История религии (Том 5)

422. Его же. Всеобщая история евреев, т. 1, СПб., 1900.

423. Дьяченко Г., прот. Приготовление еврейского народа к принятию христианства - ПО, 1884, Э 5, с. 57-95.

424. Ельчанинов А. История религии. М., 1908, с. 97-122 (напис. в сотруднич. с П. Флоренским и С. Булгаковым; автор - дух. писатель, впоследствии свящ. в Париже).

425. Елеонский Н. Древнееврейская священная поэзия.
– ЧОЛДП, 1872, Э 6,с. 202-418; Э 7, с. 428-452.

426. Елеонский Ф. О ветхозаветном священстве.
– ХЧ, 1879, Э 11-12, с. 606-638.

427. Его же. Происхождение юбилея.

– ХЧ, 1885, Э 3-4, с. 380-414.

428. Его же. Разбор приводимых отрицательной критикой доказательств неправильности верований древнего Израиля относительно места присутствия Бога Израилева.
– ХЧ, 1909, т. II, с. 289.

429. Елпидинский Я. Библейская история. Петрозаводск, 1907, с. IV + 297.

430. Зайцев Н. Очерк быта древних евреев. Киев, 1869, с. 238 (автор церк. писатель, проф. Киевск. Дух. Акад.).

431. Зверинский С. Происхождение еврейского слова "коген".
– Стрк, 1913, Э 5, с. 796-797.

432. Зейберлинг И. Об обязанностях израильтянина в отношении к государству.- ЖМНП, 1861, Э 7.

433. Иваницкий В. Иудейско-арамейские папирусы с острова Элефантины и их значение для науки Ветхого Завета. Киев, 1914 (автор - правосл. богослов и би-блеист, преп. Киевск. Дух. Акад.).

434. Его же. К вопросу о рехавитах.
– ТКДА, 1912, Э 5, с. 39-69.

435. Иерархия ветхозаветной Церкви.
– ХЧ, 1839, т. III, с. 117-126.

436. Иосиф/Петровых/, архим. (впоследствии митроп.). История иудейского народа по Археологии Иосифа Флавия. Серг. Посад, 1903, с. IV + 485.

437. К/азанск/ий П. Состояние иудейского царства при Езекии, Манасии, Аммоне и Иосии.
– ЧОЛДП, 1875, Э 2, с. 144-172.

438. Каменецкий К., Карелин А. Пасха.
– ЕЭ, т. XII, с. 319-329.

439. Кантор Л. Роль еврейской литературы и ее значение в еврейской истории.

440. Карпелес Г. История еврейской литературы, т. 1. Пер. с нем. СПб., 1896, с. 539 (автор - евр. писатель).

441. Каррьер М. Искусство в связи с общим развитием культуры и идеалы человечества, т. 1. Пер. с нем. СПб., 1870, с. 229-266.

442. Каутский К. Происхождение христианства. Пер. с нем. М., 1930, с. 153-208 (автор - марксист).

443. Каценельсон Л. Религия и политика в истории древних евреев. "Сборник Будущности", СПб., 1900.

444. Кейль Ф. История ветхозаветной еврейской литературы, языка и канона.
– "Воронежск. Епарх. Ведомости", 1875, Э 3.

445. Киттель Р. История еврейского народа, т. 1. Пер. с нем. М., 1917, с. XIV + 504 (автор - протест, библеист умеренного направл.).

446. Клаузнер И. Очерк происхождения и развития еврейской письменности. Одесса, 1911.

447. Клитин А., прот. История религий. Одесса, 1911, с. 447-544.

448. Ключарев Г. История ветхозаветного священства до заключения священного канона. Ставрополь, 1902.

449. Его же. Значение ветхозаветного священства.
– ТКДА, 1904, Э 2.

450. Князев А., прот. Ветхий Завет. Исторические книги. Париж, 1952 (ротаторное издание), с. 77 + IX.

451. Кобрин М. День очищения в Ветхом Завете. Холм, 1902, с. VI + 235 + VII.

452. Коген Г. Значение еврейства в религиозном прогрессе человечества. Пер. с нем.

– В кн.: "Теоретические и практические вопросы еврейской жизни". СПб., 1911 (автор - евр. философ-кантианец).

453. Концен. Очерк социального устройства древней Иудеи.
– РЕ. 1881, Э 1, 4. 5.

454. Корин И. Очерки по истории и культуре еврейского народа. Екатеринослав, 1908, с. 168.

455. Красный Г. Идолы и идолопоклонство в Библии.
– ЕЭ, т. VIII, с. 24-33.

456. Его же. Израильское царство.
– ЕЭ, т. VIII, с. 58-72.

457. Кулюкин Н. Идея пастырского душепопечения в Ветхом Завете.
– ХЧ, 1901, Э 8, с. 341-369; Э 9, с. 467-481.

458. Кустодиев К., прот. Опыт истории библейской женщины. СПб., 1870.

459. Лебедев А., прот. Библейские собственные имена в их религиозно-историческом значении. Пг., 1918, с. 308.

460. Леман И. Общественная и частная благотворительность по древнееврейскому законодательству.
– Всх., Э 3, с. 139-159; Э 4, с. 23-43.

461. Лер М., Оттлей. История израильского народа. Пер. с нем. и англ. М., Синодальная типография, 1902, с. 192 (авторы - протест, библеисты).

462. Лопухин А. Библейская история в свете новейших исследований и открытий, т. 1-2, СПб., 1889-1890, с. XXXII + 1000; XXXVII + 1042 (есть второе изд.: т. 1-5, СПб., 1913-1917, неоконченное; изложение доведено до 587 г. до н.э.).

463. Лосев С. Религиозно-политические воззрения ложных пророков в Ветхом Завете.
– ВР, 1898, Э 20, с. 463-476.

464. Маккавейский Н. Воспитание у древних евреев. Киев, 1903 (автор проф. Киевск. Дух. Акад.).

465. Малицкий. М. Собственные имена древних евреев и их религиозное значение - ХЧ, 1882, Э 11-12, с. 595-682.

466. Мандельштам Л. Библейское государство.
– "Еврейская Библиотека", 1871, т. 1.

467. Марголин М. Основные течения в истории еврейского народа. СПб., 1900, с. 60 (автор - евр. писатель и публицист).

468. Его же. Отрывки из древней истории евреев.-"Еврейская жизнь", 1904, Э 7.

469. Его же. Вавилон, Иерусалим, Александрия. Пг., 1923, с. 104.

470. Металлов В., прот. Музыка и музыкальные инструменты у древних евреев.- ЧОЛДП, 1912, Э 6, с. 390-403; Э 7, Э 8, с. 451-486.

471. Мибихов М. История еврейского народа от Вавилонского пленения до первой эпохи танаев. СПб., 1901, с. 222.

472. Миролюбов А. Быт еврейских царей, 1890.

473. Николай, иеромон. Еврейские имена и их религиозно-историческое значение.- БВ, 1912, Э 4, с. 613-629.

474. Никольский Н. Древний Израиль. М., 1922, с. VI + 370.

475. Его же. Феодальные отношения в древнем Израиле.
– "Труды Белорусского Гос. ун-та", Минск, 1922, Э 1, с. 96-116.

476. Его же. Керубы по данным Библии и восточной археологии.
– "Труды Белорусского Гос. ун-та", 1922, Э 2-3, с. 198-228.

477. Его же. Право убежища в древнем Израиле.
– "Учен. записки РАНИОН". 1925, т. 7, с. 58-72.

478. Его же. Происхождение Юбилейного года.
– "Извест. АН СССР", 1931, Э9, с. 1031-1063.