Искусство обмана. Популярная энциклопедия

Невзрачного мужичка в кепке, с застывшим взглядом и суетливыми движениями рук я заметил сразу. Слепой подошел к концу очереди с зажатой в кулаке тоненькой стопкой сторублевок и жалостливо обратился к стоявшей последней девушке:

— Скажите, пожалуйста, у меня тут хватит на буханку хлеба? Девушка быстро посчитала банкноты и сочувственно покачала головой:

— Нет, дедушка, здесь только восемьсот рублей. Еще тыща нужна.

— Что же мне делать… — запричитал мужичок. — На хлебушек не хватает. Подайте, кто сколько может, слепому на хлеб, — громко обратился он к очереди. Несколько человек дали ему мелкие купюры по сто и двести рублей.

Подошел мой автобус. Я уже хотел встать и ехать, когда заметил, как слепой ловким движением отправил несколько купюр во внутренний карман пиджака. Обойдя всю очередь, он снова оказался у ее конца и ухватил за рукав крайнего человека.

— Скажите, у меня тут на хлеб хватит? Хочу буханку купить, да, кажется, не хватает.

Помогите мне деньги посчитать… Вот, дожил — даже хлебушка не могу себе купить, а кушать хочется, — снова запричитал он.

Мужчина бегло просмотрел наличность слепого и заметил:

— Еще пятьсот рублей нужно. Ну-ка, граждане, поможем инвалиду, — обратился он к стоящим впереди.

Дед опять получил финансовое вливание в виде нескольких синих и розовых купюр.

— Ну что, старик, помочь тебе хлеб купить? — обратился мужчина к слепому, подталкивая его к окошку.

— Сейчас, погоди… — Слепой неожиданно ловко увернулся от своего благодетеля и, слюнявя пальцы, стал суетливо ощупывать полученные деньги. При этом я заметил, что часть наличности вновь оказалась во внутреннем кармане пиджака. Для меня уже было очевидно, что этот мелкий мошенник вовсе не собирался покупать хлеб, так как нужную сумму он уже собрал, хотя в руках его по-прежнему было рублей семьсот-восемьсот. Расчет обманщика был прост: люди в быстро текущей очереди не задерживались — купив хлеба, они уходили, освобождая место другим сердобольным согражданам. Каждый видел перед собой только несчастного слепого, который не мог позволить купить себе даже кусок хлеба. Только я заинтересовался мнимым нищим, во-первых, потому, что никуда не спешил, а во-вторых, потому что собирал материал для этой книги и данный пример показался мне весьма характерным.

Этот так называемый «нищий» не просил денег прямо. Он только просил посчитать его деньги. Вполне невинная просьба, не правда ли? Мало кто откажется это сделать. Но если вы посчитали инвалиду деньги, а у него не хватает небольшой суммы на хлеб, разве сможете вы отказать ему в такой мелочи, как сто или двести рублей? Вам кажется, что это мизерная сумма, не стоящая разговора о ней? Не скажите… За десять минут, в течение которых я наблюдал за хитрым мужичком, он отправил в карман пиджака около трех тысяч рублей. Казалось бы, немного? А теперь умножьте на шесть. Это в час. За шесть часов такой «работы» набежит тысяч сто. Я думаю, что его заработки будут побольше, чем у некоторых людей, стоящих в очереди за хлебом и делящихся с ним своими деньгами.

Олег Кармаза, корреспондент газеты «Комсомольская правда», некоторое время побыл «инвалидом чеченской войны». За четыре часа его заработок составил 400 000 рублей. Как выяснилось во время работы над этим репортажем, настоящих инвалидов афганской или чеченской войны на улицах и в метро мало, в основном увечья попрошаек — это последствия пьяных драк. Но люди-то подают воинам! Стало быть, при желании таких «несчастных защитников Родины» можно привлечь по ст. 165 «Причинение имущественного ущерба путем обмана или злоупотребления доверием». Только кто этим будет заниматься? Как признался корреспонденту «КП» один из попрошаек, он ежедневно «отстегивает» милиции по сто тысяч за право просить милостыню («Комсомольская правда», № 147, 1997).

