История человечества. Восток
Шрифт:
Соратники поражались ее мужеству. Однажды в начале лета 1989 г. Су выступала на многолюдном митинге, созванном вопреки запрету властей собираться в группы более пяти человек. Подкатили два грузовика, полные солдат. Су Чжи спокойно сказала людям: «Пожалуйста, не волнуйтесь! Только если мы сможем управлять собой, мы справимся с противником». А когда солдаты направили винтовки на толпу, воскликнула: «Мы признательны тем, кто дает возможность людям показать свою храбрость!» Окружающие зааплодировали, а солдаты так и не решились разогнать митинг.
Возглавив Национальную лигу за демократию (НЛД), дочь Аун Сана, имевшего ореол мученика за народные права, сразу стала пользоваться большим авторитетом среди ее членов. Она стала одним из основных противников режима генерала Не Вина, правившего в стране, опираясь на военную силу, со всеми выходящими отсюда последствиями. Осенью 1988 г. Су Чжи выступила на миллионном митинге в Янгоне и призвала создать временное переходное
Администрация генерала Со Маунга начала кампанию по дискредитации смелой женщины. Ее обвиняли в прокоммунистической ориентации. По этому поводу Су Чжи в интервью журналу «Тайм» заявила: «Этот шаг главным образом направлен на то, чтобы отделить меня от вооруженных сил. Иногда я удивляюсь, как военные лидеры обвиняют меня, с одной стороны, в приверженности коммунизму, а с другой – говорят, что я имею слишком много дел с американцами и англичанами. Это обвинение лишено всякого смысла».
С точки зрения обычной логики она права. Но не надо забывать, что в политической борьбе часто все средства бывают хороши. Этим и пользовался диктаторский режим в Бирме. Особенно встревожились военные, когда лидер НЛД посягнула на личность самого Не Вина. Еще в 1962 г., после того как генерал, сконцентрировав в своих руках бразды правления, возглавил движение страны «на пути к социализму», он запретил какие-либо выступления, направленные против его действий. К концу 80-х гг. он, по официальным заявлениям, не влиял на деятельность генерала Со Маунга, возглавлявшего Государственный совет по восстановлению правопорядка, и полностью устранился от дел. Су Чжи поставила под сомнения эти заявления, утверждая, что Не Вин по-прежнему манипулирует администрацией. Она обнародовала мнения своего отца о генерале, не слишком для того приятные. «Он был невысокого мнения о Не Вине, – заявляла она в интервью «Тайм», – и никогда не доверял ему. Мой отец воспрепятствовал тому, чтобы он стал во главе вооруженных сил». По ее мнению, при правлении генерала Мьянма, бывшая далеко не самой экономически отсталой страной в Юго-Восточной Азии, теперь находится на краю экономической пропасти.
В некоторых речах она называла действующий режим «фашистским», что переполнило чашу терпения властей. После заявления лидера НЛД о том, что ее партия будет проводить митинги по своему собственному усмотрению в любое время, 20 июля 1989 г. ее посадили под домашний арест. Вместе с ней свободы был лишен и ее муж. В знак протеста Су Чжи провела десятидневную голодовку. Одновременно было арестовано до 2 тыс. членов Лиги. В конце концов супругов освободили, но на выборах 1990 г. НДЛ не победила. Ее ряды сильно поредели. К тому же партия не имела поддержки деловых кругов и среднего класса. В Мьянме их просто не существует. Су могла рассчитывать лишь на младший командный состав в армии. А этого было явно недостаточно, так как раскола в военных силах не было.
В 1991 г. Су Чжи вновь была лишена свободы и стала одной из известнейших в мире «узниц совести», за свободу которой боролись многие видные религиозные и общественные деятели, в том числе Далай-лама. В заключении она провела почти шесть лет. В течение двух лет муж и дети не имели о ней никаких сведений. Все эти годы Майкл всячески поддерживал жену, полностью разделяя ее политические устремления. В 1991 г. в Лондоне он издал ее книгу «Свобода от страха», а в 1995 г. осуществил ее второе, дополненное издание. Дети гордились своей матерью. В 1991 г. сын Су, Ким, от ее имени получил премию Европейского парламента имени Сахарова «За свободу мысли». И муж и сыновья принимали участие в проводившихся по всему миру акциях солидарности с требованиями освободить узницу и предоставить ей право заниматься политической деятельностью в Мьянме. В 1992 г., после ухода в отставку генерала Со Маунга, Су перевели под домашний арест, а в июле 1995 г. освободили. Впрочем, власти настаивали на ее выезде из страны, на что Су Чжи не согласилась.
