Историческия воспоминания и замечания на пути к Троице

Въ сел Воздвиженскомъ, въ 12 верстахъ отъ Троицы, юные Цари, Іоаннъ и Петръ, съ Царевною Софіею жили нсколько времени, боясь въ Москв мнимаго злоумышленія Хованскихъ. Князь сей фамиліи Андрей Ивановичь и Милославскій были тогда начальниками грозныхъ Стрльцовъ и поссорились другъ съ другомъ. Стрльцы взяли сторону перваго, и Милославскіи, страшась ихъ обыкновеннаго неистовства, ухалъ въ деревню; но оттуда написалъ къ Государямъ и Царевн, что Хванскій иметъ злодйскій умыселъ обагрить руки свои въ крови Царской, Умертвить Патріарха, всхъ Главныхъ Бояръ; что сынъ его всенародно хвалился свойствомъ съ Королями Польскими и говорилъ, что онъ рожденъ царствовать, а не повиноваться; что отецъ хочетъ возвести его на тронъ Россіи, и проч. Испуганный Дворъ немедленно Ухалъ въ Савинъ монастырь, а оттуда въ Воздвиженское. Между тмъ отъ имени Царей написали къ Князю Андрею Ивановичу, что по извстнымъ его заслугамъ и врности къ трону Государи желаютъ совтоваться съ нимъ въ нкоторомъ важномъ дл и требуютъ его къ себ вмст съ сыномъ. Сей Бояринъ, ничего не подозрвая (убдительное доказательство его невинности!), спшилъ къ Монархамъ; но Царевна Софія велла еще на дорог взять подъ стражу отца и сына, оковать и привести въ Воздвиженское. Тамъ ожидалъ нещастныхъ эшафотъ безъ всякаго изслдованія и суда. Старецъ Хованскій со слезами просилъ Бояръ, чтобы они только выслушали его; но Софія не велла принимать никакихъ оправданій – ему отрубили голову. Войско, собравшееся тогда вокругъ монастыря Троицкаго, единодушно требовало дозволенія итти въ Москву, истребить опасный корпусъ Стрльцовъ, и навсегда успокоить Дворъ; но Государи, или, лучше сказать, правительствующая Царевна не хотла того: дерзкіе мятежники были нужны для тайныхъ плановъ ея властолюбія. – Въ сел Воздвиженскомъ между поселянами сохранилось преданіе, что ПЕТРЪ Великій въ юности своей искалъ у нихъ безопасности. Мудрено понять, для чего Дворъ въ то время не прямо отправился къ Троиц, а остановился въ сел, укрпленномъ только своими оврагами.

Верстъ за семь отъ Троицы открываются, среди зелени лсовъ, златыя главы церквей ея, вокругъ огромной колокольни, подобной величественному столбу. – Я взъхалъ на гору Волкушу…. Рускіе Патріоты! это мсто должно быть вамъ извстно. Здсь Архимандритъ монастыря Троицкаго благословлялъ крестомъ и кропилъ святою водою достойныхъ сыновъ Россіи, которые съ Вождемъ Пожарскимъ и съ Гражданиномъ Мининымъ шли освободить Москву отъ чужестранныхъ тирановъ!.. Я сталъ на вершин горы – и воображеніе представило глазамъ моимъ ряды многочисленнаго войска подъ снію распущенныхъ знаменъ, украшенныхъ именемъ городовъ, которыхъ добрые жители шли подъ ними: Нижняго Новагорода, Дорогобужа, Вязьмы, Ярославля, Владимира, и проч. Мн казалось, что я вижу сановитаго Пожарскаго среди мужественныхъ воеводъ его, и слышу громъ оружія, которому черезъ нсколько дней надлежало грянуть во имя отечества!.. Рускіе были тогда сиротами: не имли Государя, и сражались за одну Россію.

(Продолженіе.)