Мужчина и женщина

Умчались мы в страну чужую, А через год он изменил, Забыл он клятву роковую, А сам другую полюбил. Русская народная песня.

Еще древние греки хорошо понимали, что любовь часто связана с обманом. Даже их всесильный бог Зевс, влюбляясь, нередко вынужден был прибегать к хитростям и обману, чтобы увлечь в свои сети очередную понравившуюся ему женщину. Вспомним легенды Древней Греции.

Чтобы похитить красавицу Европу, дочь финикийского царя Аге-нора, Зевс прикинулся могучим быком и увез девушку на остров Крит, где Европа родила ему трех сыновей.

Еще больше изобретательности пришлось приложить Громовержцу, когда он влюбился в Данаю — дочь аргосского царя Акрисия. Оракул предсказал царю, что он погибнет от руки внука, поэтому Акрисий отнюдь не стремился побыстрее выдать свою дочку замуж.

В. Серов. Похищение Европы

Наоборот, он запер ее в медном замке и строго следил, чтобы ни один мужчина не мог к ней приблизиться. Но царь не учел, что на земле есть одна вещь, перед которой расступаются все преграды, — деньги. Поэтому сообразительный Зевс проник к красавице под видом золотого дождя и оплодотворил ее. В результате столь странной связи на свет появился герой Персей. Он совершил немало славных подвигов (в частности, убил страшную Горгону Медузу и освободил Андромеду), но, участвуя в соревнованиях по метанию диска, случайно зашиб-таки собственного деда. Красивая легенда о Данае много раз вдохновляла художников и поэтов. Вспомним знаменитых Рембрандта и Тициана, каждый из которых по-своему прекрасно описал встречу Данаи и Зевса.

Третий широко известный случай любовного обмана главного греческого бога — это история с Ледой. Царевна купалась в реке, когда к ней подплыл белоснежный красавец лебедь. Он стал ласкать девушку, щекотать ее мягкими перышками, целовать в интимные места, и та не успела опомниться, как оказалась беременной. Да, при общении с богами нельзя расслабляться. Эта «военная хитрость» на поле любовной брани в течение сотен лет вдохновляла поэтов и художников на создание прекрасных произведений искусства. Вот, например, как описывал коварный поступок Зевса Баратынский:

Меж тем не дремлет лебедь страстный: Он на коленях у прекрасной Нашел убежище свое; Он сладкозвучно воздыхает, Он влажным клевом вопрошает Уста невинные ее… В изнемогающую деву Огонь желания проник: Уста раскрылись; томно клеву Уже ответствует язык…

А о дальнейших событиях нам рассказал пятнадцатилетний лицеист Пушкин:

Опомнясь наконец, красавица младая Открыла тихий взор, в томленьях воздыхая, И что ж увидела? — На ложе из цветов Она покоится в объятиях Зевеса; Меж ними юная любовь — И пала таинства прелестного завеса.

Вот так все и произошло. Кстати, из-за дочери Леды, прекрасной Елены, родившейся в результате этой любви, позже разгорелась троянская война, на которой Одиссей придумал трюк с деревянным конем.

Психолог Николай Козлов выдвинул гипотезу, что любовь — не что иное, как способ обмануть общественную мораль. В своих «Философских сказках» он пишет:

«…наше общество в глупой ситуации: с одной стороны, половая близость является и основой человеческой жизни, и просто колоссальным источником наслаждения, с другой же стороны, секс из человеческой жизни нашей церковно-христианской моралью всячески изгоняется.

Соответственно, пока блюду мораль — лишаю себя секса. Разрешаю себе секс — мораль бьет меня чувством вины. Тупик?

Да, но есть и лазейка: то, что моралью не разрешается трезвому и душевно здоровому человеку, вынужденно позволяется опьяненному, безумному и душевнобольному. И люди нашли выход: влюбляясь, т. е. становясь душевнобольным, каждый получает разрешение на обход запретов морали. Влюбленному прощается много, безумно влюбленному мораль вообще не писана. И все в порядке.

Так любовь оказалась удобным и официально признанным способом обмана дурной морали».