Истории московских улиц

В 1890-е годы И.К.Кондратьев увидел в Свиблове "остатки когда-то хорошо распланированного сада" и "покинутое кладбище", на котором попадались надмогильные плиты с "немецкими" надписями. Это были могилы пленных шведов, привезенных в Свиблово Нарышкиным. Но Кондратьеву в селе рассказали предание в духе исторических анекдотов Н.С.Лескова: будто какой-то из владельцев Свиблова обещал какому-то немцу подарить участок земли, если тот перегонит его собаку; немец собаку перегнал, получил землю и устроил немецкую колонию, оттого и появились на кладбище немецкие могилы. Это предание Кондратьев напечатал в книге "Седая старина Москвы".

Об остатках могил пленных шведов на Свибловском кладбище упоминает и В.А.Капустин.

Перед революцией усадьба Свиблово принадлежала горному инженеру Г.Б.Халатову. В 1918 году она была занята под ревком села, затем приспособлена под семейные казармы железнодорожной охраны. В 1980 году жильцов выселили, дом поставлен на охрану как памятник архитектуры.

Свибловская церковь Живоначальной Троицы была закрыта в 1938 году. В путеводителе М.Ильина "Москва" (1963 год) рекомендовалось посетить село Свиблово: "От усадьбы, устроенной здесь в начале ХVIII века, в настоящее время осталось немного. Большой интерес представляет лишь церковь 1708 года, построенная родственниками Петра - Нарышкиными. Этот храм... принадлежит к той группе зданий, где формы московского барокко сочетались с приемами новой ордерной архитектуры петровской поры". В то время, когда был издан путеводитель, храм занимали производственные мастерские, он находился в полуразрушенном и обезображенном виде: купола и кресты сбиты, внутреннее убранство уничтожено. В 1990 году храм возвращен верующим, в настоящее время он восстанавливается. В нем проводится богослужение, открыта воскресная школа.

"От усадьбы, устроенной здесь в начале ХVIII в., - отмечает тот же путеводитель М.Ильина, - в настоящее время осталось немного". Остался обветшалый главный дом усадьбы и людской флигель с каменным первым этажом и деревянным вторым. Сейчас по инициативе префектуры начато восстановление, а проще говоря, новое строительство дома, предполагают восстановить и парк. Усадьба, по замыслу префектуры, должна стать Патриаршим подворьем.

В восстановленной усадьбе планируется создать культурный центр развития русских ремесел, открыть школу колокольного звона, духовного пения и музыки.

Так что экскурсанту, стоящему над Яузой в Свиблове, представляется возможность в своем воображении нарисовать привлекательную картину будущего этих мест.

Свиблово вошло в черту Москвы в 1960 году, и почти сразу началось строительство новых микрорайонов. Сейчас от села ничего не осталось, на месте деревенских дворов стоят многоэтажные дома, проложены улицы, всё новое, всё иное, чем было когда-то.

Но между домами и особенно по Яузе кое-где еще остались пустыри, заросли кустарника, болотца, колдобины, полынь, иван-чай и другая, несмотря ни на что произрастающая растительность. Приятно побродить по заросшим пустырям среди кустов, трав и цветов.

Сохранилась межевая опись 1623 года подьячего Дружины Скирина, в которой описаны границы плещеевского Свиблова с соседними владениями: Медведковым князя Дмитрия Михайловича Пожарского, дворцовой пустошью Леоновым и другими, опись подробная и картинная.

Глядя вокруг и сравнивая то, что теперь встает перед глазами, с природными вехами трехсотлетней межевой описи, обнаруживаешь удивительные совпадения: как будто и те же березы растут, и те же пеньки стоят, и мшаное болотце мокнет - словно нет между сейчас и тогда прошедших трех веков:

"А межа селу Свиблову и пустоши Лысцовой и пустоши, что было село Ерденево - от вотчины боярина князя Дмитрия Михайловича Пожарского от деревни Подберезские, от устья Черменки, речки, что впала в реку Яузу; от устья на березку, а под нею яма, а от березы и от ямы прямо межею на большую Ольшанскую дорогу до устья речки Черменки; а от речки Черменки налеве земля Льва Афонасьевича Плещеева, а направе земля боярина князя Дмитрия Михайловича Пожарского, а на дороге межевая яма, а от ямы дорогою Ольшанского едучи к Свиблову, направо межевая яма; а от ямы на сосну, а от сосны на межевую яму и на проселочную дорогу, что ездят к Юрлову и к Сабурову и на Федоровку; а от ямы через дорогу межа с Федоровскою землею подле Свибловской рощи и мимо мшанова Свибловского болота направо через дорогу Лысцовскую, что ездят на Федоровку; а переехав дорогу к Федоровскому оврагу на березу со пнем, а от березы на сосну, а от сосны на 3 березовых пня, а от 3 березовых пней на Федоров овраг на вал, по то место едучи до Федорова оврага налеве земля Льва Плещеева Свибловская, а направе земля боярина Дмитрия Михайловича Пожарского пустоши Подберезья и Федоровки; и к третьему полю Свибловскому, что за рекой за Яузой межа - мокрая пашня пополам от пустоши от Поповы, что иные за боярином за князем Дмитрием Михайловичем Пожарским, до вотчины Троице-Сергиева монастыря до земли села Ростокина до старых ям и по государеву дворцовую пустошь по Левонову села Танинского; а от пустоши Левоновы на 2 межевые ямы, а у ямы стоит сосна, а на ней грань, а от ямы и от сосны прямо к Яузе до устья Каменки реки... И Лысцовской земли межа: с валу через Федоров овраг прямо на болото и на вешний поток по старым и новым завезем (договоренностям.