Лавра со всхъ сторонъ окружена горами, покрытыми нкогда дремучимъ лсомъ. Святый Сергій, рожденный въ нещастныя времена нашего отечества, когда вншніе непріятели и внутренніе раздоры обращали Россію въ истинную юдоль плача, въ самой цвтущей юности удалился отъ свта, который представлялъ ему горестное зрлище злодйствъ и бдствій. Здсь мракъ лсовъ и дикое уединеніе, оградивъ его своею тишиною, не мшали святому юнош мирно бесдовать съ Творцемъ Натуры; здсь, отвращаясь сердцемъ и взоромъ отъ мятежной земли, въ безмолвіи пустынь гласилъ онъ съ Пророкомъ древности:

Небеса повдаютъ славу Божію!… Но святый угодникъ, какъ говоритъ почтенный Историкъ Лавры, сокрывъ себя въ пустын, не могъ сокрыть имени своего. Мірскія добродтели ищутъ славы: она сама находитъ небесную святость, и не щадитъ ея скромности. Скоро уединеніе благочестиваго Сергія сдлалось извстнымъ, и многіе старцы захотли молиться вмст съ юношею. Вотъ происхожденіе сей обители, смиренной въ своемъ начал, славной и великолпной въ послдствіи! то есть, судьбу ея можно нкоторымъ образомъ уподобить жребію самой Христіянской Религіи

Я обошелъ сперва вокругъ стны монастырской и готическихъ башенъ ея. Глубокой ровъ, высокія стны и самое положеніе монастыря длали его нкогда лучшею крпостію нашего государства. Въ пятомъ – и шестомъ – надесять вк монахи ограждали себя каменными стнами не столько отъ мірскихъ соблазновъ, сколько отъ грозныхъ непріятелей, которые искали у нихъ сокровищъ. Вс старинные монастыри вокругъ Москвы построены на высокихъ мстахъ, безъ сомннія не для хорошихъ видовъ, о которыхъ не думали святые отшельники, но для удобнйшей защиты. – Я видлъ слды батарей, которыми Поляки громили Троицкія стны; но и развалины бываютъ тамъ могилою непріятеля, гд два сильныя чувства: любовь къ отечеству и вра, вооружаютъ защитниковъ.

Входя во внутренность ограды, вы видите передъ собою монументы четырехъ вковъ, которые, по словамъ Стихотворца, привтствуютъ васъ

Одинъ съ угрюмостью своей, Другой съ улыбкою веселой!

Соборъ Троицкій основанъ еще при Княз Василь Дмитріевич, слдственно въ начал 15 вка; онъ въ свое время казался безъ сомннія великолпнымъ, а теперь малйшая изъ приходскихъ церквей въ Москв боле его. Италіянскій Архитекторъ, именемъ Аристотель, родомъ изъ Болоньи, привезъ къ намъ вкусъ щастливаго вка Медицисовъ въ Княженіе Іоанна Васильевича и построилъ въ Москв Соборъ Успенскій, служившій образцомъ для Успенскаго Собора лавры, храма величественнаго; прежде того въ Россіи не имли идеи о хорошей архитектур. – Изъявивъ Xристіянское усердіе къ святын Троицкаго монастыря, я съ любопытствомъ осматривалъ достопамятности церквей и ризницы. Два образа, даръ Царей Іоанна и Годунова Троицкому Собору, осыпаны рдкой величины драгоцнными камнями. Тутъ же Рускіе Патріоты съ особенною врою прикладываются къ образу Сергія, написанному на отломк гробовой доски его и бывшему во всхъ походахъ съ Государемъ ПЕТРОМЪ Великимъ, и еще съ Царемъ Алексемъ Михайловичемъ: вотъ славное знамя Россіи! – Между многими любопытными вещами я замтилъ Евангеліе Царевны Софіи и многія церковныя утвари, вышитыя самою Императрицею Анною, Которая отмнно любила женскія рукодлья. Елисавета Петровна подарила монастырю богатую служебную шапку и панагію, а Великая ЕКАТЕРИНА большіе золотые сосуды. Однимъ словомъ, здсь Всякой Руской Государь ознаменовалъ Свое царствованіе какимъ нибудь даромъ, кром, естьли не ошибаюсь, ПЕТРА Великаго. Иностранцы, которые видали богатство Италіянскихъ и Гишпанскихъ монастырей, могутъ еще подивиться богатству Троицкой ризницы, большимъ серебрянымъ паникадиламъ, подсвчникамъ и другимъ украшеніямъ здшнихъ церквей. Серебряная рака Чудотворца Сергія есть конечно самая драгоцннйшая гробница въ свт. Кром щедрости Государей, кром 100.000 душъ, бывшихъ во владніи у сего монастыря, вклады частныхъ людей также не мало способствовали его велелпію. Сіе отмнное усердіе къ лавр не прохлаждается въ сердцахъ Россіянъ. Не только жители Москвы и въ радостяхъ и въ горестяхъ своихъ посщаютъ ее, но и другіе, изъ самыхъ отдаленныхъ мстъ отъ столицы, здятъ сюда на богомолье. Святость Лавры торжествовала и въ наши времена: когда Москва и окрестности ея представляли ужасъ язвы – когда вс деревни на Троицкой дорог, и даже здшнія слободы были опустошены ею – ни одинъ человкъ не заразился въ монастыр, отворенномъ для всхъ молельщиковъ, которые толпами приходили въ него.

