Иоанн III Великий. Первый российский государь. Летопись жизни. Часть I. Родословие и окружение
Шрифт:
Рассмотрение разных документов, порой и разноплановых, на первый взгляд, но собранных вместе в летописном порядке, дает нередко поразительные результаты, помогающие ярко представить происходящее, понять мотивы поступков, а значит, и объяснить их. Тем более интересно, что читатель может делать это самостоятельно, лишь проанализировав приведенные документы. В представленной книге – темы и указания источников для многих будущих работ, ведь некоторые из проблем затронуты лишь поверхностно, ибо невозможно объять необъятное. Например, ждет своих разработчиков тема об Иоанне Великом – основоположнике посольского дела в России. Или тема о выдающемся правителе – крымском хане Менгли–Гирее. Огромная тема – роль Польши и Литвы в расколе русской нации и в создании Украины и Белоруссии, – давно ждет честного и добросовестного исследования. Любопытно проследить и доказать, кто автор знаменитого
Эта книга – незаменимое пособие для молодежи, для студентов. В интернете, да и в прессе гуляет много расхожих, не обоснованных мнений о нашей русской и российской истории, которые иногда бывают даже оскорбительны для нашего народа. Только истинное знание может вооружить тех, кто небезразличен к этим выпадам. А настоящее знание – только в подлинных документах. Конечно, роман или вольный пересказ того или иного события более легок и для изложения, и для восприятия. Подбирать, спечатывать, сканировать, а потом сверять многие сотни цитат – задача непростая и неблагодарная, историки стараются ее избегать. Но именно точные цитаты из источников дают уверенность в реальности происходивших событий, являются истинным аргументом в любом споре и в любой работе. Потому и был выбран этот непростой путь и способ изложения нашей истории. И, как мне кажется, для пытливого и грамотного читателя именно этот путь знакомства с ней – самый эффективный.
И главное. Мы все-таки удивительный народ. По праву гордясь своим государством, его культурой, историей и прочими достижениями, мы до сих пор не поставили ни одного памятника создателю этого государства Иоанну III Великому. Наши дети почти не изучают историю его жизни и деятельности, которые в высшей степени достойны уважения и даже восхищения. А ведь даже и теперь по отзывам об Иоанне III мы, как по лакмусовой бумаге, можем точно определить и отношение авторов в целом к нашему государству, к его возрастанию и усилению. Например, украинский националист Костомаров был очень недоволен деятельностью создателя Российского государства. Зато русские патриоты Карамзин, Ключевский и другие восхищались его личностью. Наверное, если мы хотим себя уважать, мы не должны более допускать равнодушия государства к своему создателю. Эта книга – своего рода памятник нашему первому государю Иоанну III Великому. И очень надеюсь, что не последний.
–
Примечания к предисловию
1. Посольские книги – «Памятники дипломатических сношений Древней России с державами иностранными». См. список источников.
Введение
«Он есть Герой не только Российской, но и Всемирной Истории»
Н. М. Карамзин
Иоанн III – создатель современного Российского государства
«Летопись жизни» не содержит объединенного описания личности нашего героя. Поэтому мне показалось целесообразным предварить книгу таким описанием, своеобразным очерком. В нем затронуты лишь основные аспекты жизни и деятельности Иоанна III Великого, а также те, которые до сих пор вызывают споры и сомнения среди историков. Мои размышления и выводы сопровождаются, как и во всей книге, ссылками на первоисточники.
Конечно, можно поспорить относительно того, кто из русских правителей был первым венчан на царство древней русской короной – шапкой Мономаха, кого первым и в какой из земель назвали царем или императором, кто из них имел больше власти и авторитета. Но главный факт является бесспорным: создателем и первым главой современного Российского государства, в котором мы живем и поныне, является великий князь и первый российский государь Иоанн III Васильевич.
Объединив русские земли в единое государство, он же придумал для него и название – Русия или позже Руссия, которое просуществовало в нашей стране почти двести лет, прижилось и до сих пор используется в европейских и других странах. По его повелению был придуман и составлен первый общий для всей страны свод законов, так называемый Судебник 1497 года.
