Искусство Синъицюань

Рука движется к корпусу, словно срывая некий предмет; из-под нее правая рука делает хэнцюань. И срезающее движение, и удар заканчиваются одновременно, и руки тут же возвращаются к корпусу. Левая рука делает срезающее усилие, хэнцюань наружу и захват внутрь, а правая рука - хэнцюань, срезающее усилие и удар.

При выполнении этих движений руки не должны быть жесткими, «деревянными». Движение от центра тела должно передаваться свободно. Поперечный удар и срезающее движение используют усилие оседания, захват и срезающее движение используют «стряхивающее» (упругое) усилие. Срезающее движение выполняется с резким выбросом усилия. Тотчас же расслабляемся и опустошаем даньтянь.

Методы практики этого типа усилия могут довольно сильно варьироваться. Его можно отрабатывать с мягким или резким шагом, с передвижениями шебу или хуаньбу.

5.5.5. Способы практики тайцзи

Практика тайцзи. Форма первая. Исходная позиция - саньтиши. Кулаки сжимаются, принимаем позицию шуньбу хэнцюань. Левый кулак раскрывается, когда усилие достигает крайней точки ладони, ладонь разворачивается наружу, центр ладони направлен вверх на уровне солнечного сплетения. После этого мы стягиваемся (применяя поперечное и срезающее темное усилие). Правый кулак отводится к правому боку, корпус стягивается к области даньтянь.

Одновременно с движением левого кулака вперед левой стопой делаем стелющийся шаг и ставим ее носком наружу, правую стопу одновременно с накрывающим движением левой ладонью ставим сбоку от левой стопы. Тут же правая ладонь отводится к правому боку, подпирая ребра, поворачивается и по прямой движется к левой ладони, оказываясь под ней. Правая ладонь ввинчивается тыльной стороной вверх и оказывается на расстоянии около одного чи (30 см) от правой стороны груди. В области живота накапливается энергия; правая ладонь из-под левой поворачивается наружу, выполняя удар хэнцюань, и обращается тыльной стороной вниз на уровне середины груди. Правой ногой при выполнении правого хэнцюань делаем вперед длинный шаг, левой ногой делаем подшаг. Левая рука словно закатывает рукав на предплечье правой руки, доходит до локтя возвращается к левому боку. Взгляд направлен вдоль правого кулака (рис. 5.5.45-5.5.48).

Практика тайцзи. Форма вторая. Снова выполняем хэнцюань на левую сторону. Движение на левую и правую стороны выполняется совершенно одинаково, число повторений произвольно и определяется размерами площадки. Чтобы выполнить разворот, нужно прийти в правостороннюю позицию (см. рис. 5.5.48).

Практика тайцзи. Разворот. Корпус разворачивается влево, правая ладонь возвращается на даньтянь, одновременно правая стопа поворачивается носком влево. Не останавливаясь, продолжаем разворот. Левый кулак движется поперек и наружу, усилие сосредоточено в его фронтальной части. При движении вперед он раскрывается, ладонь обращена тыльной стороной вниз. Затем ладонь снова переворачивается и оказывается на центральной линии в той точке, куда должна прийти правая ладонь, которая начинает двигаться вперед.

Бедро правой ноги одновременно с поворотом левой ладони внутрь подтягивается, и правая нога подставляется к левой. Не останавливаясь, продолжаем движение вперед. Делаем правой ладонью ввинчивание, а затем - поперечный удар по прямой линии.

Разворот делаем после выполнения хэнцюань правой ладонью, из правосторонней позиции (рис. 5.5.49-5.5.52).

Практика тайцзи. Разворот и возвращение в исходное положение.

Корпус поворачивается влево. Для завершения разворота мы должны были бы сделать хэнцюань правой ладонью. Вместо этого мы делаем шуньбу цзуаньцюань и пицюань и тем самым приходим в исходную позицию саньтиши. Успокаиваем дыхание, дыхание должно быть легким и свободным. Только после этого руки возвращаются на даньтянь, задняя нога подставляется к передней, корпус выпрямляется (рис. 5.5.53-5.5.58).