Между колокольнею и Троицкимъ Соборомъ стоитъ каменный обелискъ, сооруженный Митрополитомъ Платономъ. Тамъ, на блыхъ мраморныхъ доскахъ, изображены четыре эпохи славы его и незабвенныя услуги, оказанныя имъ Россіи.

1. Когда Димитрій, вдохновенный любовію къ отечеству, осмлился наконецъ, черезъ 200 лтъ удивительной робости Славянскаго потомства, сразиться съ Татарами, онъ спшилъ принять совтъ и благословеніе Сергія, который не только утвердилъ его въ семъ великомъ предпріятіи, но далъ ему и двухъ иноковъ, Пересвта и Ослябя, явившихъ себя Героями на пол сраженія. Хотя радость народа и торжество Димитрія были кратковременны: хотя злобный Тахтамышъ скоро посл опустошилъ Россію, взялъ и выжегъ Москву: однакожь на пол Куликовскомъ исчезло гибельное суевріе Рускихъ, главная вина ихъ постыднаго рабства: они считали грозныхъ Татаръ бичемъ Небеснымъ, Которому ничто не могло противиться. Такимъ образомъ великодушный Князь Александръ, Герой на берегахъ Невы, ужасъ Шведовъ и храбрыхъ Нмецкихъ Рыцарей, унижался передъ Батыемъ и Сартакомъ – не стыдился смиренно молить ихъ о помилованіи Россіи. Богатыри его: Полоченинъ Хабрый, Миша Новогородецъ, Сава Сильный, Ратмиръ Смлый, не дерзали поднять руки на Татарина! Но Димитрій далъ примръ, и великій Князь Іоаннъ имъ воспользовался; свергнулъ иго – и Москва въ стнахъ своихъ увидла плнныхъ Князей Татарскихъ.

2. Въ мятежное царствованіе Шуйскаго Троицкій монастырь былъ осажденъ Поляками, которые требовали, чтобы онъ сдался Лжедимитрію, извстному подъ именемъ Тушинскаго. Архимандритъ Іосафъ съ Воеводами Долгорукимъ и Голохвастовымъ изъявили непріятелю одно презрніе. Начались приступы, кровопролитныя сраженія, и монахи вмст съ малочисленными стрльцами умирали на стнахъ; святые гимны христіянскіе, которые день и ночь не умолкали въ храмахъ Троицы, были для Рускихъ гимнами битвы. Дло невроятное! цлая армія боле года осаждала монастырь, истощила вс усилія, и наконецъ отступила. – Троицкая обитель увнчала подвигъ свой тмъ, что отправила къ Царю вс церковныя сокровища: ибо ему нужны были деньги для содержанія войска.

3. Когда недостойные бояре и гнусные измнники свели съ престола нещастнаго Шуйскаго и впустили Поляковъ въ Москву злодйствовать, тогда Троицкіе Патріоты, Архимандритъ Діонисій и Келарь Авраамъ Палицынъ писали грамоты во вс города и молили гражданъ вспомнить отечество. Трубецкій, ими убжденный, собралъ войско и приступилъ къ Москв, но не могъ или не хотлъ усмирить мятежниковъ въ своей арміи. Пожарскій остановился въ Ярославл: Келарь Палицынъ спшилъ къ нему, заклиналъ его не медлить, самъ отправился съ войскомъ къ столиц, былъ въ сраженіяхъ и способствовалъ побдамъ. Козаки, требуя жалованья, взбунтовались: начальники Троицкаго монастыря, не имя денегъ, прислали имъ ризы, стихари, жемчужныя эпитрахили; мятежники были тронуты, ничего не взяли, и клялись быть врными. – Столица освободилась отъ ига; юный Михаилъ царствовалъ, но Польскій Королевичь Владиславъ называлъ себя Царемъ Рускимъ и и скоро осадилъ Москву, не могъ взять ее, и Приступилъ къ Троицкому монастырю – но тамъ были еще живы побдители Сапги и Пана Лисовскаго: храбрые иноки снова явились на стнахъ съ Келаремъ Авраамомъ, и такъ славно отразили Владислава, что онъ потерялъ надежду завоевать престолъ Россійскій – заключилъ перемиріе съ монастыремъ и требовалъ мира съ Россіею.

