Избранные жития святых III-IX вв.

— О, какой славы сподобился ты, Макарий!

Святой отвечал бесам:

— Я боюсь, ибо не ведаю ничего доброго, что я бы сделал.

Затем те из бесов, которые находились еще выше по пути следовавшей души Макария, вопили:

— Действительно, избежал ты наших рук, Макарий!

Но он сказал:

— Нет, но надобно и еще избежать.

И когда преподобный был уже во вратах рая, бесы с сильным воплем кричали:

— Избежал нас, избежал.

Тогда Макарий громким голосом ответил бесам:

— Да! Ограждаемый силою Христа моего, я избежал ваших козней.

Таковы жизнь, кончина и переход в жизнь вечную преподобного отца нашего Макария²⁸.

Окончив повествование о житии преподобного, прославим Отца и Сына и Святого Духа, Единого Бога, во святых Своих прославляемого во веки. Аминь.

Примечания:

¹ Преподобный Макарий называется Египетским в отличие от другого, соименного и современного ему подвижника, который родился и большую часть жизни провел в городе Александрии и поэтому называется Александрийским, или Городским. За свою же святость и мудрость Макарий Египетский называется Великим. Родился около 301 г.

² Птинапор, или Пежижвир, — селение, находившееся на западном берегу Нила, в пределах нынешней египетской провинции Менуф, или Менуфиэ, в южной части Нильской долины, в так называемом Нижнем Египте. В настоящее время от него остались одни развалины.

³ См. Быт. 21, 2.

⁴ Пустыня Нитрийская, которую блаженный Иероним называет «градом Божиим» по святости пустынножителей, обитавших в ней, была обширная пустыня, граничащая с Ливией и Эфиопией. Она получила название от соседней горы, где в озерах находилось множества нитра, или селитры.

⁵ Пс. 90, 5.

⁶ См. Пс. 21, 17.

⁷ Фаран — пустая и гористая страна между Палестиной, Египтом, Идумеей и Синайским полуостровом.

⁸ Скитская пустыня находилась на расстоянии дневного пути (25-30 верст) от Нитрийской горы, в северо-западной части Египта. Это была безводная каменистая пустыня, излюбленное место египетских пустынников, прославившееся аскетическими подвигами спасавшихся в ней иноков.

⁹ См. Пс. 19, 8-9; 59, 14.

¹⁰ См. Мф. 25, 41.

¹¹ Пс. 21, 17, 14.

¹² См. 4 Цар. 2, 9. Как это выражено в службе прп. Макарию (см. Минею Месячную — икос по 6-й песне канона).

¹³ Стадия равняется 87,5 нашей сажени.

¹⁴ Прп. Сисой Великий — пустынножитель горы св. Антония. Подвизался в конце III и в начале IV в., скончался около 429 г. Память его — 6 июля.

¹⁵ Руфин, пресвитер Аквилейский, родился около 345 г., скончался в 410 г., — церковный писатель. Из сочинений его известны: «История монашества», «История Церкви», «Апологии святого Иеронима» (две книги).

¹⁶ Палладий Еленопольский (368-430 гг.), ученик прп. Дорофея, уроженец Галлии, в 388 г. прибыл в Александрию, откуда потом удалился в близлежащую пустыню, где подвизался и прп. Дорофей, и потом переселился в Вифлеем. В 399 г. избран во епископа Еленопольского, в Вифинии, в Малой Азии. После того император Аркадий сослал его как сторонника св. Иоанна Златоуста в Верхний Египет, откуда в 408 г. он перемещен в Антиною, а в 412 г. возвращен на свою кафедру в Еленополь. По просьбе Каппадокийского префекта Лавса в 420 г. он составил собрание жизнеописаний святых и сказаний о них, которое в честь его назвал «Лавсаиком». Ввиду назидательности и поучительности этого сборника церковным уставом полагаются чтения из него на утренях Святой Четыредесятницы.

¹⁷ Литра — фунт, византийская мера веса, равная 72 золотникам.

