История религии (Том 6)

825. Ролинг А. Теоретическое богословие евреев-талмудистов. Пер. с нем. Киев, 1877. 48 с.

826. Рускин Л. Юлий Цезарь и иудеи.
– Восх., 1890, Э 6, 7.

827. Рыбинский В. Религиозное воздействие иудеев на языческий мир. 1898. 69 с.

828. Его же. Исторический очерк лжемессианских движений в иудействе. ТКДА, 1901, Э 9, с. 89-123.

829. Его же. О паломничестве в Иерусалим в библейское время. Киев, 1909. 50с.

830. Его же. Самаряне. Очерк источников для изучения самарянства. История и религия самарян. Киев, 1913.

831. Саддукеи.

– ВЧ, 1877.

832. Святая земля во времена земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. СПб., 1864. 63 с.

833. Семенов И. Иудеи и греко-римский мир во втором веке христианской эры.
– Ученые записки Московского университета. М., 1905, т. 34.114 + II с.

834. Скарданицкий Г. Фарисеи и саддукеи как выразители состояния религиозной жизни иудейства перед явлением Христа. Киев, 1906. 91с.

835. Слонимский Д. Прозелитизм с точки зрения иудаизма.
– Еврейская Библиотека, 1877, т. III.

836. Смирнов А., прот. Мессианские ожидания и верования иудеев около времени Иисуса Христа (от Маккавейских войн до разрушения Иерусалима римлянами). Казань, 1899, 522 с.

837. Соловьев Вл. Еврейство и христианский вопрос.
– В кн.: Собр. соч. Вл. Соловьева, т. IV, с. 133-185.

838. Его же. Талмуд и новейшая полемическая литература о нем в Австрии и Германии.
– В кн.: Собр. соч. Вл. Соловьева, т. VI, с. 3-32.

839. Сольский С. История собрания ветхозаветных книг в один священный кодекс, или История ветхозаветного канона.
– ТКДА, 1870, Э 9, с. 589-640; 1871, Э 7, с. 71-117.

840. Стеллецкий Н. К вопросу о безбрачии и девстве в Ветхом Завете. ЧОЛДП, 1893, Э 10, с. 256-271.

841. Струве В. Упоминание иудеев в ранней эллинистической литературе. Записки коллегии востоковедов, 1927, в. I, с. 131-146.

842. Его же. Подлинная причина разрушения иудейского храма на Элефантине в 410 г. до н.э.
– ВДИ, 1938, Э 4, с. 99-119.

843. Сувальский 3. Римская империя и евреи. СПб., 1903, с. 72.

844. Тареев М. Законническое иудейство.
– БВ, 1907, Э 11, с. 494-549.

845. Темномеров А., свящ. Учение св. Писания о смерти и загробной жизни. СПб., 1899, 338 с.

846. Терновский С. Иудеи рассеяния и их религиозная пропаганда. Очерк из истории приготовления рода человеческого к пришествию Спасителя.
– ПС, 1881, Э 1, с. 131-158.

847. Троицкий И. О Талмуде, его происхождении и употреблении у современных евреев. СПб., 1901.

848. Его же. Талмудическое учение о посмертной участи людей, его происхождение и значение в истории эсхатологических представлений. СПб., 1904. VIII+348 с.

849. Трубецкой С. Эсхатология.
– В кн.: Сочинения кн. С. Н. Трубецкого. М., 1908, т. 2, с. 510-516.

850. Его же. Учение о Логосе в его истории. М., 1906, 457 с.

851. Фаррар Ф. Жизнь и труды св. ап. Павла. Пер. с англ. СПб., 1905, 1056 с.

852. Его же. Первые дни христианства. Пер. с англ. СПб., 1888, 993 с.

853. Филарет [Дроздов], митр. О догматическом и охранительном употреблении греческого LXX толковников и славянского переводов Св. Писания.

– ПТО, 1858, т. XVII.

854. Финн С. Мировоззрение талмудистов. СПб., т. 1-3, 1874-1876.

855. Флисферер Д. Евреи и их учение об иноверцах. СПб., 1874.

856. Франк А. Фарисеи.
– Восх., 1896, Э 9.

857. Храм Ирода. Пер. с англ.
– ЕЭ, т. XV, с. 685-697.

858. Хрисанф [Ретивцев], еп. Ветхозаветное учение о Боге сравнительно с воззрениями на божество в древних языческих религиях.
– ХЧ, 1876, Э 6, с. 374-390; Э 8, с. 503-523.

859. Царевский А. Иудейский Синедрион и римские прокураторы в Иудее во время Иисуса Христа. Юрьев, 1900.

860. Шифман Н. Новые материалы по социально-экономической истории Палестины в IV в. до н.э.
– Вопросы истории, 1964, Э 9, с. 210-211.

861. Штерк В. Иудейство и эллинизм. Пер. с нем.
– В кн.: Христианство в освещении протестантских теологов. СПб., 1914, с. 21-42.

862. Штерн М. Период Второго Храма.
– В кн.: Очерки по истории еврейского народа. Под ред. С. Этингера. Тель-Авив, 1972, с. 111-208.

863. Шульман Б. Еврейский демос в первые века н.э.
– Еврейская старина, 1928, Э XII, с. 239-253.

864. Шюрер Э. Иудеи в Боспорском царстве и общества "почитателей Бога всевышнего".
– Еврейская старина, 1916, Э VX.

865. Эдершейм А. Приготовление к Евангелию: Иудейский мир во дни Иисуса Христа.
– ХЧ, 1885, Э 5-6, с. 589-641; Э 7-8, с. 1-49; Э 9-10, с. 193-292. (Перевод глав из кн.: А. Эдершейм. Жизнь и время Иисуса Мессии. Т. I этой книги был издан на русск. яз. в 1900 г.; перевод II тома печатался в ВР за 1904 г.)

866. Эсхатология.
– ЕЭ, т. XVI, с. 307-314.

867. Эфрон Е. Еврейские праздники. Иерусалим, 1971.

868. Юнгеров П. Книги Есфирь и внебиблейские памятники. Казань, 1891.

869. Его же. Канон Ветхого Завета.
– ПБЭ, т. VIII, с. 274-294.

870. Яницкий С. По вопросу о времени полного завершения канона ветхозаветных книг у палестинских иудеев.
– Орловские епархиальные ведомости, 1880, Э 3, с. 966-975; Э 14, с. 1040-1052.

871. Abel F. Livres des Maccabees. Paris, 1949.

872. Arzt М. Justice and Mercy: Commentary on the Liturgy of the New Year and the Day of Atonement. New York, 1963.

873. Avi-Yonah М. "The Second Temple".
– A History of the Holy Land. Jerusalem, 1969.

874. Baube D. The New Testament and Rabbinic Judaism. London, 1956.

875. Bickerman Е. Der Gott der Makabaer. Berlin, 1937.

876. Boman . Т. . Hebrew Thought Compared with Greek. London, 1960.

877. Box G.H. Judaism in the Greek Period. Oxford, 1932.

878. Buechler F. Types of Jewish Palestinian Piets from 70 ВСЕ to 70 СЕ. Oxford, 1926.

879. Gazelles Н. Naissance de 1'Eglise: secte juive rejetee? Paris, 1968.