, где в последние десятилетия главными героями большинства романов и кинофильмов являются университетские профессора, их работа и научные достижения. В России последнего десятилетия главными героями книг и фильмов являются бандиты и сотрудники правоохранительных органов. Такое положение дел надо пересматривать и менять. Люди должны понимать, что ученая степень — это свидетельство высококлассных достижений в рамках определенной профессии, а не абстрактный символ. В противном случае ситуация будет характеризоваться известным анекдотом, в котором профессор, узнавший цену за ремонт ботинок, восклицает: «Но это же половина моей месячной зарплаты!». И получает ответ: «Ну, чему Вы удивляетесь, профессор? Ведь Вы же не имеете профессии». При таком уровне культуры населения существование «диссертационной ловушки» в течение длительного времени гарантировано.

Рассмотренные в статье закономерности формирования «диссертационной ловушки» выходят далеко за рамки данного феномена. Дело в том, что его изучение позволяет уяснить механизм протекания аналогичных процессов, составляющих большой класс социальных аномалий периода экономических реформ. Методологический инструментарий, оперирующий социокультурным фактором в качестве ключевого, позволяет успешно препарировать и другие явления современного российского общества.

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

Домострой

Пр-п Сильвестр

_{Содержание}

_{1. Поучение отца сыну.}

_2. Как христианам веровать во святую Троицу и пречистую Богородицу и в крест Христов и как поклоняться святым небесным силам бесплотным, и всем честным и святым мощам.

_{3. Как причащаться тайнам божьим и веровать в воскресение из мертвых и Страшного суда ожидать, и как прикасаться ко всякой святыне.}

_{4. Как всею душой возлюбить Господа и ближнего своего, страх божий иметь и помнить о смерти.}

_{5. Как царя или князя чтить и во всем им повиноваться, и всякой власти покоряться, и правдой служить им во всем, в большом и в малом, а также больным и немощным — любому человеку, кто бы он ни был; и самому обдумать всё}

_{6. Как людям почитать отцов своих духовных и повиноваться им во всем.}

_{7. Как почитать архиереев, а также священников и монахов, во всех скорбях душевных и телесных с пользою им исповедоваться.}

_{8. Как христианам врачеваться от болезней и от всяких страданий — и царям, и князьям, и всяких чинов людям, архиереям, и священникам, и монахам, и всем христианам.}

_{[О волхвовании и о колдунах]}

_{9. Как всякого посещать в страдании в монастырях, больницах и в темницах.}

_{10. Как в церкви божий и в монастыри приходить с дарами.}

_{11. Как дом свой украсить святыми образами и в чистоте содержать жилище.}

_{12. Как мужу с женою и с домочадцами дома у себя молиться Богу.}

_{13. Как мужу и жене молиться в церкви, чистоту хранить, всякого зла избегая.}

_{14. Как в дом свой приглашать священников и иноков для молитвы.}

_{15. Как с домочадцами угощать благодарно приходящих в дом твой.}

_{16. Как мужу с женой советоваться о том, что ключнику наказать о столовом обиходе, о кухне и о пекарне.}

_{17. Наказ ключнику на случай пира.}

_{18. Наказ господина ключнику, как готовить блюда постные и мясные и кормить семью в мясоед и в пост.}

_{19. Как воспитать своих детей в поучениях разных и страхе божьем.}

_{20. Как воспитать дочерей и с приданым замуж выдать.}

_{21. Как детей учить и страхом спасать.}

_{22. Как детям любить и беречь отца и мать, и повиноваться им, и утешать их во всем.}

_{23. Похвала мужьям.}

_{24. Как рукодельничать всякому человеку и любое дело делать, благословясь.}

_{25. Наказ мужу и жене, и детям, и слугам о том, как следует им жить.}

_{26. Каких слуг держать при себе и как о них заботиться во всяком их учении и по божественным заповедям, и в домашней работе.}

_{27. Если муж сам добру не учит, то накажет его Бог; если же и сам добро творит, и жену и домочадцев тому учит — примет от Бога милость.}

_{28. О неправедном житье.}

_{29. О праведном житии.}

_{30. Как человеку жить по средствам своим}

_{31. Кто живет нерасчетливо.}

_{32. Кто содержит слуг без присмотра.}