¹⁸ Здесь разумеется Пустыня келий, которая отстояла от горы Нитрийской около семи верст к юго-востоку. Это была обширная пустыня, в которой рассеяны были келии отшельников на таком расстоянии, чтобы нельзя было ни видеть, ни слышать друг друга. В Пустыню келий удалялись обыкновенно любители уединения с горы Нитрийской, после того как уже утвердились в жизни иноческой. Здесь они проводили жизнь более безмолвную, и их келии так удалены были друг от друга, что ни взор, ни слух не развлекал близким сожитием других братий. У иноков было поставлено правилом не ходить одному в келию другого, чтобы не нарушать безмолвия. Только по субботам и воскресеньям они собирались в храм для общего богослужения. Пустыня келий управлялась пресвитерами, между которыми был особенно известен преподобный Макарий Александрийский.

¹⁹ Император Валент царствовал с 264 по 378 г.

²⁰ Арианин Лукий, занявший Александрийскую патриаршую кафедру после св. Афанасия Великого.

²¹ Пс. 90, 10.

²² См. 4 Цар. 5, 15-16, 20-27.

²³ Память его 18 июля.

²⁴ Пафнутий пресвитер; он разделял с прп. Макарием бремя управления скитскими иноками.

²⁵ См. Деян. 8, 39-40.

²⁶ Серапион, епископ Тмунтский, — один из замечательных церковных деятелей начала IV в. Он составил «Монашеские правила». Известны также его «Письма к монахам», «Житие преподобного Макария Египетского» (на коптском языке) и некоторые другие. Серапион был ревностным борцом за Православие, вследствие чего подвергся даже ссылке.

²⁷ Прп. Пахомий Великий — основатель общежительных монастырей в Египте. Скончался в половине IV в. Память его — 15 мая.

²⁸ Прп. Макарий скончался около 391 г. Место подвигов прп. Макария доселе называется пустынею Макария, и в ней есть монастырь его имени. Мощи преподобного находятся в городе Амальфи в Италии. Драгоценным наследством опытной мудрости прп. Макария служат пятьдесят «Слов», семь наставлений и два послания. Предмет бесед и наставлений прп. Макария — внутренняя духовная жизнь и преимущественно в том ее виде, как она совершается на пути созерцательного уединения. Несмотря на глубокий и малопонятный предмет, беседы и наставления опытного учителя ясны и вразумительны: духовное, столь мало известное для иных из нас, в устах святого Макария близко сердцу и уму. То, что было бы темно по возвышенности духовной, у прп. Макария приближается к разумению сравнениями и образами, которые всегда просты и тем более поразительны.

Житие преподобного отца нашего Афанасия, архиепископа Александрийского

(Память его празднуется месяца января в 18-й день)

Святой Афанасий Великий — сей живой и бессмертный образ добродетели и богоугодной жизни — родился в знаменитой столице Египта Александрии¹. Родители его были христиане — люди благочестивые и добродетельные. Еще в дни отрочества Афанасия следующий случай предзнаменовал его будущую великую святительскую деятельность.

Однажды Афанасий играл со своими сверстниками на морском берегу. Дети подражали тому, что видели в церкви, изображая своей игрой священнослужителей Божиих и церковные обряды. Афанасия они избрали себе епископом, он же наименовал одних — пресвитерами, других — диаконами. Эти последние приводили к нему других детей — языческих, которые были еще не крещены. Афанасий же крестил их морской водой, произнося установленные для Таинства святого крещения слова, как то слышал от священника в церкви; к этому он присоединял поучения сообразно своему детскому возрасту. В то же время патриархом Александрийским был святой Александр². Случайно взглянув из окон своего дома, находившегося на возвышенном месте недалеко от моря, на берег моря и увидев детскую игру, он с изумлением следил за совершаемым Афанасием крещением. Немедленно же он приказал привести всех детей к себе. Подробно расспрашивая детей, патриарх старался разузнать, кого именно они крестили, как вопрошали их перед крещением и что те отвечали, и узнал, что они в своей игре совершали все согласно уставу церковному. После того, посоветовавшись с клиром своим, он признал совершенное Афанасием крещение языческих детей истинным и довершил его миропомазанием, потом позвал родителей детей, действовавших в качестве пресвитеров, и посоветовал им, чтобы они воспитали их для священства. Родителям же Афанасия, призвав их, святой Александр поручил воспитать его в благочестии и книжном научении и потом, когда он придет в возраст, привести к нему и посвятить его Богу и Святой Церкви.