Избранные жития святых III-IX вв.

³¹ Правила эти служили и служат руководством для жизни иноков всего Востока и, в частности, для наших русских иноков. В своих правилах Василий отдает преимущество общежительной жизни перед отшельнической и уединенной, так как, живя вместе с другими, инок имеет более возможности служить делу христианской любви. Василий устанавливает для иноков обязанность беспрекословного послушания настоятелю, предписывает быть гостеприимными по отношению к странникам, хотя запрещает подавать им особые кушанья. Пост, молитва и постоянный труд — вот чем должны заниматься иноки по правилам Василия, причем, однако, они не должны забывать и о нуждах окружающих их несчастных и больных, нуждающихся в уходе.

³² Севастия — город в Каппадокии.

³³ Прокл, архиепископ Константинопольский (в половине V в.), говорит, что св. Василий составил литургию более краткую ввиду того, что многие христиане его времени стали выражать недовольство свое долготой службы церковной. Для чего он сократил обычные общественные молитвы, расширив в то же время молитвы священнослужителей. Кроме литургии, Василий Великий составил: 1) молитву перед приобщением: «Вем, Господи, яко недостойне причащаюся...»; 2) молитвы в навечерие Пятидесятницы и 3) молитву в заклинание над бесноватым.

³⁴ Молитва на литургии св. Василия Великого.

³⁵ Хартия — папирусная бумага или пергамент, на котором писали в древности; рукопись, свиток (см. 3 Мак. 4, 15; 2 Ин. 1, 12).

³⁶ «Если бы не Василий, — говорит церковный историк Созомен, — то ересь Евномия распространилась бы до Тавра и ересь Аполлинария — от Тавра до Египта».

³⁷ Юлиан Отступник царствовал с 361 по 363 г. Сделавшись императором, он отступил от христианской веры и поставил задачей своей жизни восстановление язычества, посему он и называется Отступником.

³⁸ Святой Меркурий воин пострадал мученической смертью в Кесарии Каппадокийской. Память его 24 ноября.

³⁹ Рипида (греч. '?????, '????????) — опахало, орудие для отгнания мух. Это металлические, на довольно длинных рукоятках круги с изображением на них шестикрылых серафимов. Ими диаконы при архиерейском служении веют, колеблют над Святыми Дарами, чтобы в них не упало какое-либо насекомое; вместе с тем рипиды напоминают нам, что при священнодействии литургии присутствуют и сослужат нам святые ангелы, изображения которых имеются на рипидах. Рипиды употребляются при архиерейском служении; при служении священника их заменяет покровец.

⁴⁰ Завесы были, собственно, устроены перед тем отделением храма, где стояли женщины; эти завесы опускались во время совершения Таинства Евхаристии, и женщинам, под угрозой удаления из храма, запрещено было в это время приподымать их. Алтарь же от остального пространства церкви отделяла сквозная решетка, которая и превратилась впоследствии в нынешний иконостас.

⁴¹ Император Валент царствовал с 364 по 378 г.

⁴² Епарх этот был правителем всего Востока и в то же время начальником преторианцев, или царской гвардии.

⁴³ См. Пс. 38, 13.

⁴⁴ Орудие, коим древние писали, нечто вроде пера, карандаша или грифеля (см. Пс. 44, 2).

⁴⁵ То есть, что Сын Божий единосущен Богу Отцу и равен Ему.

⁴⁶ Валентиниан царствовал с 364 до 376 г.

⁴⁷ Церквам в древности, со времен Константина Великого, было предоставлено так называемое право убежища; невинно преследуемые скрывались в них, и начальство имело, таким образом, время убедиться в их невинности.

⁴⁸ Василий Великий был человек крайне болезненный и часто совсем лишался телесных сил. «Непрерывные и сильные лихорадки, — писал он сам, — так изнурили мое тело, что я не отличаюсь от паутины. Всякий путь для меня непроходим, всякое дуновение ветра опаснее, чем треволнение для пловцов... У меня болезнь следует за болезнью».

⁴⁹ Могилы язычников как нечистые считались у древних христиан любимым местопребыванием демонов.

⁵⁰ См. Еф. 5, 19.

⁵¹ То есть взять на плечи, как пастух восточный берет на плечи к себе уставшую овечку.

⁵² Древние христиане имели обычай во время молитвы воздевать руки свои к небу. Оттуда в нашей церковной песне говорится; «Воздеяние руку моею, жертва вечерняя» (стихира на вечерне).

⁵³ Евр. 7, 7.

⁵⁴ Проказа — болезнь, разрушающая все тело человеческое, и притом заразная.

⁵⁵ Мф. 20, 12.

⁵⁶ Пс. 144, 19.

⁵⁷ Возглас из малой ектении, произносимой диаконом на вечерне в день Пятидесятницы.

⁵⁸ Пс. 98, 4.

⁵⁹ Демосфен был знаменитейший оратор Древней Греции, жил в 384-322 гг. до Р. X.

⁶⁰ То есть так, как судил бы сам царь.

⁶¹ Лития — с греч. значит усердное моление. Она совершалась обычно вне храма, а теперь совершается в притворе.

⁶² Память Диомида, врача-бессребреника и мученика, празднуется 16 августа.

⁶³ Пс. 23, 7.

⁶⁴ Это происходило в городе Адрианополе, в нынешней Болгарии.

⁶⁵ Поприще — мера расстояний, оно равнялось нашим 690 саженям.

⁶⁶ Фелонь — так называлась в древности вообще верхняя, длинная и широкая одежда без рукавов, обнимавшая со всех сторон тело. Христианская древность, из благоговения к Спасителю и Его апостолам, употреблявшим если не такую, то подобную верхнюю одежду, приняла фелонь в число священных облачений и с древнейших времен усвоила ее как епископам, так и священникам.

⁶⁷ См. 2 Пет. 3, 9.

⁶⁸ См. Мк. 2, 7.

⁶⁹ Ин. 3, 5.

⁷⁰ 1 Кор. 10, 2.

⁷¹ То есть имевший особой дар красноречия, убедительности и силы речи.

⁷² Грациан правил империей (сначала вместе с отцом своим Валентинианом I) с 375 до 383 г.

⁷³ Где находятся в настоящее время мощи св. Василия — неизвестно: на Афоне (в лавре Святого Афанасия) показывают только главу его; тело же его святое, по сказаниям западных писателей, во время крестовых походов было взято из Кесарии и перенесено крестоносцами на Запад — во Фландрию. За свои заслуги перед Церковью и необыкновенную высоконравственную и подвижническую жизнь св. Василий назван Великим и прославляется как «слава и красота Церкви», «светило и око вселенной», «учитель догматов», «палата учености», «вождь жизни».