История сокровищ

Из-за недостатка разлива Нила в течении семи лет, в период правления Джосера, в стране наступил голод. Запасы в царских зерновых иссякли, и обеспокоенный фараон обратился к своему советнику Имхотепу. Имхотеп объяснил неурожай недостаточным почитанием бога, проживающего в месте рождения Нила. Джосер направил послание правителю Нубии. Послание начиналось так: «Я обращался за помощью ко многим богам, в том числе и к богу с головой ибиса, а также и к Имхотепу, сыну бога Пта…» Как видно фараон называет своего советника сыном бога, а сын бога не мог быть слугой. Далее Джосер потребовал от правителя Нубии умилостивить бога Хнума и его супругу, чтобы народ смог наполнить свои амбары зерном нового урожая. Вскоре сам Джосер посетил храм Хнума в Нубии, совершил там молитву, принес дары, высказал свою просьбу. Ночью во сне фараону явился сам бог Хнум и обещал, что с этого времени Нил будет постоянно разливаться. Из этой легенды следует, что отношения между правителем и советником были вполне равноправными. Это не отношения господина и слуги.

Манефон писал: «Тосорторос (Джосер) правил 29 лет. Во время его царствования жил Имутес (Имхотеп), который благодаря своим медицинским познаниям снискал славу Асклепия. Он первый стал строить из нетесаных камней…»

Отцом Имхотепа назван бог Пта, хотя в ранних надписях его родителями названы скульптор Канофер и египтянка по имени Кхедуанх.

Очевидно, что версия о божественном происхождении Имхотепа лишь легенда, сочиненная спустя две с половиной тысячи лет после смерти знаменитого архитектора. Археология говорит о нем вполне определенно. На постаменте плохо сохранившейся статуи фараона Джосера, найденной в 1926 году в святилище, предназначенном для заупокойных статуй умершего, удалось прочесть имя дарителя: «Приближенный фараона Нижнего Египта, главный управитель фараона Верхнего Египта, наследный вельможа, верховный жрец Гелиополя, Имхотеп». Как видно, сам Имхотеп себе божественного происхождения не присваивал.

Но вернемся к пирамиде. Почему для первой пирамиды была избрана именно пирамидальная форма? Было ли превращение мастабы в ступенчатую пирамиду простой случайностью? Американский археолог Д. Брестед писал: «Пирамидальная форма гробниц фараонов имеет глубоко священное значение. Фараона погребали под символом солнечного бога, который хранился среди святая святых храма Солнца в Гелиополе…Когда увеличенная до гигантских размеров пирамида вздымалась над усыпальницей фараона, возвышаясь над его городом и над всей долиной на много миль вокруг, она становилась самой высокой вершиной, первой встречавшей солнце во всей стране. Утренние лучи озаряли сверкающую вершину пирамиды задолго до того, как солнечный свет рассеивал сумрак у её подножия, в котором ещё пребывали простые смертные».

Символ бога Солнца – пирамида дала образ для создания монументальных сооружений. Однако есть и другие предположения. Может быть, ступенчатая пирамида Джосера символизировала «Первозданную гору» – вершину, возникшую на заре творения из вод Океана.

Как показали раскопки, первоначально пирамида Джосера была центром огромного ансамбля каменных зданий. Имхотеп обнес пирамиду гигантской стеной размерами 277 на 545 м. Внутри этой ограды Имхотеп воздвиг целый комплекс каменных сооружений, облицованных известняковыми плитами с высеченными на них рельефами. Подобных резных плит в Египте не встречалось более нигде.

Некоторые из этих сооружений имели отношение к так называемому празднику Сед – ритуалу, восходящему к далеким временам. В глубокой древности у египтян существовал обычай по прошествии определенного числа лет предавать престарелых фараонов преждевременной насильственной смерти. Люди верили, что от мощи властителя зависит плодородие земли, процветание страны и народа. Когда сила фараона с годами ослабевала, он умерщвлялся, а корону получал новый фараон. Считается, что такая смена правителей происходила каждые 30 лет. В последующие годы этот обычай был заменен религиозно-магическим обрядом обновления царской власти – «празднеством Сед». В него входило жертвоприношение богам Верхнего и Нижнего Египтов, после которого фараон короновался заново. Сохранился любопытный рельеф на стене одной из подземных галерей под оградой пирамиды, где изображен стремительно бегущий фараон Джосер. Предполагается, что это забег, которым фараон как бы доказывал свою силу. Фараона во время празднества Сед отождествляли с богом Осирисом, богом мёртвых. Осирис был убит, а затем возродился для бессмертия. Обожествленный фараон был уверен, что и его жизнь будет вечно обновляться.