5. Наконецъ юный ПЕТРЪ два раза находилъ въ стнахъ Троицкихъ убжище отъ злобы Стрльцовъ. Здсь вооружился онъ мечемъ правосудія для наказанія заговорщиковъ и твердостію прекратить умыслы Софіина властолюбія.

Однимъ словомъ, Троицкая лавра съ самаго основанія своего была истиннымъ Рускимъ Палладіумомъ, и благочестивые старцы ея не только молитвами, но и дломъ ревностно служили отечеству. Вообще должно отдать справедливость Россійскому Духовенству: оно во всхъ народныхъ бдствіяхъ изъявляло героическій патріотизмъ – и для того свирпство Поляковъ, желавшихъ спокойно тиранствовать въ Россіи, боле всего устремлено было противъ нашего Духовенства. Такъ добродтельный Патріархъ Эрмогенъ сдлался жертвою ихъ лютости и своей любви къ отечеству. Гетманъ Желковскій требовалъ отъ него, чтобы онъ запретилъ Пожарскому собирать войско, но сей великій мужъ отвчалъ ему: а кто же спасетъ Россію? и плавая въ крови своей, еще грозилъ Гетману правосудіемъ Неба и храбростію врныхъ сыновъ отечества. Патріоты! вамъ надобно знать, что прахъ Эрмогена покоится въ Чудов монастыр. Отъ того, что мы не имемъ порядочной Исторіи, славныя и великія дла предковъ намъ мало извстны; но ихъ довольно для пера краснорчиваго. Съ нкотораго времени намъ натвердили о Минин и Пожарскомъ: ихъ любовь къ отечеству безъ сомннія трогательна, но еще трогательне для меня тогдашнее братское согласіе Рускихъ Воиновъ, изображенное сею милою, простою чертою въ нашихъ лтописяхъ: никакой ссоры между людьми Пожарскаго не бывало, но вс совстно и единомышленно другъ съ другомъ поступали. Вотъ что должно быть въ памяти всхъ Рускихъ! Мы со слезами читаемъ въ Греческой Исторіи, съ какимъ усердіемъ маленькія Республики высылали гражданъ своихъ противъ Царя Персидскаго: у насъ была такая же эпоха. Рускіе съ радостію отдавали имніе и жизнь отечеству. На примръ: Смоленскъ осажденъ Сигизмундомъ, жители окрестныхъ мстъ оставляютъ и домы и семейства свои въ жертву Полякамъ, чтобы спшить къ Пожарскому подъ знамя отечества!

Я съ любопытствомъ взглянулъ на Троицкія пушки, бросавшія громъ на Поляковъ, и разсматривалъ остатки оружія, которымъ ихъ разили храбрые иноки. Здсь была особенная палата, наполненная бердышами, мечами и пищалями; но Генералъ-Фельдцейрмейстеръ Шуваловъ по указу Императрицы Елисаветы Петровны взялъ сіе древнее оружіе въ Петербургъ; осталась только нкоторая часть его на память монастырю

Въ Лавр дв библіотеки: одна принадлежитъ Семинаріи, а другая монастырю; первая состоитъ изъ 6000 книгъ, иностранныхъ и Рускихъ, историческихъ, нравоучительныхъ, богословскихъ, и проч; а во второй одн церковныя книги и рукописи. Въ Россіи, подобно Какъ и во всхъ другихъ земляхъ, монахи во время общаго невжества были почти единственными хранителями любопытныхъ манускриптовъ. Вс историческія рукописи были изъ Троицкой библіотеки посыланы къ ЕКАТЕРИН Великой, Которая столь ревностно занималась нашею Исторіею; но мн сказывали, что въ нихъ нтъ никакихъ важныхъ отмнъ противъ напечатанныхъ лтописей.