5.5.6. Самое главное в хэнцюань

Хэнцюань сводит воедино всю практику "единого ци". Его выполнение требует согласованного движения плеч и бедер и одновременного выброса усилия обоими кулаками. Освоив хэнцюань, вы научитесь правильно применять силу, гармонично передавать усилие, работать с ци. Отработка ударной техники при изучении хэнцюань помогает понять внутренний смысл этого движения. Научиться правильно передавать усилие от поясницы и живота - значит, найти ключ к практике хэнцюань. В ней первое движение - это движение с поворотом корпуса вперед, которое сочетается с внутренним вдохом, так что все тело разворачивается (происходит раскрытие); при задержке дыхания мы закрываемся и аккумулируем энергию, поясница и живот накапливают максимальный импульс силы, затем одновременно с шагом вперед мы делаем удар хэнцюань. В этот момент происходит выдох и выброс силы.

При длительной практике хэнцюань можно достичь возрастания духовных сил, гармонии внутренних органов, оздоровления селезенки и желудка, накопления и трансформаций энергии.

5.6. СОВЕТЫ ПО ПРАКТИКЕ УСИНЦЮАНЬ

Выше была изложена последовательность изучения раздела усинцюань. На первом этапе основным и важнейшим является требование целостности, согласованности всех действий. Сила должна возникать из расслабленности, пах подобран, колени тяготеют друг к другу, локти охватывают бока, поясница подается назад, выброс силы достигает кончика последнего сочленения.

В практике второго этапа важнейшим является практика темного усилия, выброс силы, и здесь уже не требуется такой же целостности, как на первом этапе. Здесь выброс светлого усилия опирается на темное усилие. Необходимо добиваться, чтобы растяжение корпуса (внутреннее открытие) передавалось в движение руки (при движении кулака вперед в корпусе существует усилие растяжения), чтобы сжатие корпуса (внутренне закрытие) передавалось в движение руки (при движении кулака вперед в корпусе существует осаживающее усилие), чтобы перемещение корпуса также передавалось в движение руки. При движении кулака вперед поясница выдает импульс (побуждает к движению), живот передаст его (колеблется), так происходит выброс усилия. Внутри тела происходит перетекание усилия и обмен ци. Двигаться следует как можно медленнее, отслеживая внутренние движения. Необходимо хорошо понимать, чувствовать и использовать расположение всех частей тела и взаимосвязь между ними, распределение веса, чередование пустого и наполненного. Не должно быть ни малейших зажатостей и разрывов во внутреннем состоянии, не должно быть ни малейших толчков, ударов и рывков во внешней форме; чтобы почувствовать и понять суть происходящего, необходимо мысленно прослеживать весь естественный ход движения, со всего его растяжениями, сжатиями и превращениями.

Практика рассмотренных выше упражнений из раздела усинцюань приведет к тому, что через некоторое время у вас само собой появится ощущение подвижности и упругости, вы поймете, как действуют внутренние преобразования и как осуществляется выброс усилия. Великие мастера прошлого говорили об этом так: «Снаружи пять стихий соотносятся с небом и землей, внутри пять органов соотносятся с пятью стихиями; во внешнем мастерстве пять приемов рождают светлое усилие, во внутреннем искусстве пять высших качеств претворяют путь киновари».

В старинных трактатах о кулачном искусстве много говорится о том, что синъицюань возник как переложение боя с копьем на кулачную технику. В связи с этим в тренировке, среди прочего, необходимо обратить внимание на следующие моменты. Руки в практике раздела «пять перво- стихий» движутся так, словно что-то растягивают, разрывают, пилят напильником; часто говорят, что руки словно связаны между собой веревкой или эластичной летной и растягивают ее. Поскольку кулачные приемы в синъицюань трансформированы из приемов боя с копьем, для проверки правильности любой стойки или передвижения можно брать в руки копье или мысленно представлять, как вы сжимаете его древко руками. Суть в том, что при этом руки работают как единое целое.