– В.М.), направо государевы пустоши Сабуровы, до вотчины боярина Дмитрия Михайловича Пожарского деревни Казеевы, а налеве земля вотчинная стольника Льва Плещеева..."

Из этой описи узнаем о деревнях, которых давно уж нет, и дороги проложены другие, но общий характер пейзажа остался, а о том, что со Свибловым граничила земля князя Дмитрия Михайловича Пожарского, рассказывают все путеводители.

Медведково

Село Медведково стояло на правом берегу Яузы. Сейчас на его месте находятся Шестнадцатый и Семнадцатый кварталы нового микрорайона Медведкова, это район улиц Заповедной, Полярной, проездов Дежнева и Шокальского. Среди современных жилых блочных домов виднеется белая шатровая церковка ХVII века - церковь Покрова Пресвятой Богородицы - вековая веха, вокруг которой, по крайней мере пятьсот лет, располагалось село Медведково.

В ХV-ХVI веках Медведково окружали дремучие леса. Это село и его мельницу описал А.К.Толстой в первых главах романа "Князь Серебряный", где рассказывается о схватке возвращающегося с войны князя Серебряного с опричниками, о знакомстве его с Ванюхой Перстнем и встрече на глухой лесной дороге с разбойничьей заставой.

В литературе попадаются утверждения, что село получило свое название оттого, что оно находилось в окружении дремучих лесов, в которых водились дикие звери и было много медведей.

Но более вероятно происхождение названия от имени, вернее, прозвища его первого владельца, а может быть, и основателя - князя Василия Федоровича Пожарского, прозванного Медведем, который жил в первой половине ХVI века.

Первое документальное письменное свидетельство о селе Медведкове относится к двадцатым годам ХVII века. В Писцовых книгах 1623-1624 годов о нем сказано, что прежняя Медведева пустошь, то есть разоренное и оставленное жителями селение (в Смутное время, которое пережила Россия в начале века, опустело много сел и деревень), ныне называется село Медведково и находится во владении боярина князя Дмитрия Михайловича Пожарского "как старинная отца его вотчина, а в селе храм Покров Пресвятыя Богородицы, да придел Петра Александрийского древян, клетцки, шатром вверх, а в церкви образы, и свечи, и книги, и на колокольнице колокола - строенье вотчинниково - боярина Дмитрия Михайловича Пожарского; у церкви во дворе поп Мирон, во дворе дьячок Пронка Васильев, во дворе пономарь Оска Прокофьев, во дворе просвирница Марьица; да в селе двор вотчинников, двор людской, а в нем живут конюхи и деловые люди; под селом мельница в одно колесо, мелет про боярский обиход, да другая мельница, по конец поль того же села на речке Черменке, в одно колесо, мелет на боярский же обиход".

Из этой пространной записи следует, что князь Дмитрий Михайлович Пожарский, воевода общенародного ополчения, освободившего Москву от польско-литовских захватчиков, не только владел селом Медведковым, но и жил там.

Медведково было дорого князю Дмитрию Пожарскому как родовое гнездо, отцовская вотчина, и как памятная веха его собственной биографии.

В марте 1611 года, когда первое русское ополчение предприняло попытку освободить Москву от польско-литовских интервентов и когда отряд князя Пожарского, сражаясь на Сретенке, хотя и не пропустил поляков, понес тяжелые потери, а сам князь "изнемогши от великих ран, паде на землю" (о чем подробно говорилось в главе об улице Сретенке), то его вывезли из Москвы в родительскую деревню Медведкову, а оттуда - в Троице-Сергиев монастырь, под защиту его стен.

Полтора года спустя Пожарский возвращался в Москву во главе Второго ополчения, собранного Мининым в Нижнем Новгороде. На Яузе, возле Медведкова, была последняя стоянка ополчения перед вступлением в Москву. Деревня к тому времени была разрушена и сожжена поляками.

Перед предстоящим сражением за освобождение Москвы Пожарский в своих молитвах просил помощи и защиты у Богородицы - покровительницы России и Москвы. Наверное, тогда он дал обет построить во имя Ее храм в родовой вотчине, и этим обетным храмом стал построенный в разоренной и обезлюдевшей деревне Медведковой деревянный храм Покрова Богородицы.