Она вернулась на пост генерального секретаря НЛД и продолжила борьбу, не прекращающуюся до сих пор. Власти всячески стремятся скомпрометировать лидера в глазах народа. Подконтрольные им средства массовой информации сравнивают выступления лидера с «представлением ядовитой кобры» и обвиняют ее в предательстве национальных интересов с целью отдать страну во власть новых колонизаторов. В ноябре 1996 г. неизвестные лица забросали машину Су Чжи камнями. Напавшие так и не были найдены. Нет сомнений, что это была организованная акция, которая должна была показать, что народ против генсека НЛД. Тем не менее Су Чжи по-прежнему остается чрезвычайно популярной. Перед ее домом ежедневно собираются сотни людей, чтобы послушать ее. Су Чжи активно борется за принятие новой демократической конституции Мьянмы. Ее авторитет в стране настолько велик, что нынешнему правительству без достижения компромисса с
демократической оппозицией, которую Су Чжи олицетворяет, невозможно стабилизировать международное положение государства.Утамаро Китагава
(Род. в 1753 г. – ум. в 1806 г.)
Настоящее имя – Нобоёси. Выдающийся японский график, мастер классической цветной ксилографии, живописец, представитель школы укиё-э.
«Искусство Утамаро – это искусство сердца. Что внушает сердце, то воспроизводит его кисть», – так представил публике в Эдо (Токио) молодого художника его учитель Торияма Сэкиэн в предисловии к первой иллюстрированной им книге «Песни раковин».
Об искусстве знаменитого японского мастера написано много книг, а вот достоверных сведений о его жизни практически нет. Известно, что он родился в Кавагоэ (провинция Мусаси) и настоящее имя его Нобоёси, а Утамаро – псевдоним. После смерти отца он переехал в Эдо и семь лет проходил обучение в художественной школе Кано в студии Ториямы Сэкиэна. Четыре главные ветви и двенадцать мелких ответвлений школы обслуживали сёгуна (военно-феодального правителя) и его двор, а также крупных вельмож по всей стране. Одержимые конфуцианским духом мастера сопротивлялись всяким новшествам и постепенно утрачивали свои позиции в живописи. Творчество самого Утамаро не вписывается в рамки какой-либо художественной династии и стоит особняком, являясь яркой вехой в истории японской классической ксилографии в период ее расцвета.
Одной из особенностей японской гравюры был коллективный метод работы художника, резчика и печатника. Неизвестно, как бы сложилась судьба Утамаро в столице, если бы талантливого юношу не приютил у себя в 1775 г. издатель цутая Дзюдзабуро, оказавший огромное влияние на развитие его искусства. Большинство альбомов, иллюстрированных книг, серий станковых гравюр появилось в результате их многолетнего сотрудничества. Иллюстрации к пьесам и поэмам, портреты актеров, с которых начинал поиск своего пути в искусстве Утамаро, сменились великолепными гравюрами к изданиям по естественной истории: «Песня раковин» (1780 г.), «Книга насекомых» (1788 г.) и более поздней – «Книга птиц» (ок. 1790 г.). В этих альбомах больше достоверности, точности в изображении с натуры, чем в работах его предшественников. Например, Утамаро реалистически воспроизводит сложную форму раковин, хрупкость ее структуры, осязаемо передает шероховатость матовой поверхности, радужное мерцание внутренних перламутровых стенок. Художник любуется этим сопоставлением. Колорит гравюр очень усложнен, в нем все большее значение приобретают мягкие полутона. Чтобы передать в гравюре все задуманное художником, резчики изготавливали до 30 печатных форм.
Но ведущей темой в творчестве Утамаро, начиная с 1790-х гг., становится жизнь обитательниц «веселых кварталов». Художник вводит в укиё-э [137] тип больших погрудных или поколенных портретов – «окуби-э». Изысканно-поэтические женские образы, созданные с помощью плавно текучих линий или бесконтурной техникой письма, применение при печати слюдяного порошка, дающего эффект серебристого мерцающего фона, принесли художнику славу «певца женской красоты». Но главное, Утамаро старается передать внутренние переживания и настроение своих героинь. Говорят, что художник нарисовал почти всех красавиц, каких можно было встретить в Эдо. Прославленные гравюры, так называемые «Большие головы», объединены в серии: «Соревнование в верности», «Дни и часы девушки», «Замечательные красавицы шести чайных домов», «Выбор песен», «Испытания верной любви» и др. Некоторые листы этих лет художник подписывает «Утамаро-портретист после зрелого размышления».
137
Школа японской живописи и ксилографии XVII–XIX вв., отличавшаяся демократизмом жанровых сюжетов.
Живописец внимательно вглядывается в лица женщин, подмечает каждый жест, движение, поворот.
Он видит все: как они читают, занимаются детьми, причесываются, кокетничают, мечтают. Утамаро раскрыл в гравюрах их индивидуальность, характер каждой, уловил состояние души и понял чувства. «Большинство художников изображали то, что они видели. Я же портретист, пытался передать душу натурщицы и рисовал ее так, чтобы ее полюбили», – объяснял он. Чтобы лучше охарактеризовать своих героинь, художник отказывается от интерьеров и пейзажей, почти не вводит никаких изобразительных деталей. Лист целиком заполняют погрудные или поколенные фигуры людей. Художник глубоко проникает в человеческие чувства, сложную гамму переживаний. Печальное размышление и грусть угадываются в склоненной голове женщины в гравюре «Ожидание». В парном к ней листе – легкий порыв фигуры вперед в сочетании со струящимися линиями кимоно, напротив, передает ощущение радостного ожидания.