Изменить себя и свою жизнь за 10 недель

Коль уж так сложилось, что патентованных универсальных рецептов до сих пор не выписано, и ожидать их появления не приходится, то каждому остается найти свой путеводитель, уверенно прошагать по нему всю дистанцию и получить в конце пути («конец пути» – это вовсе не то, что вы подумали) приз. Да вот только, как среди бесконечного многообразия пособий по перенастройке себя и жизни своей выявить то, что подходит именно мне? Мы даже и пытаться не будем ответить на этот чисто «эстетический» вопрос, а лишь постараемся помочь читателю определиться с его отношением к нашему руководству.

В основу предлагаемой системы положен принцип зависимости получаемых результатов от совершаемых действий: прикидываем желаемые результаты, подбираем необходимые действия и – на штурм Бастилии. В общем, дело как бы нехитрое, да только заставить себя совершать скучные и повторяющиеся действия, причем, одни и те же изо дня в день, задача еще та. Проблема состоит в том, что в поле нашего зрения рядом с правильными действиями, которые почему-то, как правило, не вызывают прилива энтузиазма, всегда присутствуют другие, более располагающие, но не такие правильные. Непонятно? Поясняю: вечером после работы кого из нас окажется больше – тех, кто выйдет на пробежку, или тех, кто «зависнет» в интернете?

Делать выбор и отдавать предпочтение одному перед другим нам приходится буквально на каждом шагу: сознательно или бессознательно мы выбираем пищу, одежду, интонации, телепередачи, занятие, решения, поступки. Если выбор способа времяпровождения ведет к желаемому следствию, можно говорить о цельности натуры, но чаще реальные телодвижения впоследствии оставляют лишь чувство вины перед собой – так обычно происходит, когда мы не можем внятно ответить на вопрос, чего, собственно, хотим получить от своих действий. Однако в этом случае, то есть когда о результатах вы не задумываетесь, с действиями можно тоже не заморачиваться – какая разница, что делать, если все равно, что получить. Впрочем, и сознаваемые желания не всегда предопределяют соответствующие им действия.

Определившись со своими желаниями в смысле результатов, можно говорить и о действиях, ведущих к ним, однако здесь имеются свои зависимости. Ориентируясь на скромные результаты, мы не накладываем на себя высоких обязательств и в части действий, другое дело, если хотим получить чего-то такое эдакое: олимпийский пьедестал, миллиард долларов, женитьбу на голливудской красавице, победу на выборах президента страны, кругосветное путешествие на трехколесном велосипеде (или в детской коляске) – тут придется напрячься. В общем, начав с желаний (или целей) определенного уровня, сообразуем с ними соответствующие действия и приступаем к их выполнению. Да вот незадача, даже на минимальные действия нас часто не хватает и, стало быть, даже на миллиметр мы не приближаемся к желаемому.

Всем понятно, что если поступать исходя из сиюминутных хотелок, любые цели останутся в мечтах, тем не менее, мало кто из нас готов «наступить себе на горло» и подчинить сегодняшние действия взлелеянным желаниям более или менее отдаленного будущего. Стройную фигуру иметь желают все, однако ограничить себе в питании и неограниченно приседать многие сочтут непомерной платой за нее, тем более, что мучиться нужно сегодня, а фигура когда еще будет. Пожелав установить с кем-то особые отношения, никуда не деться от контроля тем, лексикона, интонаций в тон собеседнику (если все делать по-взрослому), но как же трудно слушать, а не говорить, да еще не перебивая. Для изменения безрадостной ситуации с финансами придется что-то делать со своей профессиональной состоятельностью и активностью, брать под контроль расходы, не проводить рабочий день в интернете и не растрачивать зарплату на ненужный хлам. В общем, ситуация вырисовывается мрачная: за исполнение любого желания придется платить действиями, причем именно теми, которые совершать меньше всего хочется. Вы готовы? А, может, отставим эту инструкцию прямо сейчас?

Многие из упоминавшихся великих умов последние пару тысяч лет надрывались в попытках создать науку, которая бы объясняла все явления, события, состояния. Но это не точно, так как имя того, кто заложил первый камень в фундамент этого сооружения, история не сохранила и потому нам неизвестно, кто это был и о чем он тогда думал. И вообще, приведенная идея диалектики (именно так назвали эту науку) в смысле открытия универсальных законов является не более чем моим личным мнением, но оно мне нравится, поэтому под ним и маршируем. Еще больше я утверждаюсь в своей позиции, когда в попытках найти официальное определение диалектики, получаю лишь нагромождение редкостных, но очень умных слов, под которыми надежно скрыт какой-либо смысл. Вообще-то, удивляться здесь особенно нечему, поскольку наука сия строилась тысячи лет, каждый участник «великого похода» видел это дело по-своему и стремился направлять экспедицию в ту сторону, которую считал истинной. В итоге получилась Пизанская башня – и падающая, и кривоватая.

