История Украинской ССР в десяти томах. Том пятый

В пропаганде национальной программы партии активное участие принял ряд ее деятелей — В. В. Боровский, С. М. Киров, Г. И. Петровский, И. В. Сталин, П. И. Стучка, С. Г. Шаумян и др. Воспитанный большевистской партией в духе пролетарского интернационализма, рабочий класс Украины в своих революционных выступлениях боролся против буржуазного национализма. Харьковские рабочие во время выборов в IV Государственную думу, вопреки призывам украинских буржуазных националистов забыть партийные распри и «подать свои голоса за кандидатов, желательных местному украинскому обществу», избрали в Думу пролетарского интернационалиста большевика М. К. Муранова. Своим депутатам рабочий класс Украины наказывал «обязательно войти в близкую связь с петербургским пролетариатом» и совместно с русскими рабочими бороться за решение общих пролетарских задач.

Выступления по национальному вопросу депутатов — большевиков в IV Государственной думе разоблачали позорную шовинистическую политику царизма, призывали к объединению «пролетариата всех национальностей в борьбе за социализм, против всякой буржуазии, против всяких помещиков, разжигающих вражду как национальную, так и расовую» [286] .

Призывы к единению трудящихся всех национальностей России провозглашались рабочими во время стачек, на митингах и массовках. Духом интернационализма были проникнуты прокламации социал — демократических организаций Украины. Киевский комитет РСДРП в прокламации, изданной в начале 1914 г., призывал рабочих теснее сплачиваться независимо от национальности для борьбы против попыток врагов рабочего класса расколоть «неделимый российский пролетариат». Этой же идеей проникнуты прокламации Екатеринославской, Юзовской, Николаевской и других организаций РСДРП.

286

Большевистская фракция IV Государственной думы. Сб. материалов и документов. Л., 1938, с. 386–387.

Разоблачая национализм, «Правда» 29 июня 1914 г. опубликовала «Обращение к украинским рабочим», написанное В. И. Лениным. Его подписал украинский рабочий — марксист Оксен Лола. В обращении говорилось: «Товарищи украинские рабочие!.. Только братский союз с рабочими всех наций, и прежде всего с великорусскими рабочими, шахтерами, фабричными и сельскими рабочими, даст нам возможность найти путь к освобождению.

Товарищи! Наш путь — братский союз рабочих всех наций. Нас не обманут никакие националисты — ни великорусские, которые запрещением нашего языка отнимают у нас средство действительного развития и сеют вражду между нами и великорусскими рабочими. Нас не обманут ни украинские националисты, которые заявляют, будто бы и они стоят против национального гнета, но только прикидываются приятелями рабочих и морочат им головы своими националистическими идеями. Нет! Мы знаем, что русские марксисты, объединенные сознательными рабочими всех наций в России, добиваются равных прав для всех наций. Мы знаем, что великорусские сознательные рабочие не признают за великорусской нацией особых государственных привилегий, а добиваются права на национальное самоопределение, то есть права угнетенным нациям России создавать свободно свою жизнь» [287] . В «Обращении» все рабочие призывались к братскому объединению в единых пролетарских организациях.

287

Ленинский сборник 39, с. 120–121.

В. И. Ленин написал и «Примечание «От редакции» к «Обращению к украинским рабочим» Оксена Лолы», в котором, в частности, подчеркнул, что украинские социал — демократы и их орган «Дзвін» проводят враждебную рабочим линию: «Худые советники рабочих, мелкобуржуазные интеллигенты из «Дзвіна» из кожи лезут, стараясь отклонить украинских с. — д. рабочих от великорусских. «Дзвін» делает дело националистических мещан.

А мы будем делать дело интернациональных рабочих: сплачивать, соединять, сливать рабочих всех наций для единой совместной работы.

Да здравствует тесный братский союз рабочих украинских, великорусских и всяких иных наций России!» [288] .

В условиях усиления националистических настроений рабочий класс, руководимый большевистской партией, был той единственной силой, которая выступила в защиту национальных интересов народов России. Рабочие — украинцы, в частности, в «Наказе» своему депутату IV Государственной думы большевику Г. И. Петровскому писали: «Мы дорожим нашим родным языком как могучим средством культурного развития, без которого невозможно развитие классового и политического самосознания. Поэтому мы уполномочиваем товарища Петровского добиваться для нас, украинцев, прежде всего школы с преподаванием на родном языке, допущения украинского языка в суде и во всех административных учреждениях на территории с украинским населением, а также свободы деятельности украинских культурно-просветительных учреждений, которые в настоящее время преследуются самым беспощадным образом» [289] . Об этом же писали в «Наказе» М. К. Муранову рабочие города Миргорода.

288

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 25, с. 360.

289

Правда, 1913, 30 марта.

