Искусственный мир. Психологические проблематики нового времени

А теперь представьте, что внутри только одного локального вопроса под названием «романтические отношения» существуют сотни, если не тысячи идей, и везде свои правила. Представьте теперь, что такое же великое множество идей существует не только для каждого шага в романтических отношениях, но и для каждого шага в каждой сфере жизни человека. И… если представили, то теперь мысленно суммируйте количество искусственности, внутри которого и опираясь на который, живут современные люди.

Ремарка на счёт «современных людей». Да, это важно, говорить именно о нас, о том, что происходит последние 30-35 лет, хотя без более широкого взгляда и упоминания опыта Прошлого не обойтись. Мир меняется через увеличение интенсивности (и даже навязчивости) многих процессов, поэтому психологические проблематики, психическое здоровье в точке «когда-то тогда» и в точке «сейчас/сегодня», как и способность к адаптации – совершенно разные вещи. Поскольку я одной из задач для себя ставлю разговор в прикладном аспекте, а не теоретическо-философском, то есть, чтобы повествование позволяло переводить его суть на актуальную жизнь, а не «жизнь вообще», необходимым условием является разговор о современных людях.

Ну, а, что такого страшного в этой искусственности? Можете вы спросить меня. И я отвечу. Начну с базового: если опираться на несуществующее, то упадёшь, такова ньютоновская физика. Если пытаться действовать на основании неверных данных, невозможно получить (хотя бы индивидуально) верный, желаемый ответ и результат.

Но главное, мы же всё-таки в рамках разговора о психологических проблематиках находимся, когда человек живёт в искусственности, то неизбежно сталкивается с несоответствием этой искусственности с реальностью (таково уж свойство иллюзий и фантазий), в результате которого и формируются основные фоновые (в смысле, охватывающие все аспекты и сферы жизни) психологически дискомфортные состояния: тревожность (застывание, невозможность двигаться, перенапряжение), депрессивность (нежелание двигаться, обессиливание) и агрессивность (действия на основе насилия, разрушения и подавления).

Именно поэтому в основе повествования и лежит гипотеза об искусственности как базе психологических проблематик нового времени. Эта гипотеза содержит и вторую часть: если человек (хотя бы для начала на индивидуальном уровне) последовательно откажется от искусственности и образующих её концепций, каких бы сфер жизни они не касались, а вместо них переключится на знания о себе (и реальности) и действия на основе этих знаний в условиях исходной хаотичности жизни и слабой её предсказуемости, то психологический комфорт, психическое здоровье, возможности к адаптации и развитию, будут увеличиваться экспоненциально.

Я называю это гипотезой, потому что… снова повторюсь, у меня нет целей навязывать своё мнение, заявляя его по умолчанию верным. Для меня самого – это не гипотеза, а факт. Будучи практикующим психологом с 2007 года, мой обширный профессиональный опыт, полученный в динамике почти уже двух десятилетий, давно позволил мне подтвердить эту гипотезу и сделать её для меня – фактом, но… для вас, тех, кто читает книгу, всё это фактом лишь от моих слов вряд ли становится, а потому я оставляю формулировку – гипотеза.

Многое из разнообразия искусственности, о чём мы будем говорить, порождено напрямую психологией в целом (академической, практической психологией и психотерапией). Хотя психология как область знания и практики находится на стыке ряда других дисциплин, включая, к примеру, физику, обществознание, социологию, инженерию и математику, всё же… исторически, а главное – фактически – психотерапия сейчас – это в значительной степени наследница и производная смеси философии и религии, отчего, многие (хоть и не все), созданные внутри психологии и психотерапии концепции и идеи, не опираются ни на какие знания, а являются чистой выдумкой их авторов.

Как раз-таки для современных людей, всё больше ищущих ответы о себе, других людях и Мире в целом, не в философии и религии (хотя и их мы вниманием не обойдём), а в сфере психологии, вопрос объёмов и разнообразия искусственности именно практической психологии и психотерапии, является важным. Потому что автоматическая замена устаревших форм искусственности на какие-то новые – ничего не меняет в вопросе возможности человека эффективно адаптироваться, чувствовать себя лучше и решать задачи развития.

Более того, искажения общей логики мышления и восприятия при помощи различных иллюзий, создаваемые и распространяемые сейчас (в том числе) психологией и психотерапией, имеют даже больший потенциал воздействия на население, нежели нечто более старое и давно существующее.

