История косметики. От боевой раскраски до профессионального макияжа

Уже тогда появилось два понятия: «kosmetike techne» и «kommotike techne». Первое обозначало искусство украшать тело, а второе – искусство наносить яркий грим. Замужние женщины никогда не накладывали на лицо много краски, чтобы не выглядеть вызывающе. «Коммотикой» увлекались куртизанки, которые, собираясь на прогулку по вечерним улицам Афин, накладывали яркий грим и распускали волосы.

В III–I веках до н. э. требования к облику женщины стали менее строгими, и уже многие гречанки, выходя днём на улицу, наносили на лицо цинковые белила «псимутион». Применялись также пасты из гипса и мела. На выбеленное такими средствами лицо наносились яркие мазки в области скул алканной краской или киноварью. Иногда, чтобы сделать тон нежнее, румяна смешивали с белилами.

Применялись и соки тутовых ягод, египетской клюквы, ежевики. Глаза подводили золой и настоем шафрана, ресницы – сурьмой, а брови соединяли между собой чёрной жирной полоской.

Во II–III веках н. э. в Греции появились салоны красоты, так называемые «гинекеи». Изготавливали косметические средства исключительно в подсобных помещениях храмов, а сырьё, полученные мази и ароматические вещества, чтобы они не испарялись и не теряли свойства, хранили в больших кувшинах из оникса и алебастра.

Именно греки начали использовать масло оливы. Это был не только полезный пищевой продукт, его в чистом виде наносили на кожу, причём наносили обильно, чтобы тело буквально блестело на солнце. На основе оливкового масла изготавливали кремы и питательные мази. Также делали мази из смеси мёда и оливы. Смешивая оливковое масло с углём, получали стойкие тени для век. Блеск для губ получался из смеси оливкового масла, пчелиного воска и сухого оксида железа. В качестве красящей помады использовали сало с красящим веществом.

И именно Древняя Греция считается родиной омолаживающих масок на основе глины.

«Отец медицины» Гиппократ оставил подробные описания лечения кожных болезней и избавления от косметических дефектов. А его ученик Диокл написал большой труд в 4 томах, посвящённый косметике.

Древние греки и римляне очень ценили чистую, ровную, без малейшего изъяна кожу. Но половое созревание было и тогда, а вместе с ним и прыщики, которые сейчас называют «акне». В переводе с греческого «акме» значит «вершина» или «прыщ». Симптомы угревой сыпи описывали ещё Аристотель и Гиппократ. Лечение описывали сведущие в косметологии римский врач Этиус и его византийский коллега Аэций Амидский, придворный врач императора Юстиниана I.

Именно греки поняли, что прыщики нельзя давить, а «чёрные точки» выдавливать, по крайней мере самостоятельно. Предписывалось распаривать лицо или принимать горячие ванны из минеральной воды или с настоями обладающих противовоспалительными свойствами трав, можно умываться травяными настоями. Применялись и препараты на базе серы. В греческих общественных банях или частных купальнях умелые прислужники делали подобие механической чистки лица по распаренной коже с последующей дезинфекцией. То же было и у римлян.

Вообще лица чистили, потому что считалось, что плохая кожа – признак низкого происхождения и невысоких моральных качеств. Благородный и порядочный человек и рождается красивым, а злобный и подлый – уродлив, ибо боги дают людям подходящие друг к другу тела и души.

Письменные источники свидетельствуют, что и гречанки, и римлянки удаляли волоски с тела. Иметь их в интимной зоне считалось позором и верхом неухоженности. При этом брить волосы гречанкам не понравилось, и они применяли эпиляцию воском, удаление пинцетом или выжигание специальной масляной лампой. По крайней мере, комедиограф Аристофан в комедии «Лисистрата» упоминает применение светильника для выжигания волос на женском теле. Разумеется, после проведения процедуры гречанки тщательно дезинфицировали и смягчали кожу.

Древний Рим

О применении косметики писали, например, Овидий и Марциал. В «Науке любви» Овидий писал: «Есть у меня о средствах для лиц особая книга – хоть небольшая, она стоила многих трудов…». Это «Притиранья для лица».

