История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе

СУФИЗМ

Мистическое течение в ислам. По одной из версий, название происходит от того, что первые суфии носили грубые плащи из шерсти (араб. С-В-Ф) — обычную одежду Мухаммада и его сподвижников.

ТАВИЛ (араб.)

Символическое, мистическое толкование Корана, которое отстаивали некоторые эзотерические секты, главным образом, исмаилиты.

ТАЛМУД (др. — евр.)

Букв.: «изучение». Составленное раввинами строго-ортодоксальное толкование древнего свода иудейского Закона. См. тж. Мишна.

ТАННАИМ (др. — евр.; ед. ч.: таннаи)

Первые поколения раввинов-ученых и правоведов, составлявших и вносивших правки в древний свод иудейского Устного Закона под названием Мишна.

ТАРИКА (араб.)

Братство суфийских мистиков.

ТАУХИД (араб.)

Единство. Обозначение высшего единства Бога, а также той целостности, какую должен обрести каждый мусульманин, стремящийся до конца вверить себя Богу.

ТИККУН (др. — евр.)

Букв. «восстановление». В лурианской каббале — исправление последствий Разрушения Сосудов — возвращение рассыпавшихся божественных искр к прежнему единству в Боге.

ТОРА (др. — евр.)

Закон Моисеев, запечатленный в первых пяти книгах Библии: «Бытие», «Исход», «Левит», «Числа» и «Второзаконие».

ТФИЛИН (др. — евр.)

Черные коробочки (так называемые филактерии) для хранения текста с тема. На утреннем богослужении иудеи, достигшие совершеннолетия, крепят их ко лбу и левой руке, ближе к сердцу, по предписанию Торы (Втор. 6:4–7).

УЛЕМЫ (араб.; множ. ч.: 'илм)

В исламе — знатоки богословия; авторитеты в вопросах веры.

УММА (араб.)

Мусульманская община.

УПАНИШАДЫ (инд.)

Древнеиндийские священные тексты, составленные в «Осевую эпоху» (с VIII по II вв. до н. э.).

УСИЯ (греч.)

Сущность, естество. Умопостигаемая принципиальная основа объекта во всей его неповторимой специфике; внутреннее содержание человека или предмета. В отношении Бога это понятие обозначает Божественную сущность, которая выше человеческого постижения.

ФАЙЛАСУФ (араб.)

Философ. В исламской империи — мусульманин или иудей, посвятивший себя рациональным и научным идеалам фалсафы.

ФАЛСАФА (араб.)

«Философия»: попытка толкования мусульманского вероучения в категориях древнегреческого рационализма.

ФАНА (араб.)

Букв. «уничтожение». В суфийском мистицизме — экстатическое растворение в Боге.

ХАДИС (араб.)

Предания о Пророке Мухаммаде и сборники его изречений.

ХАДЖЖ (араб.)

Обязательное для каждого мусульманина паломничество к Каабе.

ХИДЖРА (араб.)

Переселение Мухаммада и первых мусульман из Мекки в Медину в 622 г. Это событие стало в исламе точкой отсчета для нового летоисчисления.

ЦИМЦУМ (др. — евр.)

Букв, «сокращение», «сжатие». Согласно лурианской каббале, Бог «сократил» Себя ради того, чтобы образовалось свободное пространство для сотворения мира. Цимцум, таким образом, представляет собой кенозис — самоопустошение, самоограничение.

ШАБАДА

Исламский символ веры: «Свидетельствую, что нет иного бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — Пророк Его».

ШАРИАТ

Исламский Священный Закон, основанный на Коране и хадисах.

ШЕМА

Иудейский символ веры, названный так по его началу: «Слушай (shema), Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Втор. 4:4).

ШЕХИНА

От др. — евр. шакан: «раскидывать скинию». В учении раввинов — термин, обозначающий присутствие Бога на земле, то есть человеческое восприятие Божества в отличие от Его подлинной непостижимой реальности. В каббале Шехина отождествляется с последней из десяти сефирот.

ШИИЗМ

Партия последователей Али. По убеждению мусульман-шиитов, лежащему в основе их вероучения, исламское сообщество должны возглавлять потомки (имамы) Али ибн Аби Талиба, зятя и двоюродного брата Пророка Мухаммада.

ШИУР КОМА (др. — евр.)

«Измерение Высот». Апокрифический мистический текст V века, где описывается фигура, увиденная Иезекиилем на престоле в небесной колеснице.

ЭКСТАЗ (греч.)

Букв.: «выхождение из себя». На языке богословия означает кенозис сокровенного Божества, когда Оно выходит из состояния Самосозерцания, чтобы открыться человеческому постижению.

ЭЛЬ

Древнейший Верховный Бог Ханаана, в последующем (предположительно) — ветхозаветный «Бог Авраама, Исаака и Иакова», праотцов израильского народа.

ЭМАНАЦИИ

Умозрительный вневременной процесс, в ходе которого от единого первоисточника (в монотеистском толковании — от Бога) последовательно исходят различные ступени иерархии бытия. В иудаизме, христианстве и исламе некоторые философы и мистики пользовались этой древней метафорой для описания возникновения жизни. Теория противоречит официально утвержденной монотеистской доктрине мгновенного сотворения мира Создателем.

ЭН СОФ (др. — евр.)

Букв. «не имеющее конца», «непостижимое». В мистическом богословии каббалы — неисповедимая сущность Бога.

ЭНЕРГИИ (греч. energiai)

«Деяния» Бога в нашем мире, приоткрывающие человеческому постижению отдельные грани Божества. Как и «Силы» (dynameis), это понятие подчеркивает разницу между человеческими представлениями о Боге и Его бытием как таковым, непостижимым и невыразимым.

«ЭНУМА ЭЛИШ»

Вавилонский эпос, повествующий о сотворении мира. Чтением «Энума элиш» отмечали новолетие.

ЯХВЕ

Имя Бога израильтян. Вероятно, первоначально Яхве был божеством другого народа, позднее ассимилированным евреями благодаря деятельности Моисея. В III–II вв. до н. э. иудеи перестали произносить вслух Священное Имя YHVH.