Искусство татуировки

Удивительно, но эта наивная теория продержалась в профессиональной литературе до середины прошлого века. Процитируем французских криминалистов Ж. Деларю и Р. Жиро, написавших в 1950 году следующее: «Ломброзо основывает свою теорию, касающуюся татуировки, недалеко отходя от истины. Он сравнил преступника с диким человеком и указал, что психика диких людей идентична психике определенных преступников. Но в то время как для Ломброзо принципиальной чертой этих личностей остается их предрасположенность к совершению преступления, для нас татуировка и преступление являются двумя проявлениями внешней стороны, имеющей общий источник в примитивизме».

Более трезвые исследователи видели, что даже среди преступников татуируются лишь определенные типы, прежде всего решительные и энергичные, такие, как убийцы, взломщики, а также личности с буйной чувственностью, к числу которых относят сутенеров и насильников.

Hемецкий ученый Э. Рицке отмечает, что склонность к приобретению татуировки существует среди людей, наделенных сильной волей, отважных и предприимчивых. Подтверждением этого тезиса является распространенный обычай татуировки среди моряков, которые в XVIII веке стали своеобразными соучастниками возрождения татуировки на европейском континенте, «импортируя» ее из просторов Южных морей. (В то время большинство моряков набиралось из представителей преступного мира.)

Специалисты называет следующие мотивы и обстоятельства, благоприятствующие татуированию: слабая психологическая сопротивляемость татуированного; пассивность и тоска, характерные для пребывания в уединении (нахождение в тюрьме, на корабле, в армии, на фронте); эстетические чувства; подражательство; давление окружения; религиозные причины.

Свои наблюдения относительно причин и мотивов татуирования собственного тела изложил известный шведский татуировщик Ове Ског на входных дверях в свою мастерскую: «Татуируются только слабые». В таком случае татуировка становится элементом, возвышающим качества личности «слабого» человека и самоутверждающим.

Можно выделить наиболее актуальные причины выполнения татуировки в преступной среде. Это:

–желание приобрести татуировку, которая нравится и которая может понравиться окружению как на свободе, так и в исправительном учреждении;

–потребность определить себя знаком, являющимся формой коммуникации в преступной среде;

–влияние окружения, а также в периоды подъема моды на татуировку;

–отражение своего положения как в исправительном учреждении, так и на свободе в преступной среде. Hекоторые знаки наносятся добровольно, другие насильственно;

–бунт против ситуации, в которой оказался заключенный. Hакалываются сюжеты и лозунги, символизирующие протест, борьбу, обещание мщения;

–удовлетворение эротических потребностей посредством выполнения татуировок непристойного характера, символизирующих секс;

–удовлетворение эстетических потребностей; наносятся модные татуировки;

–биографические данные и важные события в жизни.

Проведение точного разделения на виды татуировки в преступной среде затруднительно. Причины этого таятся в разнородности символов, их непостоянстве, приобретении новых значений в зависимости от места и времени. Точно так же они зависят от того, на каком месте тела они выполнены.

Исследователи предпринимали попытки создать классификацию татуировок преступного мира. В частности, Ломброзо поделил татуировки на знаки любовной, религиозной и военной тематики, знаки, касающиеся ремесла их обладателя или профессии. А. Ленц различал следующие группы татуировки: связанные с алкогольными напитками, авантюрной жизнью данной личности, с жизненными амбициями, касающимися жизни и сексуального облика татуированного, а также анархистские. Специалисты выделяют также татуировки сознательные и добровольные, продиктованные намерением выполнить на собственном теле украшения, являющиеся символом выделения на общем фоне или чертой принадлежности к данной группе.

Вниманию читателя предложим наиболее исчерпывающий вариант классификации видов татуировки.

А. Общие символы:

–характерные для всех преступников;

–употребляемые на свободе;

–употребляемые в условиях лишения свободы.

Б. Знаки, учитывающие желание татуированного:

–добровольные;

–обязательные;

–вынужденные.

В. Символы иерархии:

–знаки, которые не зависят от «специальности»;

–знаки, которые могут татуировать только избранные.

Г. Символы преступной деятельности:

–знаки принадлежности к конкретной шайке;

–знаки преступной специализаци;

–знаки, отражающие способности.

Д. Знаки об отбывании наказания:

–общие символы об отбывании наказания;

–знаки, отражающие количество отбытых наказаний;

–символы учреждений, в которых отбывалось наказание.

Е. Символы протеста:

–политические лозунги антигосударственного содержания;

–лозунги против законности;

–лозунги против превратностей судьбы.

Ж. Символы, характеризующие сексуальный облик:

–символы извращений и половых перевоплощений;

–символы, связанные с деятельностью, позволяющей облегчить сексуальные контакты других;

–символы эротического содержания.

З. Символы, связанные с событиями из жизни преступника, религиозные и т.д.

Для людей непосвященных татуировки уголовной среды являются случайно подобранной мозаикой рисунков в виде точек, молний, змей, сердец, стилетов, пальм, бабочек и т.д. Для людей посвященных – вполне читаемой и определенной. Даже самый простой орнамент, несколько разбросанных «в беспорядке» наколок является частью общей концепции, известной преступникам и обитателям исправительного учреждения. Татуировка – что-то вроде визитной карточки. В каждом случае она выполняет функции идентификации, здесь не остается места для вольностей и случайностей в компоновке. При этом информационная составляющая не мешает татуировке быть в преступном сообществе элементом украшения тела.

Татуировку преступного мира можно считать системой коммуникации. Позиция, престиж, специальность, принадлежность к преступной группе, характер и индивидуальность личности – все это выражается в форме определенных татуировок. Эта татуировка как система коммуникации подвержена изменениям. Hекоторые элементы имеют международный характер и встречаются в среде преступников всего мира.

В исправительных учреждениях, как правило, к татуировке не прибегают мошенники и фальшивомонетчики. Чаще всего украшают свое тело мужчины, а не женщины.