Искушение Лилит

 — Да…

 — Нужно, что-то предпринять, — сказал Владислав, — Грааль не может вечно защищать.

 — Сколько у нас времени?

 — Ангелина, Грааль может продержаться тридцать дней, не больше…

Грустно взглянув на присутствующих Ангелина, молча, развернулась и поднялась наверх в комнату. Она понимала, что под словом «предпринять», Владислав подразумевал то, что ей придется умереть, чтобы снова воскреснуть.

Глава 29

ТЕРЗАНИЯ

Приведя себя в порядок: приняв душ, надев свежую одежду, каждый расположился в выбранной комнате коттеджа. Грацкий и Ангелина расположились в одной комнате, Юля и Виктория в другой, Владислав и Женя в третьей, ну и Николай с Георгием в четвертой.

Грацкий не мог не увидеть задумчивого грустного взгляда Ангелины:

 — Давай все бросим и убежим... братство распалось, Александр возможно даже будет рад, если мы будем вместе…

 — То есть?

 — То есть, не будет этого злополучного обряда… и нам хорошо и Александру хорошо.

Ларина глубоко вздохнула и кинула уставший взгляд на Алексея:

 — Иди ко мне, я так соскучилась…

Проснувшись наутро, Ангелина встала раньше всех, нежно взглянула на еще спящего Грацкого, позавтракала и снова поднялась в свою комнату.

 — Ты что так рано встала?

 — Я не хочу никого видеть, из братства.

Алексей обеспокоенно взглянул на Ангелину. Затем причесавшись перед зеркалом, сказал:

 — Я, пожалуй, позавтракаю, а ты подумай... может быть, мы все начнем сначала?

Ангелина включила стоящий в комнате компьютер и стала искать информацию про ту самую Лилит, она хотела найти версию, что Лилит является сатаной, но не нашла. Она начала искать понятие сущности Лилит Интернете. Ее взор останавливался и подчеркивал определенные слова, из которых она все еще собирала свою мозаику:

«Лилит — первая жена Адама в еврейской мифологии. Упоминается в некоторых ранних апокрифах христианства, не вошедших в библейский канон. Согласно преданию, расставшись с Адамом, Лилит стала злым демоном, убивающим младенцев. В Междуречье подобное имя носит ночная демоница, которая убивает детей и издевается над спящими мужчинами.

Кроме этого в иврите (а возможно, и в других семитских языках) словом «лилит» обозначается птица неясыть, разновидность сов. Вероятно, именно поэтому Лилит иногда изображается вместе с совой. Существует также мнение, что это имя происходит от шумерского «лиль» (воздух, ветер; дух, призрак).

Существует несколько шумерских легенд о Лилит. В первую очередь это безымянная легенда, приводящаяся в статье Чарльза Моффета. В ней Лилит — богиня — покровительница своего народа. Тем не менее, очевиднаи её тёмная суть. Так, слёзы Лилит даруют жизнь, но её поцелуиприносят смерть.

Ни в одной библейской книге Лилит как персонаж не упоминается.

Произнеся тайное имя бога Ягве, Лилит поднялась в воздух и улетела от Адама. Тогда Адам обратился к Ягве с жалобой на бежавшую жену. Ягве послал вдогонку трёх ангелов, известных под именами Сеной, Сансеной и Самангелоф (Snvi, Snsvi, и Smnglof) .Три ангела застигли Лилит у Красного моря, и она наотрез отказывалась вернуться к мужу.

После угрозы убить её Лилит поклялась, что она была послана богом и что, хотя её «функцией» является убийство младенцев, она пощадит любого ребенка, защищенного амулетом или пластинкой с её именем (вариант — именами ангелов). Ангелы наказали её.

В каббале Лилит — Дьяволица, являющаяся во сне неженатым молодым мужчинам и соблазняющая их.

В Средние века легенда несколько изменилась: Лилит стала уже не змеёй, а духомночи. Иногда она предстаёт в виде ангела, ведающего рождением людей, иногда — демоном, досаждающим спящим в одиночку или одиноко бредущим по дороге. В народном воображении она предстаёт в виде высокой молчаливой женщины с длинными чёрными распущенными волосами.

Согласно каббалистической книге Зогар, Лилит стала женой Самаэля и матерью демонов.

Лилит в современной демонологии — уже не только богиня, пожирающая детей. Являясь подругой Сатаны (или Самаэля), она соответствует в той или иной степени всем Дьяволицам, всем Чёрным Богиням.

В имени Лилит скрыто значение — Тёмная Мать, Черная женственность.В любом случае, сохраняется и изначальное значение — Чёрная Богиня, губительница зародышей Света.

Исключением является Лавеевская традиция. В ней Лилит почти не упоминается. В остальных случаях её упоминают среди высших Дьяволов:

О, Мать Лилит, Мать Демонов,

 К Тебе взываю, Тебя приглашаю…

 Царица Тьмы и нечистых чар,

 Лица Твои — Ночьи Ужас,

Ларина стала открывать сайты, которые подробно описывали предателя бога.

«Сатана (от ивр. , сатан — «противник», «клеветник») — в религиозно — мифологических представлениях авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама главный противник Богаи небесных сил, представляющий собой высшее олицетворение зла и толкающий человека на путь духовной гибели. В ряде книг Ветхого Завета Сатаной называется ангел, испытывающий веру праведника (см. Иов.1:6 — 12). В Евангелиях указывается, что Сатана пал с неба(Лк.10:18). Апостол Павел утверждает, что Сатана способен преображаться в ангела света (2Кор.11:14). В Апокалипсисе Сатана выступает как Дракон и Дьявол — предводитель темных ангелов в битве с архангелом Михаилом. (Откр.12:7 — 9; 20:2,3, 7 — 9)

Сатана был сотворён ангелом в чине херувима; он был «печатью совершенства, полнотой мудрости и венцом красоты», обитал в Эдеме среди «огнистых камней», но возгордившись(Иез.28:17) и пожелавши быть равным Богу(Ис.14:13 — 14), был низвержен на землю. Вслед за ним последовала часть ангелов, превратившихся в демонов.

На страницах Библии, в книге Бытие, Дьявол впервые появляется в образе змея, обольстив первых людей. Как часть Божьего наказания за это, все обычные змеи вынуждены «ходить на чреве» и питаться «прахом земным» (Быт 3:14 — 3:15).

В своём первоначальном значении «Сатана» — имя нарицательное, обозначающее того, кто препятствует и мешает. В Библии это слово относится к людям (1Цар.29:4, 2Цар.19:22; 3Цар.5:18; 11:14, 23, 25). Исключение, вероятно, составляет 1Пар.21:1.

В качестве имени определённого ангела Сатана впервые появляется в книге пророка Захарии (Зах.3:1), где Сатана выступает обвинителемна небесном суде.

В книге Иова Сатана подвергает сомнению праведность Иова и предлагает Господу испытать его. Сатана явно подчинен Богу, и является одним из Его слуг (Иов.1:6) и не может действовать без Его позволения. Он может предводительствовать народами и низводить огонь на Землю (Иов.1:15 — 17), а также влиять на атмосферные явления (Иов.1:18), насылать болезни (Иов.2:7). Тем не менее, Сатана нигде не выступает соперником Яхве.