Женщины! Вот вам урок: учитесь, как можно заботойСделать прекрасней лицо и сохранить красоту.Только уход, изведя ежевичник колючий, заставилПочву бесплодных полей злаки Цереры дарить;Только уход избавляет плоды от горького сока,Яблоне усыновить чуждый велит урожай.То, что ухожено, всем по душе.Матери наши теперь народили дочек нежнее:Хочется всем вам ходить в платье с шитьём золотым,Хочется так и сяк уложить надушённые кудри,Хочется, чтоб самоцвет ярче на пальце сверкал…Женщины! Вот вам урок: когда томные члены покинетСон, учитесь лицо белым и свежим хранить.От шелухи и мякины очисть ячменные зерна,Те, что из Ливии к нам шлют на судах грузовых,Выбей десяток яиц на горох журавлиный, по весуВзяв, сколько чистый ячмень весил – два фунта сполна.После того как смесь на ветру просохнет, ослицаПусть перемелет её, жернов шершавый вертя.Рог разотри, что олень годовалый сбросил впервые,Фунт порошка разделив, долю шестую возьми,И, когда с мелкой мукой будет он у тебя перемешан,Сразу её над ларём ты через сито просей.Дюжину после очисть нарцисса луковиц, в гладкомМраморе их разотри неутомимой рукой,Унцию тускских смешай семян с аравийской камедью,Более в девять раз мёду к составу добавь.Кто притираньем таким лицо смягчает усердно,Будет кожа у той глаже лощёных зеркал.

Известно, что было, но до наших дней не дошло сочинение «Cosmetica» врача Критона (жившего в I–II веках н. э.), состоявшее из четырёх книг, которое пользовалось большой популярностью. В сочинении «De cultu feminarum» («О женском убранстве») Тертуллиан критически описывает «пристрастие к косметике» у мужчин и женщин. По словам Марциала, по обилию макияжа на лице узнавались старые женщины и гетеры.

До нашего времени дошли язвительные сатиры римских поэтов Овидия, Горация, Лукиана, которые высмеивали женщин за чрезмерное увлечение косметикой.

В Древней Греции и Риме рабыни, которые занимались украшением тела и лица, назывались «косметами».

Основу макияжа в Древнем Риме составляла пудра из свинцовых белил или мела, смешанная с мёдом и жирными кремами. Классическим вариантом белил считался порошок, приготовленный из ячменной муки, яичных белков, оленьего рога, сока нарциссов, мёда и смолы каучукового дерева. Приготовленная из натуральных компонентов смесь не подрывала здоровье в отличие от рецепта со свинцом. На эту основу наносились румяна, которые делали из растений или моллюсков.

Южное солнце давало сильный загар, а бледная кожа показывала, что женщина не трудится в поле, поэтому продукты для отбеливания кожи были популярны у знатных женщин. Эти рецепты основывались или на фруктах с высоким содержанием кислоты, или на молочных продуктах (часто кисломолочных).

Однако были и опасные рецепты. Например, рядом с Афинами добывали серебро. А отходами добычи было белое вещество с высочайшим содержанием свинца. Из него делали «церуссу» – свинцовые белила, быстро ставшие одним из самых популярных античных косметических продуктов. Церусса делала кожу белоснежной и очень нежной, но обладала эффектом привыкания: чтобы хорошо выглядеть, гречанке или римлянке приходилось постоянно ей пользоваться, причём для достижения желаемого эффекта всё больше и больше. Только в позднеримские времена некоторые учёные, например Плиний Старший, попытались оповестить общество о вреде свинца, но это было бесполезно.

Для изготовления церуссы свинец смешивали с небольшим количеством винного уксуса и оставляли на 10 дней. За это время происходила химическая реакция и образовывался слой ржавчины. Её счищали и сохраняли. Так продолжалось, пока весь свинец не перерабатывался уксусной кислотой в ржавчину. Её растирали и проваривали в воде до получения белого осадка. Это и была церусса. До начала XIX века данная технология практически не менялась. И свинцовые белила неизменно пользовались популярностью.

А популярны они были, как выясняется, потому что многие тяжёлые металлы хорошо разрушают отвечающий за потемнение кожи меланин: кожа становится светлее, а пигментные пятна бледнеют.