Исповедь и Причастие. Для тех, кто хочет быть с Богом

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им (Исх. 20: 4–5).

Сущность Божия не может быть ограничена каким-либо образом или символом, созданным нашим воображением и воплощенным в дереве, камне или любом другом материале. Попытки такого рода лишь грубо извращают истину. Идолы не могут удовлетворить наши нужды, ибо, по слову пророка Иеремии: Уставы народов – пустота: вырубают дерево в лесу, обделывают его руками плотника при помощи топора, покрывают серебром и золотом, прикрепляют гвоздями и молотом, чтобы не шаталось. Они – как обточенный столп, и не говорят; их носят, потому что ходить не могут. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добра делать не в силах (Иер. 10: 3–5).

Кроме откровенного идолопоклонства существуют и другие грехи против второй заповеди: любостяжание (то есть алчность), чревоугодие, гордость и тщеславие.

Так, идолопоклонством является чрезмерная привязанность к деньгам и богатству, а также чревоугодие, когда человек только о том и думает, чтобы ублажить свою плоть. Нарушают вторую заповедь и гордецы, стремящиеся всегда пребывать в центре внимания, мечтающие о всеобщем поклонении и мирской славе.

В то же время вторая заповедь не запрещает нам почитать святой Крест и святые образа. Не запрещает потому, что, почитая Крест или иконы, на которых изображен истинный вочеловечившийся Бог, христиане поклоняются не дереву или краске, а Господу нашему Иисусу Христу. Воздавая почести Пресвятой Богородице или святым перед их иконами, мы восходим к Богу, просветившему их Своей благодатью и действующему в них по слову апостола Павла: Уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2: 20).

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно (Исх. 20: 7).

Эта заповедь запрещает нам легкомысленно произносить имя Божие без действительной необходимости, в пустых и суетных разговорах, а тем более для подтверждения какой-либо лжи, не задумываясь о его святом значении. Имя Божие должно произноситься со страхом и благоговением только в молитве или при изучении Священного Писания, ибо сказано: Свято и страшно имя Его! (Пс. 110: 9).

Пренебрежение к имени Божьему может проявляться не только в словах, но и в делах. Тот, кто называет себя христианином, но при этом не поступает так, как учил Иисус Христос, бесславит имя Господне.

4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу (Исх.20: 8-10).

Слово «суббота» происходит от еврейского (шабат), что означает «покой», «прекращение», «воздержание». В этот день недели запрещалось не только работать, но и заниматься любыми житейскими делами.

Четвертой заповедью Господь повелевает шесть дней работать, а седьмой посвящать Богу, совершая угодные Ему дела. Такими делами являются: забота о спасении своей души, молитва в храме Божием и дома, изучение Священного Писания и Закона Божия, размышления о Боге и о цели своей жизни, благочестивые разговоры о предметах христианской веры, помощь бедным и посещение больных.

В Ветхом Завете суббота отмечалась в воспоминание об окончании сотворения мира. В Новом Завете, со времен святых апостолов стал праздноваться первый день после субботы – воскресенье – в воспоминание о Воскресении Христовом.

Нарушают четвертую заповедь те, кто ленятся и в будние дни не работают или не исполняют свои обязанности должным образом. Нарушают ее и те, кто по воскресеньям продолжают работать или не идут в храм, проводя этот день в одних забавах и развлечениях, не думая о Боге и спасении своей души. Вместе с тем нам не следует уподобляться фарисеям. Вспомним слова Христовы: Суббота для человека, а не человек для субботы (Мк. 2: 27).

Кроме воскресений, христиане особо почитают и некоторые другие дни года, в которые Церковь отмечает великие события.

Величайшим нашим праздником является Пасха – день Воскресения Христова – «праздников праздник и торжество из торжеств».

Двенадцать других великих церковных праздников именуются двунадесятыми. Некоторые из них посвящены Богу и называются Господскими, другие – Божией Матери и носят название Богородичных.

Господские праздники: Рождество Христово (7 января [1] ), Крещение Господне (Богоявление; 19 января), Сретение Господне (15 февраля), Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье; праздник переходящий, отмечается за неделю до Пасхи), Вознесение Господне (праздник переходящий, отмечается на сороковой день после Пасхи, всегда в четверг), Сошествие Святого Духа на апостолов (День Святой Троицы; праздник переходящий, отмечается на пятидесятый день после Пасхи, всегда в воскресенье), Преображение Господне (19 августа) и Воздвижение Креста Господня (27 сентября).

1

Все даты приводятся по Григорианскому календарю.

Богородичные праздники: Рождество Божией Матери (21 сентября), Введение во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря), Благовещение (7 апреля) и Успение Божией Матери (28 августа).

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе (Исх. 20: 12).

Пятой заповедью Господь повелевает нам почитать своих родителей и за это обещает долгую и благополучную жизнь.

Почитать родителей – значит любить их, быть к ним почтительными, не оскорблять ни словами, ни поступками, повиноваться им, помогать в повседневных трудах, заботиться о них, когда они находятся в нужде, проявлять к ним нежность во время болезней и в старости, а также молиться за них Богу, как при их жизни, так и после смерти.

Непочитание родителей – великий грех. Грешат против этой заповеди и те, кто не уважают старших, высокомерно отмахиваясь от их замечаний и наставлений, считая стариков людьми отсталыми, а их представления – отжившими. Бог сказал: Перед лицом седого вставай и почитай лицо старца (Лев. 19: 32).

6. Не убивай (Исх. 20: 13).

Только Бог может вдохнуть в нас жизнь. Человек не имеет права отнимать ее, то есть убивать ближнего или себя самого. У Создателя есть определенный замысел, касающийся каждого человека, и отнять у кого-то жизнь – значит самочинно и дерзко вмешаться в план Божий, попытаться занять Его место.

Напротив, мы призваны помогать бедным, служить больным, утешать скорбящих, облегчать положение несчастных, быть милосердными, со всеми обходиться с кротостью и любовью.

Самоубийство – самый страшный грех потому, что является следствием отчаяния и ропота на Бога. Кроме того, после смерти нет возможности покаяться и загладить свой грех. Так самоубийца обрекает свою душу на вечное пребывание в аду. Для того чтобы не отчаиваться, надо всегда помнить о том, что Господь нас любит. Бог – наш Отец, Он видит наши трудности и в силах помочь нам даже в самой трудной ситуации. Следует твердо знать: Господь все устраивает к лучшему, и постигающие нас скорби Он обращает к нашей пользе и спасению.

Нарушают шестую заповедь неправедные судьи, осуждающие подсудимых, невинность которых им известна. Всякий, кто помогает другим совершать убийства или помогает убийцам скрыться, также нарушает эту заповедь. Грешит против нее и тот, кто ничего не сделал для того, чтобы спасти ближнего от смерти, если он вполне мог это сделать. Виновен и тот, кто желает смерти другому человеку, ненавидит ближних и причиняет им скорбь своей злобой.

Соблюдение шестой заповеди подразумевает разумное следование законам бытия. Человек, легкомысленно сокращающий свои дни, ведущий нездоровый образ жизни, хотя и не совершает прямого самоубийства, грешит против нее.