История Руси и русского Слова
Шрифт:
172) Там же, с. 193-194.
173) Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. – М. – Л., 1939, с. 85.
174) Плетнева С. А. На славяно-хазарском пограничье. – М., 1989, с. 24.
175) Плетнева С. А. Рисунки на стенах Маяцкого городища. – В кн.: Маяцкое городище. Труды советско-болгарско-венгерской экспедиции. –
176) Плетнева С. А. Хазары. – М., 1986, с. 63.
177) Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка, с. 116-117.
178) Новосельцев А. П. Хазарское государство… с. 194-196.
179) Арабские сообщения об этом собраны в кн.: Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Том II. Булгары, мадьяры, народы Севера, печенеги, русы, славяне. – М., 1967, с. 55-56.
180) Во многих работах утверждается, что Русь совершила два более ранних нападения на Византию: еще чуть ли не в конце VIII века на ее крымские владения (Сурож) и между 820 и 842 гг. – на город Амастриду (на южном берегу Черного моря). Но, как убедительно доказывал целый ряд историков, в этих сведениях на самом деле отразились более поздние походы Руси (860-го, 941-го или даже 988 года).
181) Акафисты различны. Почаев. 1776, с. 20.
182) См. об этом: Константин Багрянородный. Об управлении империей. – М., 1989, с. 392.
183) Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси. IX – первая половина Х в. – М., 1980, с. 51.
184) Латинское «так!», побуждающее вдуматься в текст: здесь заострено внимание на том факте, что с христианами поступают так же, как с самим Христом…
185) Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь, с. 194-195.
186) Памятники истории Киевского государства IX-XII вв. – М., 1936, с. 96-97.
187) Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х в., с. 119, 120.
188) Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. – М., 1992, с. 175-176.
189) Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке. – Л. 1932, с. 117-118.
190) Бруцкус Ю. Д. Письмо хазарского еврея от Х века. – Берлин, 1924, с. 25.
191) Подобное сопоставление иудаизма и христианства выразилось позднее в «Слове
о законе и Благодати» митрополита Киевского Илариона.192) Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. М., 1992, с. 142.
193) Цитирую по кн.: Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. – М., 1956, с. 73.
194) Вторая беседа Фотия «На нашествие россов». – В кн.: Материалы по истории СССР. Вып. 1. – М" 1985, с. 268-269.
195) Сказания о начале славянской письменности. – М., 1981, с. 96.
196) Макарий. История христианства в России до равноапостольного князя Владимира как введение в историю русской Церкви. – СПб., 1857, с. 287.
197) Ламанский В. И. Славянское житие св. Кирилла как религиозно-эпическое произведение и исторический источник. – Пг., 1915.
198) См., напр.: Львов А.С. записи про Константина-Кирилла Философа в календаре Остромирова Евангелия – «Советское славяноведение», 1976, № 1.
199) Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви – Париж, 1959, с. 90, 91.
200) Сказания о начале славянской письменности. – М., 1981 с. 81-85.
201) Артамонов М. И., цит. соч., с. 375.
202) Бруцкус Ю. Д. Письмо хазарского еврея от Х века. – Берлин, 1924, с. 23.
203) Это указанное царем Иосифом количество, в котором учтены в качестве отдельных народов подвластные Каганату русские племена (вятичи, северяне и др.), вполне достоверно; его, в частности, называет и арабский путешественник Ибн-Фадлан, побывавший в 922 г. в Волжской Булгарии.
204) Урсу Д.П. Методологические проблемы устной истории. – В кн.: Источниковедение отечественной истории. – М., 1989, с. 3, 5, 6 (Разрядка моя. – В. К.)
205) См.:Русский фольклор. Составил Н.П. Андреев – М. – Л., 1938, с. 190-191.
206) Былины. – М., 1986, с. 122-129. В том же году вышла антология «Былины», составленная Б. Н. Путиловым, где этой былины опять-таки нет…
207) След копыта.
208) Рослого, высокого.