К слову, сразу уточню, нигде и ни в какой форме я не имею в виду, что существует некий «намеренный тайный план» внедрения каких-то иллюзий, искажений и вариантов искусственности. Нет, вся суть моего повествования прямо противоположная, наш разговор будет без конспирологии и популизма (то есть – упрощения), ещё точнее – это в некотором роде декларация против конспирологии и популизма.

Разумеется, если говорить про психологические теории и категории, нужно понимать, что их авторы не имели и не имеют целей кому-то намеренно вредить, просто, созданные ими системы и концепции, будучи воплощением новой философии и в чём-то религии, как и их предки, сотканы из фантазий и воображения авторов, а потому… как результат зачастую предлагают не знания, а лишь наслоения иллюзий.

Стоит сказать и то, что в большинстве своём, люди не выбирают путь искусственности сами, он им преподносится изначально, как данность. Изначально, то есть сразу, с рождения и когда человек растёт одна за одной категории искусственности заполняют его внутреннее пространство, формируя механизм адаптации и восприятия себя и Мира. И к тому моменту, когда человек достаточно взрослый, чтобы начать что-то замечать, он уже глубоко и со всех сторон окружён иллюзиями, нагромождениями искажений и фантазиями различных концепций. Получается, что чтобы попасть в это «зазеркалье» не нужно прикладывать никаких усилий, тогда как чтобы пробраться к реальности, к настоящей реальности, а не к новому отражению очередной иллюзии, нужны невероятные силы, много времени и потенциально болезненный по ощущениям опыт. Опыт прерывания иллюзий, опыт отказа от простых ответов на сложные вопросы, опыт встречи с хаотичностью своих проявлений, проявлений Мира.

Мы ещё поговорим об этом далее, но утрата иллюзий контроля, порождённая желанием поддерживать иллюзию наличия безопасности – даётся максимально трудно, через отрицание, сопротивление, через защиту при помощи изоляции или насилия, но в итоге и это не помогает. По сути – невозможно защититься от реальности, поскольку, она не работает по принципу архивирования файлов на компьютере, когда достаточно один раз информацию собрать, поместить в папку и (возможно навсегда) закрыть. Реальность постоянно воздействует на человека, а человек взаимодействует с реальностью, это непрерывный взаимообмен, его не замедлить, не остановить, не обратить, в нём можно просто находиться. Находиться в нём можно либо через здоровые механизмы адаптации, либо через искажённые. Искажённые механизмы всегда порождают несоответствия между ожиданиями, идущими из посланий искусственности, и тем, что есть на самом деле, тем, что происходит на самом деле.

Для человечества в целом свойственна такая успокоительная иллюзия: «Выделил и обозначил что-то, значит объяснил, а если объяснил – значит взял под контроль. А когда есть контроль – об этом можно уже не беспокоиться». И в случаях, когда речь идёт о знаниях – эта цепочка вполне себе хорошо работает, но вот когда мы имеем дело с категориями искусственности, схема рассыпается, крошится на песчинки о несоответствие реальности.

Как раз в современном Мире легко отслеживается тенденция, согласно которой люди «ищут себя». Это в целом, на мой взгляд, синдром навязчивости нового времени. Поиски себя мало то, что бесконечны, что само по себе перегружает психику человека негативом и дискомфортом в отсутствии навыка адаптации и здоровых опор, так ещё и основаны эти поиски на изначально искажённом (ложном) посыле, согласно которому, людям кажется, что в точке «сейчас» они находятся в состоянии «куколки», что на самом деле они есть что-то большее, другое, какое-то «настоящее», что их ждёт впереди какая-то «бабочка». И что нужно просто «найти себя» и тогда-то всё станет как надо, тогда-то уйдёт боль, уйдёт тревога, уйдут страхи, уйдёт одиночество, уйдёт бессилие. Согласитесь, что это заманчивая конструкция, которая, казалось бы, направлена на самое что ни на есть позитивное, вот только при попытках реализации «поисков себя» оказывается, что боль, тревога, страхи и бессилие лишь множатся, потому что найти себя, пытаясь от себя убежать, отказаться, избавиться или переопределить себя через упрощённые модели, в которых всё чётко распределено по типам, формам и функциям, невозможно. И не просто невозможно, но и чревато новыми искажениями, новыми повреждениями организма.