Среди зодчих этого эпохального строительства был замечен господин Гегель, который на одном из этапов

возведения пирамид

развития мысли внес нетленный вклад в науку, сформулировав три основных закона диалектики. В одном из них говорилось о борьбе и единстве противоположностей, да вот только толкований этого закона существует великое множество, а что именно подразумевалось под этим изначально, уточнить у Гегеля по понятным причинам уже не получится. Поэтому с «холодной головой, горячим сердцем и чистыми руками» (как завещал нам Ф. Э. Дзержинский) сделаем это сами на свое усмотрение и в своих интересах. У нас получилось следующее: чтобы получить то, что хочется, делать придется то, чем заниматься нет никакого желания. Еще более справедливо обратное, которое представим в аллегорической (или метафорической) форме: если все время потреблять сладкое, то раньше или позже стошнит. Вот так противоположности идут рядом, сопровождая нас по жизни и пихаясь локтями, отчего нам бывает не сладко даже от пирожных (питаться которыми за отсутствием хлеба рекомендовала французская королева Мария-Антуанетта, закончившая свой жизненный путь на гильотине).

А что там с контекстом? А то, что «эстет» вместо необходимых, но скучных действий станет, скорее всего, прислушиваться к себе, искать потаенный смысл, ждать вдохновение. «Армеец» же просто и без внутренних исканий будет выполнять поставленное задание, упуская, однако при этом из поля своего зрения более рациональные и короткие пути. Но тогда, похоже, объединение этих несовместимых позиций может упростить и ускорить решение задачи. Перед тем, как продолжим, сделаем небольшое отступление: иногда встречаются гармоничные личности, у которых удивительным образом сочетаются удовольствие от процесса и радость от результата, то есть имеем случай, когда сладкое ведет к стройной фигуре без ущерба для здоровья (не надо понимать совсем буквально). О таких людях мы еще вспомним и постараемся к ним пристроиться.

Из всего этого исторического многословия однозначно следует, что предлагаемая далее программа рассчитана все же в большей степени на «армейцев» и тех, кто готов привнести в себя хоть что-нибудь такое. Сие отнюдь не означает, что перед «эстетами» мы опускаем шлагбаум, тем более что здесь уже упоминались их потаенные возможности, но они должны быть готовы к трудностям. Вообще мы только рады будем, если круг нашего общения окажется максимально широким, поэтому ни от кого не открещиваемся. Возможно, не всем подойдет наша программа в целом, но один может почерпнуть из нее фрагментарно, а другой просто с интересом ознакомится с нашими подходами. Ну а они просты и доходчивы, как биссектриса развернутого угла (для тех, кого школа обошла стороной – ничего «угловатого» в нем нет): донесем вам ваши желания; сообщим, что для их реализации делать надобно; предостережем от того, чего делать не надо; научим планировать; обучим контролю и учету; настроим на радости от достижений.

Важное предостережение: к человеку, по примеру известного психоцелителя, подходим не с чувствами, пониманием и обмороками, а с астролябией (не ругательство), штангенциркулем (не немец) и зубилом (наше все). С помощью этих нехитрых инструментов (но без крови и членовредительства) определим свое положение в окружающем пространстве, измерим себя изнутри и снаружи, назначим курс реабилитации, после чего приступим к обработке в заданных направлениях своих психической, физической, финансовой и прочих сущностей. Если в эту минуту у вас появилось желание обвинить автора в бездушном отношении к человеку, ответьте на вопрос: какому врачу вы доверитесь – тому, который спокойно и хладнокровно выполнит необходимые манипуляции, или этому, который будет душевно вздыхать, сопереживать и охать, бегая вокруг вас, роняя инструменты и проливая слезы? А теперь нам нужно кое о чем договориться.

Чтобы мы могли правильно понимать друг друга, давайте сначала определимся со словами и словосочетаниями, поднятыми в книге на флаг, потому как зачастую в разных источниках одни и те же термины толкуются по-своему. Мы не претендуем на абсолютную истину в своей интерпретации, но считаем себя вправе вкладывать в них содержание и смысл, которые находим соответствующими нашей методике. Отступление это значимо и необходимо, так как используемые здесь термины составляют квинтэссенцию учения, под которым автор подписывается и за последствия применения которого принимает на себя индивидуальную, хотя и ограниченную, ответственность. Кстати, под местоимением «мы» здесь и далее (и ранее) подразумеваются автор и соучастники, обращение же от первого или третьего лица в единственном числе будет говорить о том, что я в текущем моменте не нашел взаимопонимания с этими критиканами, выступаю самостоятельно и отвечаю единолично за транслируемую мною ересь.