Иоанн создал новую систему управления – приказы. Им выбраны новые государственные символы и обряды: герб (печать) – двуглавый орел, венчание на престол (на царство), он отстроил новую, достойную великой страны столицу – Москву. Кремлевские стены, башни, Грановитая палата, Успенский, Благовещенский и Архангельский соборы, церковь Ризположения, колокольня Ивана Великого, замечательные фрески, иконы и многое другое, созданное попечением Иоанна III Васильевича
пять веков назад, и ныне составляет нашу гордость. При нем были открыты первые на Руси серебряные и медные рудники, начато собственное производство этих металлов. Усовершенствовано производство оружия, укреплены, а нередко и заново отстроены, оснащены пушками и другими современными орудиями пограничные крепости, среди которых и стены Новгородского детинца – кремля.Велика роль этого самодержца и в том, что он сумел сделать свою страну независимой. Иоанн никогда не ездил на так называемое «поставление» в Орду, никогда и никому не платил дани. И всю свою жизнь отстаивал независимость и достоинство своей власти всеми возможными способами. Кульминацией этой многолетней борьбы стало знаменитое «Стояние на Угре», – отражение последнего нашествия Большой Орды на Русь, в результате которого не только руссы и татары, но и все соседи убедились в силе и мощи нового государства.
Бесспорно, в деле создания нашего отечества мы не имеем права умалять роли предшественников Иоанна III, близких и дальних предков, и тех, кто основал Москву, прикупал, присоединял к ней новые территории, и тех, кто защищал их, обогащал, укреплял. Мы не должны забывать огромной роли православной церкви в деле соединения русского, российского народа в единое целое. Однако время правления нашего героя оказалось переломным в судьбе страны. Простой анализ состояния наследства, полученного Иоанном от отца и того, что он оставил своему сыну, говорит сам за себя.
«Россия около трех веков находилась вне круга Европейской политической деятельности, не участвуя в важных изменениях гражданской жизни народов. Хотя ничто не делается вдруг; хотя достохвальные усилия Князей Московских, от Калиты до Василия Темного, многое приготовили для Единовластия и нашего внутреннего могущества: но Россия при Иоанне III как бы вышла из сумрака теней, где еще не имела ни твердого образа, ни полного бытия государственного. Благотворная хитрость Калиты была хитростью умного слуги Ханского. Великодушный Дмитрий победил Мамая, но видел пепел столицы и раболепствовал Тохтамышу. Сын Донского, действуя с необыкновенным благоразумием, соблюл единственно целость Москвы, невольно уступив Смоленск и другие наши области Витовту, и еще искал милости в Ханах; а внук не мог противиться горсти хищников Татарских, испил всю чашу стыда и горести на престоле, униженном его слабостью, и быв пленником в Казани, невольником в самой Москве, хотя и смирил, наконец, внутренних врагов, но восстановлением Уделов подвергнул Великое Княжество новым опасностям междоусобия. Орда с Литвой, как две ужасные тени заслоняли от нас мир и были единственным политическим горизонтом России, слабой, ибо она еще не видела сил, в ее недре сокровенных. Иоанн, рожденный и воспитанный данником степной Орды, подобной нынешним Киргизским, сделался одним из знаменитейших Государей в Европе, чтимый, ласкаемый от Рима до Царяграда, Вены и Копенгагена, не уступая первенства ни Императорам, ни гордым Султанам».1
Так писал о результатах правления Иоанна III Н.М. Карамзин в своей непревзойденной «Истории государства Российского».
«Единое Древнерусское государство» – это красивый миф
Слово «Русь» во времена средневековья означало чаще всего лишь национальность.
Повторюсь: к моменту восшествия Иоанна III на престол в 1462 году такого понятия, как Русское, Российское государство не существовало. Смею утверждать, что его не существовало в русской истории и никогда прежде этой даты. И термин «Древнерусское государство» можно воспринимать лишь как поэтическое преувеличение, а если точнее, – то, как территорию, населенную русским народом, славянами.
Да, мы помним о существовании Киевской Руси. Но это определение говорит само за себя: речь идет о племени, населении, проживающем именно в пределах Киевского княжества. Кстати отметим, что термин «Русь» обозначал наименование нации, которое писалось и тогда, и еще столетиями позже, с прописной буквы, как и другие народности: Литва, Татары, Греки, Фрязи и прочие. Позже этим словом стали обозначать и территории, заселенные Русью. И нет никаких доказательств тому, что житель Твери, Рязани, Ростова Великого или, например, Перми когда-либо считал себя гражданином Киевского княжества. Даже во сне или забытьи не смог бы назвать себя представителем Киевской Руси новгородец или псковитянин. Да, периодически эти княжества попадали в зависимость от Киева, принимали оттуда князей для обороны своих границ и даже порой платили дань, но это не означало их вхождения в состав единого Киевского государства.