ИСККОН в семидесятые

«ИСККОН в семидесятые» – взгляд одного из учеников на рост всемирной проповеди Движения в течение особенного

важного десятилетия его истории. Если же отстраниться

от исторической перспективы, то такой предмет как бхактийога, или сознание Кришны, является вечной

темой. В этих дневниках отражены попытки падшей души практиковать бхакти-йогу

под руководством учителя,

сознающего Кришну. Следует отметить, что вся книга пронизана присутствием и наставлениями этой великой души – Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады.

Работа над книгой началась с перепечатки огромного количества материала: девятнадцати дневников, охватывающих

период с 1972 по 1979. В окончательный текст

5

вошло всего процентов 30-40. Мы опустили заметки, которые

я делал, готовясь к лекциям, повторяющиеся и схематичные

фрагменты, а также места, заметно уводящие в сторону от центральных тем книги.

Особое значение имеют разделы, в которых появляется

сам Прабхупада или в которых излагаются его наставления

и указания. Сохранено описание событий, имеющих исторический интерес, а также изложение моментов,

так или иначе связывающих читателя с Кришной и Прабхупадой.

Каждую из глав предваряет своего рода предисловие, дающее дополнительные сведения о том, что тогда происходило

с Движением сознания Кришны, и настраивающее

читателя на восприятие материала.

В заключение автор просит читателя быть снисходительным

к недостаткам книги, порожденным несовершенством

автора. Однако будем надеяться, что чрезвычайная

важность еще одной достоверной книги о Прабхупаде и сознании Кришны побудит читателя выслушать свежее

повествование о Прабхупада-лиле, некоторые аспекты

которой никогда прежде не фигурировали ни в каких книгах и мемуарах.

6

1. У вас есть убежденность?

27 апреля – 25 июля 1972

Эта глава охватывает временной отрезок, начинающийся

за месяц до принятия мною санньясы

и заканчивающийся

через месяц после этого события. До этого

времени я не вел дневников, но отчет о моих первых годах в ИСККОН можно найти в книге «Первые годы со Шрилой Прабхупадой. Мои письма Шрилы Прабхупады (1966–1968)».

Я знал, что принятие санньясы

существенно именит мою жизнь. Я навсегда оставлял в прошлом не только ту жизнь, какая была у меня до присоединения к Движению сознания Кришны, но и тот образ жизни, которого я придерживался

в ИСККОН как семейный человек и руководитель

гурукулы

в Далласе. Принятие санньясы

означало, что моей обязанностью становится проповедь, и это побудило

меня начать делать эти записи.

В 1972 я отправился в Даллас, чтобы помочь открыть там гурукулу. Став ее директором, я услышал отзыв Шрилы Прабхупады о секретарях Джи-би-си (одним из них был я), которые слишком много времени проводят за столом в своих офисах и не проповедуют. Прабхупада предлагал нам принять санньясу, чтобы мы, выпутавшись из клубка управленческих забот, могли путешествовать и проповедовать. Я послал Шриле Прабхупаде письмо, в котором

спрашивал, можно ли мне тоже принять санньясу,и Прабхупада ответил, что мне следует приехать в ЛосАнджелес,

где он вскоре даст посвящение в санньясу.

По роду своей деятельности я уже более года жил отдельно

от жены (которая рисовала в НьюЙорке картины для художественного отдела издательства «Бхактиведанта Бук Траст»). Я послал ей записку, в которой сообщал, что Прабхупада принял меня в качестве кандидата в санньяси,

и отправился в ЛосАнджелес.

7

Эта первая глава несколько отличается от следующих, поскольку состоит, главным образом, из фрагментов лекций,

прочитанных Шрилой Прабхупадой в то время, а также

его бесед и писем. Я записывал выдержки из лекций Прабхупады, чтобы взращивать в себе такие качества как преданность, отрешенность и готовность как можно больше

проповедовать. Я понимал, что санньяси

должен обладать

этими качествами. Хотя слова Шрилы Прабхупады вдохновляют, может показаться, что он слишком требователен.

Поэтому тем читателям, которым хотелось бы найти здесь более привычное дневниковое повествование

о череде событий, я посоветовал бы начать сразу со второй главы. Тем не менее, в этой главе есть много интересного,

и тот, кто терпеливо ознакомится с приведенными

здесь наставлениями Прабхупады, получит самые важные инструкции.

Надо кое-что пояснить относительно одного события. Незадолго до посвящения в санньясу

в ЛосАнджелесе состоялось

собрание членов Джи-би-си, на котором перераспределялись

зоны проповеди. Эта встреча (описанная

в подразделе «Собрание Джи-би-си. Стенограмма слов Шрилы Прабхупады»), оказалась для меня (идля других) одной из самых трудных бесед со Шрилой Прабхупадой. Почти все участники были членами Джиби-

си. Прабхупада бросил нам вызов, спросив: «Вы верите,

что Кришна – Бог?» Прабхупада сказал, что для него это очевидный факт, но есть ли вера у нас? То есть, фактически

Прабхупада спрашивал: «Готовы ли вы идти за мной и быть сильными проповедниками сознания Кришны?» Это выглядело почти так, словно он ожидает от нас немедленного

ответа. Все промолчали. В комнате повисла напряженная тишина. Прабхупада затронул глубинные струны нашей души, заставил каждого спросить себя: «Верю ли я, что Кришна – Бог?» Я чувствовал свою ущербность.

Я знал, что мои убеждения непроверенны, основаны

на теории.

Я очень признателен Прабхупаде за его слова о его уверенности

в Кришне и за то, что он позволил нам увидеть

8

этот проблеск глубин его сознания Кришны. Это было похоже на то, как в военное время генерал осматривает офицеров, только что призванных в армию, видит их неопытность