Помимо зданий, связанных с этой церемонией, в ограде ступенчатой пирамиды находился ряд других строений, воздвигнутых для благополучия фараона в загробном мире.

Усыпальница фараона располагалась не в самой пирамиде, а была высечена под её фундаментом в скальном грунте. К ней вела квадратная шахта глубиной в 27,5 м. На дне была построена усыпальница из гранитных плит, доставленных из Асуана. В потолке усыпальницы строители оставили отверстие, чтобы через него можно было внести мумию. Позднее это отверстие закрыли массивной гранитной плитой весом в 3,5 тонны. Вход в шахту брал начало далеко за пределами пирамиды, из узкой траншеи, расположенной к северу от неё. Он вел глубоко вниз под пирамиду и открывался в колодце. Впоследствии этот ход, а также сам колодец засыпали щебнем.

Грандиозные сооружения, воздвигнутые Джосером, говорят о его власти и могуществе. В Египте устанавливается своеобразная форма правления, названная в истории Восточной деспотией. При таком образе правления власть властителя, деспота никем и ничем не ограничена.

III династия

Саккара. Пирамида фараона Сехемхета.

В 1951 году археолог Мухаммед Захария Гонейм обнаружил пирамиду вблизи царского некрополя в Саккара. Строение было в плохом состоянии, высота руин 10 метров, размер основания пирамиды 120 метров. Эта гробница так и не было завершена, но если бы её достроили, то высота строения была бы около 70 метров.

Ученый сделал вывод, что это гробница фараона Третей династии Сехемхета. Гонейм нашел в гробнице несколько деревянных шкатулок, в которых обнаружил золотые браслеты и бусы. Но не это было целью археолога. Мумия царя – вот что он желал найти больше всего, и потому раскопки продолжались.

В мае 1954 года археологу удалось добраться до погребальной камеры царя, где находился алебастровый саркофаг, вырезанный из цельного блока и массивной тяжелой крышкой. Вот она цель – осталось лишь заглянуть внутрь! Но когда крышку с большим трудом удалось сдвинуть, ученого ждал неприятный сюрприз – саркофаг фараона был пуст.

Надежды Гонейма превзойти своих коллег не оправдались, и в 1959 году он покончил с собой. Исследования пирамиды Сехемхета продолжил в 1963 году французский археолог Лауэр.

IV династия

Дахшур: Пирамида фараона Снофру

В поисках древних гробниц стоит посетить Дахшур. Это знаменитый Царский некрополь, расположенный на западном берегу Нила, между Саккарой и Лиштом в XXI номе Верхнего Египта. В эпоху Древнего и Среднего царств Дахшур был монументальным некрополем царей и знати. Здесь до наших дней сохранились сооружения, принадлежащие к числу важнейших памятников погребальной архитектуры Древнего Египта.

Наиболее интересны две пирамиды первого фараона IV династии Снофру, а также мастабы знатных лиц и город, в котором жили строители гробниц и люди, следившие за его священной территорией. Давайте посмотрим, как и кто вел там раскопки и что они там сумели найти.

Самым древним и самым интересным монументальным сооружением Дахшура является так называемая ромбовидная пирамида. Она расположена в южной части некрополя и построена при Снофру. Это одно из лучше всего сохранившихся сооружений такого типа. Ей интересовались еще путешественники уже в XVII и XVIII веков.

В 1838 году господа Перринг и Виз первыми проникли в эту пирамиду и составили ее точный план. Но никаких ценностей они там не обнаружили и так и не смогли исследовать это сооружение досконально.

В 1894–1895 годах по их следам пошел археолог де Морган. Под его руководством велись раскопки на территории некрополя. Он частично расчистил ромбовидную пирамиду, но на следы сокровищ не наткнулся. Хотя вы сами понимаете, что настоящие археологи охотятся больше за тайнами и загадками истории, чем за сокровищами.