Избранные творения в двух томах. Том 2
Шрифт:
По настоящему положению монашества в России и вместе по состоянию общества в духовно-нравственном отношении, ближайшее ознакомление и монашества и общества с правильным образом подвижничества оказывается особенно нужным и полезным.
Московские журналы открыли войну против монашества. <…> Смотря на современный прогресс, нельзя не сознаваться, что он во всех началах своих противоречит христианству и вступает в отношения к нему самые враждебные.
24 января 1860 г.
Сатана
13 декабря 1863 г.
Церковь и духовенство пострадали, страдают и, кажется, должны пострадать от европейских учений.
Высокопреосвященнейший Филарет полагает, что столп нашей Православной веры есть монашество.
Важная примета кончины монашества – повсеместное оставление внутреннего делания и удовлетворение себя наружностию напоказ. Весьма часто актерскою наружностию маскируется страшная безнравственность.
3 января 1863 г.
В современном монашеском обществе потеряно правильное понятие о умном делании.
21 апреля 1864 г.
<…> Монастыри, содержащиеся подаянием, приходят в крайний упадок, по причине изменения, последовавшего в направлении всего народа.
16 декабря 1864 г.
Европейские народы всегда завидовали России и старались делать ей зло.
13 февраля 1855 г.
Дверь в страну [духа] – мир Божий, – превосходяй всяк ум, потопляющий все помышления человека в несказанной сладости своей.
15 марта 1818 г.
Исповедь пред старцем – залог спасения.
Представляемая мною книга [1] показывает непрелестный образ упражнения Иисусовою молитвою, состоящий в тихом произношении ее устами, или и умом, непременно при внимании и с чувством покаяния. <…> Проходимая таким образом Иисусова молитва – превосходное оружие противу всех страстей, превосходное занятие для ума во время рукоделия, путешествия и в других случаях, когда нельзя заняться чтением и псалмопением. <…>
1
«Житие и писания молдавского старца Паисия Величковского».
Очень огорчает меня, что ныне так утерян людьми истинный духовный разум, а разные ложные, вполне ложные мысли, получили такую силу!
Божественное добро не должно быть отвергаемо, если некоторые или многие
употребили его во зло. Это надо отнести и ко Иисусовой молитве. Сам Иисус был камнем преткновения для многих; проповедь о Нем была камнем преткновения; Крест Его был камнем преткновения; как же святейшему Имени Его не участвовать в тех же обстоятельствах?В молитвах твоих погружайся весь в покаяние. <…>
Выписываю для тебя некоторые изречения святых Отцов:
«Затворяй дверь кельи для тела, дверь языка для разговора и внутреннюю дверь для духов лукавых». «Более всего возлюби молчание, потому что оно приблизит тебя к плоду».
«<…> Что нашел ты на пути иноческой жизни особенно важное? Духоносный старец отвечал: то, чтоб во всем обвинять себя и непрестанно укорять себя».
5 сентября 1847 г.
Знай: Бог управляет миром; у Него нет неправды. Но правда Его отличается от правды человеческой. Бог отверг правду человеческую, и она – грех, беззаконие, падение. Бог установил Свою всесвятую правду; правду Креста, – Ею отверзает нам небо. <…>
Говорил св. Пимен Великий: «Своя воля человеческая есть стена медная между им и Богом, камень противуударяю щий». <…>
С помыслами никогда не должно рассуждать. Может враг представить много логического, неопровержимого, склонить наш ум к принятию лукавых, убийственных помыслов, замаскированных личиною добродетелей и благочестия.
12 октября 1847 г.
Книга Псалтирь – возвышеннейшая духовная книга. В ней глубоко и подробно описан внутренний подвиг воина Христова.
Мы все – в падении; зачинаемся уже в беззаконии, уже родимся в грехах.
Прелесть так усвоилась нам, что сделалась как бы жизнью, как бы душой нашей, совершенно заглушила естество наше, как заглушают плевелы хлеб на поле, чрезмерно удобренном. <…>
Человеческое повреждение состоит в смешении добра со злом.
Обращаясь с молитвою к Богу пред каждою беседою с ближним, вы будете очищать ваши беседы от тщеславия.
17 февраля 1865 г.
Ныне дух времени лежит громадною тяжестью на всем христианстве и монашестве.
3 марта 1866 г.
Земная жизнь – ни на час не прерывающееся путешествие.
6 сентября 1847 г.
Добродетель нуждается в терпении.
11 сентября 1847 г.
В терпении вашем стяжите души ваши, – сказано странникам земли, потому что путь наш узок и прискорбен, а мы слабы.
Вспомните, что и вам надо выйти дверью гроба из этой жизни, предстать на суд пред Господа.