Исповедь банкрота

А я думаю про себя: «Какие у него были святость и смирение!» Ведь надо еще подчеркнуть, что этот преподобный был ранее в Москве рукоположен в иереи. Он был хорошо известен государю Петру Алексеевичу, который избрал его духовником царской семьи. И как водится, был из-за зависти оклеветан перед царем, обвинен и сослан на Соловки. Вспоминаю также, что Петр I позже встретился с Иовом и просил вернуться к царскому двору, но монах испросил у государя позволения остаться на Анзере. Со стыдом сравниваю свои «подвиги» – ем в день три раза и зело обильно. И это не считая мною любимых чаепитий, и чаепития эти, увы, не случаются в «сухомятку». А еще я люблю шоколад, и конфеты, и творожочек из трапезной…

Мои раздумья прерываются продолжением рассказа экскурсовода…

…В тот день он оставался в скитской келье, собираясь немного поспать. Но едва задремал, как внезапно был восхищен духом и оказался в келье отца Паисия, который в это время писал образ преподобного Елеазара. Тут же преподобный Иов увидел и второго своего духовного сына и, удивляясь происходящему, начал, как обычно, беседовать с учениками. Неожиданно «предста ему преподобный Елеазар, и ничто же к нему глагола». Отец Иов удивился явлению святого и, прекратив беседу, прилежно смотрел то на честные седины преподобного, то на его живописное изображение, стоящее рядом, и поражался сходству. Преподобный стал невидим, но вскоре предстал ему второй раз, и снова отец Иов замолчал, а преподобный скрылся. Было и явление в третий раз, на котором Елеазар, помолившись, упросил посетить келью чудную Царицу Небесную всего мира Заступницу нашу Пресвятую Владычицу Богородицу с девственным полком иноков-ангелов.

Преподобный Иов, радуясь духом и сердцем веселясь от видения Небесной Царицы, пав на землю, поклонился ей. Пречистая глаголила ему: «Не бойся, возлюбленный угодниче Сына моего и Бога!» И отверзе оконце внутренния келии, и показа ему божественным своим перстом: «Зри высокую гору сию, иже нарицается Голгофа, и буде утверждение твое наверху горы сия, и вселишися на ней жити с двемя ученики твоими. Освяти гору сию Голгофу, поставь на ней крест, иже зде устроится церковь Распятия Христова, и скит Распятский прозовется, и превознеется паче ливана плод Его, и процветет ограда яко трава земная…»

Когда преподобный Иов с опасением размышлял, истинное ли было это видение, последовало второе явление Пресвятой Богородицы с преподобным Елизаром, и Дух Божий, действуя устами и языком праведника, понудил его петь тропари, а в конце стихиру: «Днесь висит на древе…», которая заканчивается трижды торжественно повторяемыми словами: «Поклоняемся страстем Твоим Христе!» Тогда богоблаженный отец полностью уверовался в проявлении Божественного проявления. Вот так началось строительство этого таинственного скита. Это был 1712 г.

Думаю, что к сказанному экскурсоводом люди отнесутся по-разному. Первые – люди верующие и благочестивые – возгласят: «Слава Господу и Матушке нашей Пресвятой Богородице!» Вторые – люди-маловеры, так сказать, «захожане» и «приезжане» церкви – подумают: «Ну, может быть, и не было такого, но место, конечно, святое, а монахи выбрали постройку церкви и скита, потому что это удобное место, рядом с озером, эта гора – доминант всего острова, церковь отовсюду издалека видна. Третьи – люди неверующие – скажут: «Хм. Красивая легенда».

Так вот, для второй и третьей категорий людей можно дать маленькую справку: описываемые события произошли в начале восемнадцатого века, когда география как наука еще была в зачаточном положении. С тех пор прошло три века, и только сейчас обнаружилось, что Голгофа Иерусалимская и Голгофа Анзерская находятся на одном меридиане – 36 градусов восточной долготы!!!

И еще, лично свидетельствую: я любитель пеших прогулок, за почти два года нахождения на архипелаге исколесил все острова и озера, являюсь грибником со стажем. И нигде! Повторяю, нигде! Я не видел даже чего-то подобного на дерево-крест, выросшего в шаговой доступности от храма Распятия Господня! По оценкам специалистов, этой березе – больше ста лет. Форма ветвей – уникальная и сверхъестественная. Господь и сегодня свидетельствует об истинности повествования о явлении Своей Пречистой Матери и Ее благословении на устройство Голгофо-Распятского скита!!!

