История. Россия и мир. 11 класс

6. Какое значение имело образование независимых государств на Американском континенте? Аргументируйте свой ответ.

7. Какое влияние европейская колонизация оказала на страны и народы Африки, Азии и Америки? Приведите примеры.

8. В договоре англичан с правителем Бенгалии Джафар Али-ханом (1757) говорилось:

«Ст. 2. Враги англичан – мои враги, независимо от того, индийцы они или европейцы.

Ст. 3. Всё имущество и фактории французов в провинциях Бенгалии – «Рае народов», Бихаре и Ориссе останутся во владении англичан, и я никогда более не позволю французам селиться в какой-либо из этих трёх провинций.

Ст. 4. В виде возмещения за потери, понесённые английской [ОстИндской] Компанией во время захвата и разграбления Калькутты навабом [прежним правителем. – Авт.], и затрат, вызванных содержанием войск, я предоставлю ей 10 млн рупий <…>

Ст. 7. …Суммы, предназначенные для местных жителей, англичан, индусов и мусульман, будут распределяться адмиралом, полковником Клайвом… и остальными членами Совета согласно их усмотрению <…>

Ст. 9. Все земли к югу от Калькутты и до Кальпи будут принадлежать английской Компании; все должностные лица этих территорий будут находиться в её юрисдикции…

Ст. 10. Всегда, когда я буду требовать помощи от англичан, я буду нести расходы по содержанию предоставленных мне сил».

В чём заключались обязательства правителя Бенгалии и английской Ост-Индской компании? Чьих обязательств было больше и почему? Что свидетельствует о соперничестве европейских держав в Индии?

§ 23. Идейные течения и политические партии стран Запада в XIX в

«Век либерализма». Изменения в экономике и образе жизни миллионов людей на Западе привели к переменам в общественном сознании. Вместе с социальными слоями, терявшими власть и влияние, в прошлое уходили идеи и ценности, которые они отстаивали. Новые социальные группы и слои населения в эпоху промышленного переворота вырабатывали собственные идеалы.

Самым влиятельным идейным течением XIX в. стал либерализм (от лат. «свободный») – гибкая система взглядов, включающая различные направления. Либерализм XIX в. выражал интересы и взгляды молодой и активной буржуазии.

Основу либеральных идей составляло убеждение, что каждый человек с рождения обладает правами на жизнь, свободу и неприкосновенность частной собственности. По мнению либералов, право на уважение заслуживают интересы и взгляды людей, принадлежащих к разным народам, культурам, религиям, классам, политическим партиям. Только в обществе, где господствует принцип плюрализма (от лат. «множественный»), люди могут самореализоваться, достичь поставленных целей.

Либералы утверждали, что все люди должны быть равны перед законом, а государство обязано гарантировать основные права и свободы личности (совести, слова, собраний, создания ассоциаций и партий и т. д.). Важным условием соблюдения прав либералы считали проведение всеобщих выборов. Они также выступали за ликвидацию сословных привилегий аристократии. Осуществление этих принципов на практике считалось возможным лишь в условиях существования свободного рынка и конкуренции как в социальной, так и в экономической сферах.

Главная угроза свободе, по мнению либералов, исходила от государства, подавляющего личность. Роль государства в обществе должна быть минимальной. Один из видных идеологов либерализма англичанин Джон Стюарт Милль (1806 – 1873) утверждал, что «человек сам лучше любого правительства знает, что ему нужно». Задача государства – служить «ночным сторожем», охраняющим покой граждан. Чтобы оградить свободу человека от деспотизма, представители либерального лагеря предлагали осуществить принцип разделения властей, ввести систему сдержек и противовесов между ними.

В XIX в. в странах Запада практически повсеместно были приняты конституции, в той или иной мере закреплявшие основные права человека, в большинстве государств действовали парламенты, ограничивавшие власть монархов.

Джон Стюарт Милль. Фотография

Консерватизм. На протяжении XIX столетия общественный вес аристократии неуклонно снижался. Её стремление противостоять новым хозяевам жизни – промышленной буржуазии – нашло своё воплощение в идеологии консерватизма (от лат. «сохранять»). Впервые этот термин употребил французский писатель и политический деятель, сторонник абсолютной монархии Франсуа Рене Шатобриан (1768 – 1848). Видным идеологом консерватизма был французский публицист Жозеф де Местр (1753 – 1821).

Жозеф де Местр. Рисунок. XIX в.

Первоначально идеи консерватизма отражали интересы противников новых буржуазных порядков: консерваторы обосновывали незыблемость привилегий аристократии и отвергали принципы демократии, республиканского правления, конституционализма. Идеям индивидуализма, прогресса, рационализма, возникшим в эпоху Просвещения и Французской революции, консерваторы противопоставляли взгляд на общество как на органичную и целостную систему. По их мнению, разрушение этой системы путём революций или реформ неизбежно приведёт к гибели общества. Консерваторы полагали, что политическое устройство должно соответствовать национальным традициям и обычаям, не нарушая существующие порядки. Консерваторы утверждали, что человек обретает смысл существования не в активной политической деятельности, а в религиозном смирении; ему необходимо сообразовывать свои действия с существующими законами и обычаями, имеющими Божественное происхождение. Народ должен подчиняться правителям ради сохранения порядка. Сторонники консерватизма считали, что человеческий разум слаб и немощен, люди подвержены эгоистическим страстям, а это может сделать демократическое правление (правление большинства) безнравственным. Для защиты своих идей приверженцы консерватизма считали возможным применять насилие.

Оплотом консерватизма в Европе продолжали оставаться монархии. Несмотря на утверждение в большинстве стран Европы конституционного строя, императоры и короли продолжали оказывать значительное влияние на политику государства.

В Великобритании первой половины XIX в. консерваторами стали называть сторонников партии тори.

Социализм. Мечты о справедливом обществе, основанном на коллективной собственности, давно привлекали людей. Однако только в XIX в. социализм (от лат. «общественный») стал идеологией; это было связано с развитием капитализма и формированием пролетариата. Рабочих не могла привлечь идеология либерализма, поскольку человека, не имевшего собственности и с трудом обеспечивавшего свою семью, напрасно было убеждать в благотворности свободы предпринимательства. Не устраивало рабочих и то, что либералы отрицательно относились к идее государственной поддержки неимущих, поскольку считали, что каждый должен заботиться о себе сам. Английский либеральный экономист Давид Рикардо (1772 – 1823) утверждал, что заработная плата рабочих не должна подниматься выше уровня, необходимого для обеспечения их существования. Более высокие заработки могли быть, по его мнению, достигнуты только за счёт прибылей предпринимателя. Это нанесло бы ущерб производству и, следовательно, всему обществу. Между тем для пролетариев повышение их уровня жизни было насущной проблемой. В течение всего XIX в. рабочие боролись за улучшение своего экономического положения.

Многие мыслители задумывались над тем, какими путями можно улучшить положение народных масс и преодолеть социальное неравенство. Французские социалисты Анри Сен-Симон(1760 – 1825) и Шарль Фурье(1772 – 1837), англичанин Роберт Оуэн (1771 – 1858) подвергали жёсткой критике существовавшие порядки. Они рассчитывали путём моральной проповеди склонить людей к переустройству общества на основах социального равенства. В 30 – 40-е гг. XIX в. идеями социализма вдохновлялись Огюст Бланки(1805 – 1881) и другие деятели французского революционного движения.