История Римского Государства: Политика Религия Война

Следующим этапом отделения человека от сил природы является-фетишизм. Фетиш – это неодушевлённая вещь, наделённая сверхъестественными признаками. Фетишом может считаться всё что угодно: зуб убитого зверя, дубинка, которой забили преступника, оружие или одежда. Важность этого этапа заключается в том, что человек уже практически полностью освободился от окружающей среды. Предыдущие хтонические представления существуют уже не в фактическом, но в культурном смысле, как пройденный этап. Человек начинает в них верить, а не наблюдать. Фетиш же является неотъемлемой частью человеческого существа. Его надевают, берегут, носят с собой и используют, как правило, исключительно в религиозных целях (здесь слово религия уже уместно). Человек воспринимает неодушевлённый предмет как своё «я», вносит в него значение своей жизни.

Завершающим этапом человеческого мифа и окончательным сломом между человеком и природой является переход к анимизму. Анимизм происходит от латинского слова anima-душа и обозначает веру в дух, душу, демона у каждой вещи. Причиной появления анимистических представлений является переход от работы с готовой вещью к созданию этих самых вещей, то есть с появлением ремесла. Человек начинает понимать как устроен мир вокруг него. Дерево уже не кажется просто огромным нечто, а тем, что можно срубить и сделать из его материала дом, шалаш, статую. Закончен процесс овладения человеком природы и начинает процесс новой истории, истории человечества, но по культурной инерции старые представления никуда не уходят, но переходят из состояния реального в состояние веры. Дерево перестаёт быть богом самими по себе, но сохраняется таковым в форме духа, то есть человек отделяется душу дерева от дерева и возносит таковую в культ. С этого появляется представления о душе, как об окончательном этапе развития мифа и начинания культа.

Исходя из повествования может показаться, что все стадии развития человеческих представлений об окружающем мире как бы сменяли друг друга, переходили из одного состояния в другое, но сказать так было бы ошибкой. Известно, что в Риме вплоть до прихода христианства сохранялись фетишистские представления. Когда римский посол пришёл к италийскому племени вольсков с предложением мира, разгневанный царь приказал ему говорить с деревом, а не с ним, что посол с удовольствием и сделал, причём беседу он вёл достаточно серьёзно и даже пришёл к какому-никакому умозаключению. Возможно, это и легенда, но само её существование свидетельствует о серьёзном отношении людей того времени к своим фетишам, оборотням и демонам.

§3. Теогония

Сначала было полное, единой ничто. Земля, вода, воздух представляли единое целое и не различались между собой. Такое состояние называется хаосом. Потом из бесформенного стали появляться самые первые очертания. Родилась «Широкогрудая Гея», то есть земля, страшный Тартар, Эрос-любовная сила. Всё это время они находились в пространстве с Ночью и Мраком, которые с появлением Эроса вступают в брак и порождают День и Эфир. Одинокая Гея сама себе создаёт мужа-Урана, то есть небо.

От брака Геи и Урана появляется первое поколение богов-Гиганты. Вместе с Гигантами Гея также порождает и чудовищ. По своей природе Гиганты являются ещё около низшими существами по сравнению со следующим поколением богов, т.к их мать-Земля в представлении древних была хоть и величественной, но материальной, то есть лживой, не имеющей своего бытия. Важно отметить, что чем дальше развивалось человеческое общество в вере, тем дальше оно уходило от этого примитивного материализма. Древние продолжали почитать Гею скорее исходя из страха перед её детищами-чудовищами, гигантами, которые, как мы уже определили, были реальными. На почве ухода от материи в дальнейшем возникнет готовая площадка для появления монотеистических религий, которые, как мы знаем, не признают материалистическое бытие подлинным, но вернёмся к нашим богам.

Первыми детьми Геи были многочисленные нимфы, которые тут же разошлись по всей земной поверхности, следующим был Понт глубокий. Разделив ложе с Ураном, она родила Океана, Кою, Крию, Гипериона, Иапета. Богинь: Фею, Рею, Фебу и Тефию. После родились страшные Киклопы-монстры с одним глазом: Бронт, Стероп и Арг. Последними были сторукие гиганты: Котт, Бриарей и Гиес.

Уран испугался своих детей, поэтому замыслил страшное злодейство. Он начал прятать их в земле, чтобы они ему не мешали. Тогда титан Кронос возмутился и поднял бунт против своего отца. Когда Уран возлёг рядом с Геей «пылая любовным желанием» Кронос схватил его детородный орган и отсёк его серпом. Из крови, которая упала на землю появились страшные Эринии-мстительницы, которые карают за нарушение гентильных порядков, а также Мелии-древесные нимфы. Сам же член упал в Понт и из его пены родилась богиня любви-Афродита-Венера в римском варианте.

После ухода Урана последовало второе поколение богов, среди которых были известные всем олимпийцы. Не лишним будет добавить, что слово Олимп не всегда обозначало конкретную гору в Греции. Этим словом греки обозначали вообще все горы, которые доходили до неба и где, по их мнению, обитали боги. Олимп – это абстрактное понятие, а не конкретное место. Боги олимпийцы – это дети Титана Кроноса и богини Реи, которые в отличии от детей Геи и Урана были более идеальны в представлении древних. Титаны имеют двоякую природу неба и земли, где земля является отражением материи, то есть низшего содержания, в то время как отец-небо, представляет собой природу возвышенного, идеального. Олимпийцы же, являясь вторым поколением имеют гораздо меньшее отношение к хтонической природе, то есть они более совершены. Во время своего восстания, о котором будет говорено позже, их бабушка-Гея-Земля возмутиться и поднимется против них, что говорит о конфликте сил земли-старины и сил божества.