Защита рабочим классом национальных прав угнетенных царизмом народов вызывала доверие и уважение к нему со стороны украинского крестьянства, поручившего рабочим депутатам Думы защиту своих национальных интересов. И когда председатель IV Государственной думы украинский помещик Родзянко заявил о невозможности преподавания на украинском языке в школах, около 1800 крестьян Екатеринославского, Александровского, Новомосковского и Павлоградского уездов Екатеринославской губернии направили депутату IV Государственной думы Г. И. Петровскому протест, который был напечатан на украинском языке, в «Правде» 22 июня 1913 г. В нем крестьяне просили Г. И. Петровского добиваться автономии Украины наравне с автономией других национальностей, преподавания в школах Украины на родном языке, введения украинского языка во всех общественных учреждениях, свободного развития украинской литературы. Заканчивался протест словами: «А господам Родзянкам, Скоропадским и Савенкам напомним, что вскоре прийдет время, когда «узнают небожата, чья на вас шкура». С подобными письмами обращались к депутату М. К. Муранову крестьяне ряда сел Полтавской губернии.

Под влиянием рабочего класса в борьбу против национализма включилась передовая часть интеллигенции в лице революционно настроенного студенчества, которое считало своей обязанностью на «дикий разгул реакции» и травлю нерусских национальностей отвечать «такой борьбой, которую теперь в России ведет только рабочий класс».

В феврале 1914 г. украинский народ и прогрессивная общественность всей страны готовились отметить 100–летие со дня рождения великого украинского поэта революционера — демократа Т. Г. Шевченко. Однако царское правительство запретило проведение каких — либо собраний, литературных вечеров, концертов и других торжественных актов по этому случаю. Репрессивные меры царизма, по существу, поддержали украинские буржуазные националисты, выступив против проведения в 100–летний юбилей Т. Г. Шевченко демонстраций, митингов и других народных торжеств. Опасаясь протеста народных масс, для которых имя поэта являлось символом борьбы против социального и национального угнетения, руководители киевских туповцев запретили своим членам принимать какое — либо участие в уличных демонстрациях, а студентам советовали ограничиться только однодневной стачкой. Позицию украинских буржуазных националистов довольно четко определил М. Грушевский, который писал, что превращать имя Т. Г. Шевченко в лозунг политического протеста, было бы неразумно.

В шевченковские юбилейные дни 1914 г. большевики, защищая национальные права украинского народа, заклеймили позором шовинистическую политику царского самодержавия. Газета «Путь правды» 18 февраля 1914 г. в статьях «Крепостники и Шевченко» и «Памяти Шевченко» выразила протест по поводу запрещения «правительством пуришкевичей» празднования знаменательной даты великого народного поэта. Она призвала всех трудящихся протестовать против «гонителей Шевченко…, остатков крепостнического варварства и всевластия Митрофанушек».

В ответ на это запрещение рабочий класс Украины развернул подготовку к политическим стачкам и уличным демонстрациям. В проекте речи для выступления в Думе Г. И. Петровского В. И. Ленин отмечал: «Запрещение чествования Шевченко было такой превосходной, великолепной, на редкость счастливой и удачной мерой с точки зрения агитации против правительства, что лучшей агитации и представить себе нельзя… После этой меры миллионы и миллионы «обывателей» стали превращаться в сознательных граждан и убеждаться в правильности того изречения, что Россия есть «тюрьма народов» [290] .

290

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 25. с. 66.

Обложка дела канцелярии Киевского, Подольского и Волынского генерал — губернатора о запрещении чествования памяти Т. Г. Шевченко. 1914 г.

По призыву большевиков трудящиеся, и прежде всего рабочие, широко отметили 100–летие со дня рождения великого Кобзаря. 24 февраля 1914 г. Киевский комитет РСДРП обратился ко всем трудящимся города с прокламацией, в которой указывалось: «Связываясь в широкую интернациональную семью, рабочий борется против угнетения всех наций. В широком размахе борьбы за свое освобождение он вмещает лозунг — свобода всем национальностям. Социал — демократия, истинный проводник рабочих идей, на своих боевых знаменах начертала: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» [291] .

291

Большевики Украины в период между первой и второй буржуазно — демократическими революциями в России, с. 525.

25—26 февраля в Киеве состоялись уличные демонстрации рабочих и революционно настроенных студентов, которые протестовали против угнетательской национальной политики царизма. Демонстрация 26 февраля сопровождалась стычками с черносотенцами.

Полицейский наряд на могиле Т. Г. Шевченко в Каневе в дни празднования его юбилея прогрессивной общественностью. 1914 г.

100–летие со дня рождения Т. Г. Шевченко отметили политическими стачками рабочие Харьковского паровозостроительного завода. Выступления трудящихся против антинародной политики правительства произошли 25–26 февраля в Екатеринославской, Полтавской, Херсонской и Волынской губерниях. Активное участие в праздновании юбилея Т. Г. Шевченко приняло и крестьянство. В с. Любитово Ковельского уезда на Волыни крестьяне, вопреки приказаниям властей и церкви, шевченковский юбилей отмечали на протяжении двух дней.