История Халифата. Том 3. Между двумя гражданскими войнами, 656—696
Шрифт:
Халифа, ат-Табари и Илья Нисибинский датируют это сражение 73/692-93 г. [Халифа, с. 267; Таб., II, с. 853; Илья, с. 151], расхождения между двумя датировками не будет, если предположить, что сражение произошло летом 692 г.
[+48] Таб., II, с. 853; Феоф., т. 1, с 366, т. 2, с. 233.
[+49] Халифа, с. 267–268. Местность не идентифицируется. По звучанию Андарлийа могла бы быть отождествлена с Дорилеей, но это слишком
О событиях этого года см.: Халифа, с. 268–269; Таб., II, с. 863, Феоф., т. 1, с. 368, т. 2, с. 234; Илья, с. 152.
[+50] Хр. 819 г., с. 15; Хр. 819 г., пер., с. 78; Халифа, с. 268–269, 270.
[+51] Халифа, с. 273.
[+52] Ал-Йа'куби не упоминает Салиха, а говорит только о Шабибе [Йа'к., т. 2, с. 328].
[+53] Халифа, с. 272–273; Йа'к., т. 2, с. 328; Таб., II, с. 881–892. Дата смерти Салиха вызывает недоверие: подозрительно, что он, Мус'аб б. аз-Зубайр и Абдаллах б. аз-Зубайр умерли не только в одни и те же месяцы, но и в те же числа и в один и тот же день недели (что для разных лет возможно только через большой промежуток); предположение, что в данном случае имеется & виду тринадцатый день от начала одной из двух джумад 76 г.х., также ничего не дает, так как оба числа приходятся не на вторник, как и тринадцатые дни от конца. Дата в тексте приведена условно.
[+54] Levi-Provencal, 1954, с. 40. Ибн Абдалхакам сообщает о гибели Зу-хайра после рассказа о походе Хассана на Карфаген и гибели Кахины [И. Абдх., с. 208–209; И. Абдх., пер., с. 218–221], Ибн ал-Асир датирует гибель Зухайра 69/688-89 г. [И. А, т. 4, с. 251].
[+55] Levi-Proven9al, 1954, с. 40–41. Халифа (с. 277) приписывает победу над Касилой Мусе б. Нусайру и относит ее к 79/698-99 г.
[+56] Зуб, с. 573–574. Ал-Йа'куби сообщает, что Абдалмалик по пути в Мекку четыре дня выступал в мечети Медины с речами, доказывая свое право на халифство, и три дня пробыл на обратном пути, выступая с осуждением мединцев, на что некий Мухаммад б. Абдаллах ал-Кари крикнул: «Лжешь, мы не такие!» Стража его чуть не убила, но Абдалмалик приказал отпустить его с миром [Йа'к., т. 2, с. 327].
[+57] Йа'к., т. 2, с. 311; пер. см.: Медников, 1897, с. ПО.
[+58] BGA, т. 3, с. 159; пер. см.: Медников, 1897, с. 782–783.
[+59] Vogue, 1864, с. 85, pi. XXI; Creswell, 1958, с. 17–40.
[+60] Rotter, 1982,
с. 228–230. Дискуссия об этом- Goitein, 1950; Caskel, 1963.[+61] Ссылка на Сибта б. ал-Джаузи — в «Мусир ал-гарам» Ахмада ал-Макдиси, см. Le Strange, 1887, с. 297; пер. см.: Медников, 1897, с. 618–620. Современное издание текста ал-Макдиси было мне недоступно. Ср. Gil, 1992, с. 92, примеч. 17.
[+62] Феоф., т. 1, с. 365, т. 2, с. 232; Феоф., пер., с. 268.
[+63] А.И.Колесников, исследуя динар арабо-сасанидского типа, чеканенный Абдаллахом б. Хазимом в Мерве в 70/689-90 г., высказывает предположение, что чеканка динаров Ибн Хазимом и Мус'абом б. аз-Зубайром (о последнем известно только из письменных свидетельств) заставила Абдалмалика начать чеканку монет нового типа [Колесников, 1985, с 51], но побудительная причина, несомненно, была значительно глубже.
[+64] Балаз, Ф., с. 467 (74 г.х.). Динав., с. 322; Таб., II, с. 939; Илья, с. 153
[+65] Stickel, 1870, № 34 (воспроизведено в уменьшенной прорисовке); Абдарраззак, с. 202 (фотография в 3,6 натуральной величины).
[+66] Walker, 1956, № 73-103.
[+67] Феоф., т. 1, с. 365, т. 2, с. 232; Феоф., пер., с. 268.
[+68] Gnerson, 1960; Cahen, 1963; Азерли, 1967.
[+69] Балаз, Ф, с. 469.
[+70] Cahen, 1974, с. 337–338; Кауфман, 1910, с. 68, 86.
[+71] Gyselen, 1982, с. 164.
[+72] Балаз., Ф., с. 240; Grohmann, 1954, с. 66–67.
[+73] 1003 г. селевкидской эры соответствует 691/92 г. н. э. У Феофана явная хронологическая ошибка. Анонимная сирийская хроника первой половины IX в. сообщает, что чеканку новых серебряных дирхемов без изображений Абдалмалик начал в 1008 г. (696/97 г.), а «перепись иноземцев» Атийа провел на следующий год [Хр. 819 г., с. 15; Хр. 819 г., пер., с. 78].
[+74] Пс. — Дион., с. 10–11, пер., с. 10; Дион., пер., с. 60.
[+75] А. Йус., с. 49.
[+76] Kraemer, 1958, № 58.
Комментарии
[*1] Под Кушем подразумевается Византия. Кушитское море — Средиземное море.
[*2] Слова в квадратных скобках — вставка ал-Мамуна.
[*3] Имеется в виду отдаленность от рынков сбыта.