Но я несколько отвлекся, наш путь продолжился, и мы вскоре оказались недалеко от цели нашего путешествия. Надо сказать, что Голгофский скит строился во образ Иерусалима: в поднебесье гора Голгофа, под горой деревянная церковь Воскресения Христова – Гроб Господень, а храм с крестом представляет собой поклонную гору. Здешний храм Воскресения Христова поставлен на месте явления Пресвятой Богородицы и преподобного Елеазара преподобному Иову. Посетив храм и часовню на месте обретения мощей священномученика Петра, замечаем, что гора покрыта крупными синими незабудками: так бывает каждый год ко дню явления Божией матери преподобному Иову, по преданию, они особенно пышно цветут там, где ступали стопочки Пресвятой Богородицы.

Наш путь наверх. Дорога пошла в гору, и, по мере нашего приближения к скиту, становится все круче. Гора лесная, покрыта смешанным лесом. До вершины идет спирально дорога. И вот мы на вершине! Оглянулись – и что за прелесть! Кажется, любовался бы и любовался. Нельзя глаз отвести, все бы смотрел на чудный вид окрестностей острова. Он как-то сразу открывается перед нами как на ладони с его лесистыми мысами, далеко вдающимися в море, а вот и пролив, издали кажущийся совсем узким! А вот и озеро у подножия Голгофы. Вокруг острова безбрежная синь северного моря. Сразу вспоминаю, что знаю о Анзере: это второй по величине остров Соловецкого архипелага. Его площадь – 47 квадратных километров. Анзер вытянут на 17 километров в длину, а наибольшая ширина – 6,5 километра. Здесь несколько природных зон. Есть тут и сосновый бор, много озер (а их – на минуточку – более шестидесяти), смешанные леса, тундровая растительность. На Анзере находится местный Эверест – высшая точка Соловецкого архипелага – гора Вербокольская (высота 88 метров). А мы сейчас находимся на высоте 64 метров. Но довольно наслаждаться видами. Теперь идем в храм. Он парит над горой, как белый голубок. Храм построен в 1830 г. и отреставрирован в 2008 г.

Сразу обращает внимание на себя необычный иконостас. Он вместил в себя иконы, изображающие главные события Страстной Седмицы: «Вход Господень в Иерусалим», «Моления о чаше», «Поцелуй Иуды», «Приведение на суд к Пилату», «Поругание от римских воинов», «Несение креста», «Распятие» и «Воскресение». Наша паломническая группа совершает молебен преподобному Иову, и все мы прикладываемся к его честным мощам, которые поставлены справа на солее у храмового образа. Вспоминаются слова Господа: «Кто мне служит, Мне да последуют; и где Я, там и слуга мой будет» (Ин. 12:26). После церкви немного спускаемся и в метрах двадцати видим чудо Божие – ту крестообразную березку!

Но, к сожалению, нам пора домой. Нас ожидает монастырский кораблик в Копальской губе, а это еще три километра. Усталые, но довольные, мы проходим этот путь минут за сорок. Садимся на местный флот и идем по морю назад, к Варваринскому причалу. Как пролетели те два с половиной часа возвращения – я не помню, от усталости и впечатлений я принял в кубрике полулежачее положение и быстро заснул. Мы возвратились уже вечером, но из-за белых ночей время суток почти неизменяемо. Около 10 вечера, а светит закатное солнце, очень светло.

И вот обратное пешее возвращение от причала к монастырю. Этот путь я прошел в вожделении вечернего чаепития, мысленно выбирая, что же лучше мне открыть к ужину – банку сайры в масле или тресковую икру. Увы мне, грешному чревоугоднику, даже после посещения такого святого места меня одолевают такие земные помыслы…

Белые ночи. Монастырь

Весь архипелаг погрузился на летние месяцы в волшебство белых ночей. Они как-то усиливают благодать, щедро разлитую здесь на Соловках по милости Господней. Несколько столетий, почти половину тысячелетия эта земля орошается мощами монахов-подвижников, лежащих здесь. Шестьсот лет без малого возносятся молитвы иноков, шестьсот лет не угасают лампады перед иконами, шестьсот лет возносится пламенный молитвенный столб к престолу Господа. И летняя, окрашенная закатом, золотая ночь усиливает понимание того, что мы в избранном Богом месте. Монастырь белыми ночами приобретает вид несокрушимой Божией цитадели. Купола многочисленных храмов горят на фоне северного свинцового неба в лучах многочасового заката и в два часа ночи.