После победы над отцом и появления своих собственных детей Кронос для того, чтобы не повторить судьбу отца решится начать уничтожение своих детей. Но если Уран прятал их в земле, то Кронос решится на более радикальные меры. Она начнёт пожирать своих собственных детей. Им были пожраны почти все, кроме одного. Его Рея спрятала далеко на острове Крит, а Кроносу скормила камень в пелёнках. Когда выживший ребёнок возмужал он бросил вызов своему отцу и заставил его вырыгнуть всех пожранных им детей. Это дитё звали Зевс. После своей победы он заточил своего отца в Тартар и стал во главе пантеона богов. Возмущённая мать Кроноса-Гея подняла мятеж против богов-олимпийцев. Порождения Геи начал кидать на Олимп огромные каменные глыбы, чтобы уничтожить детей Кроноса. В ответ Зевс заключил договор с киклопами, и они соорудили ему молнии-оружие, которым были побеждены Титаны. С тех пор Олимп принадлежит богам.

Стоит ли говорить, что теогония – это не просто выдумка, какого-то грека-поэта, а самая настоящая история человечества, изображённая в художественной форме. Из истории богов мы узнаём, как человек мыслил, какие отношения господствовали и, что самое главное, как проходит процесс смены одного мышления другим. Разобранная выше история является полным пересказом работы знаменитого греческого поэта Гесиода. Возможно, кому-то покажется странным, что мы разбираем греческий труд о происхождении богов в исследовании посвящённому римской истории, однако никакого противоречия в этом нет. Греки, как и римляне, являются членами индоевропейской семьи, которая, судя по всему, имела очень схожие представления о богах, но по степени разделения на различные ветви происходил процесс схожий с процессом разделения единого индоевропейского языка на различные ветви. Форма, в которой изображалась единая некогда вера начала разниться. Римляне, как и греки сохранили культ поклонения огня, молнии, рекам, но этот культ приобрел италико-этрусскую форму. Как уже выше было говорено Рим долгое время находился в культурной сфере этрусского государства и заимствовал очень много из него. Пожалуй, пример Рима очень наглядно демонстрирует разницу между формой и содержанием. Этрусски, судя по всему, индоевропейцами не были, в связи с чем их культ никак не мог быть навязан римлянам, так как в корне отличался с их представлениями, историей, да и просто взглядом на мир. Но форма, то есть способ изображения действительности был перенят очень даже. Чего только стоит одна Капитолийская волчица, которая была выполнена очень в этрусском духе, но передавала, вполне италийский миф.

§4. Зачатки римской религии

Мы разобрали полную историю происхождения богов и их отношения друг с другом. Теперь необходимо пояснить, как появление культа богов перешло в италийскую религиозную форму.

К сожалению, нам мало что известно об раннем состоянии римской религии. Из римских источников мы подчёркиваем обрядовую систему древних римлян, древнеримских богов и прочее, но те материалы, которые составляли самую настоящую душу римского народа мы едва ли сможем зафиксировать. Речь идёт об народных, деревенских представлениях об богах. По степени перехода римской цивилизации из состояния нации в мир римская культура становилась всё более элинизированной, а значит те важные первоначала обретали совсем другую форму. Возможно, когда этрусский язык будет расшифрован нам откроются тёмные завесы древнеиталийского культа, но пока этого не произошло.

Самыми главными италийскими божествами были Марс, Квирин и Юпитер. Определить какую функцию каждый из них исполняет едва ли возможно. Сегодня, когда мы имеем чёткое представление о том, что такое римская религия мы с уверенностью можем сказать, что Марс-бог войны, Юпитер-всевышний бог, Квирин-двойник Марса, вошедший к богам царь Ромул. Но если бы мы попытались поговорить с древними римлянами, то удивились как примитивно понимаем культ этих богов. Марс был страшным богом, но далеко не самым воинственным. В его функции входило покровительство общине в самом распространённом смысле. Он являлся охранителем гентильных порядков, защитником закона и общины. Свой Марс был у каждой италийской общины, возможно даже имел своё имя или эпитет. Люди той эпохи очень трепетно относились к своим именам, потому что придавали ему большую сакральную значимость, поэтому предпочитали не говорить имя своего бога-покровителя членам других общин. Животными, с которыми ассоциировался Марс были дятел и волк. В легенде об Ромуле и Реме эти двое кормят маленьких героев, когда они пристают к берегу Тибра. Из этой же легенды мы можем вынести ещё одну забавную особенность: если мы признаем, что легенда об Ромуле и Реме имеет этрусское происхождение, что весьма обосновано, учитывая тот факт, что культ волка и само слово Romul-этрусского происхождения, то прослеживается ещё более древняя форма, в которой он и вовсе является либо женщиной, либо гермафродитом. Такой вывод происходит из того, что для древних религий у божеств отсутствует какой-либо пол. Например: верховное божество Этруссков-Вольтумна-гермафродит. Во время победы христианства Люцифер, как воплощение старых языческих порядков изображался с женскими и мужскими половыми членами. Дополнительную вескость этому положению приносит тот факт, что у этрусков очень долго продолжалась матриархальная культурная инерция. Древние обращали внимание, что этруские женщины ведут во многом развязный образ жизни. Однако тогда ещё более напрашивается вывод, что за всем известной историей Ромула и Рема, кроется пралегенда, потому что оригинальная легенда изобилует как новоделом, где Марс пристаёт как чисто мужское божество, что проявляется в изнасиловании Реи и появлению мужского члена из огня, и одновременно как божество женское-неопределённое. Вполне возможно, что, если отбросить все самые явные художественные доделки нам откроется совершенно другая история.