Каббалистическая астрология. Часть 2: Знаки Зодиака

 “Но порой вы не боль, а тщеславье храните,Золоченые буквы на черном граните.”А. Галич

Величайшее заблуждение думать, что роль писателя сводится к описанию (в изящных, но доступных писателю формах) окружающей жизни; в действительности главная его задача заключается в том, чтобы помочь читателю и эпохе обрести слова и образы для выражения того, что является их неизреченным, подспудным содержанием и силой, и в первую очередь эта задача решается именно на ментальном плане — с тем, чтобы подниматься выше: талантливая книга становится событием, открывающим народу его внутреннее напряжение, могущество и слабости, что меняет его систему ценностей и главные сюжеты развития, а в конечном счете продвигает по пути реализации его миссии. Сказанное вовсе не означает, что настоящий писатель должен быть популярен: главное, чтобы его книги помогали навести порядок в эгрегоре, которому они посвящены (например, этническом); тогда их с большой пользой для себя прочтут люди, регулирующие основные каналы связи с этим эгрегором, и этого окажется совершенно достаточно и для эгрегора, и для народа, и для писателя.

Все сказанное относится и ко внутренней жизни человека: пережитые эмоциональные медитации, особенно глубокие и связанные с трагическими или, по крайней мере, дисгармоничными, выбивающими из колеи событиями, должны быть со временем как-то осмыслены, причем часть для этого у человека не хватает средств: в первую очередь, адекватного ментального языка, способного организовать глубинное напряжение и ментальные праформы, привнесенные каналом Стрельца. Страданиями наш мир буквально переполнен, но кроме чисто негативного и деструктивного воздействия, правильно пережитые эмоции, даже отрицательные, приносят Стрельцу свои ценнейшие плоды, и не следует думать, что единственная их ценность это открывающаяся человеку возможность понимания и сопереживания другим несчастным и страждущим. В действительности плоды астральных медитаций становятся почвой, на которой идут все ментальные медитации, а это совсем не так мало: на них зиждется как на фундаменте вся энергетика тонкого шельта (то есть совокупности всех трех тел: каузального, буддхиального и атманического). Если ментальная почва слаба, то она не удержит сильной каузальной медитации, то есть человек окажется не в силах ничего толком сделать; если она отравлена, она способна постепенно отравить и весь тонкий шельт и обезобразить цветок миссии человека.

Здесь мы переходим к следующему, чрезвычайно актуальному вопросу: о трансформирующих возможностях канала Стрельца. Ментальную почву обычно характеризуют как определенное качество ума (ср. классификацию умов у Ф. Ларошфуко), например, ум бывает светский, ловкий, изворотливый, комбинаторный, конструктивный, восторженный, критический, негативный, деструктивный, озлобленный, охлажденный, нигилистический, тупой и т. д. Не следует, однако, путать силу ума, определяемую толщиной и энергетикой почвы ментального тела, с его характеристиками, так или иначе связанными с эволюционным уровнем. Например, понятие “широкий ум” подразумевает ментальное тело на уровне манипуры, “ясный ум” — на анахате, а “практический” — на сахасраре как подплане. Однако все это вполне может сопутствовать как слабому, так и сильному уму, и последнее обстоятельство во многом определяется интенсивностью и качеством работы Стрельца. Например, “ограниченный ум”, то есть свадхистханное мышление, подобное парнику, выращивающему вполне определенные овощи и не пропускающему сквозь свои стекла никаких чужеродных энергий, может быть очень сильным — это, например, логика колуна, понимающего два состояния полена: целое и расколотое, и противопоставить ей что-либо может быть практически невозможно. Таким образом, сила ума и ментальных медитаций определяется не столько их эволюционным уровнем, сколько толщиной ментальной почвы, так что иногда совсем не умного человека никак не удается ни переубедить, ни даже “сбить с толку”, то есть вывести за рамки привычного ментального восприятия, именно потому, что знает он, в сущности, только одну вещь, но знает ее зато очень твердо.

Ментальная почва бывает разной: мягкой и твердой, влажной и сухой, с большим и меньшим содержанием, супесей, глин, песков и всевозможных микроэлементов, и тощий суглинок резко отличается от жирного чернозема. В тропических и субтропических землях растут высокие пальмы и толстые лианы учености, на Крайнем Севере с трудом пробиваются ягель и карликовые березки стандартных бытовых рассуждений и комментариев, наподобие разговора, который мы можем услышать на автобусной остановке:

— Гад он, тебе говорю.

— Не гад вовсе, а паразит.

— Ну паразит, так паразит, а все-таки еще и гад.

— Нет, не гад.

Однако главнейшее свойство ментальной почвы это ее доброкачественность, ибо если она отравлена, то таковыми же оказываются и все растения, на ней произрастающие. Пропитанный язвительностью или нигилизмом ум не способен произвести на свет ничего, кроме вариации этих двух качеств, и потому по сути вампиричен и разрушителен, и этим отличается от здравого критического ума, стремящегося вычленить недостатки и гнилые места ради высветления и очищения критикуемого объекта или явления. Разница здесь, казалось бы, в акцентах, минимальном различии в положении точки сборки, но она принципиальна. Никто не станет спорить с тем, что младенцы много кричат и какают совсем не вовремя, но ни одной матери не придет в голову на этом основании отказать им в праве на существование — чем, однако, подсознательно (а то и сознательно) грешат многие мужчины с материнским комплексом, особенно из числа тех, кому в детстве досталась доминирующая родительница, постоянно вменявшая мальчику в вину трудности, выпавшие на ее долю в результате его рождения. Подобное воспитание не только формирует соответствующие жизненные позиции (например: “ребенок до гроба виноват перед матерью” или “нет ничего ужаснее грудного младенца”), но и отравляет почву ментального тела мальчика: обильные плоды отрицательных эмоциональных медитаций матери направляются ею в его стрельцовский канал (что становится возможным в минуту их эмпатической близости), в результате чего ребенок обретает мощные пласты отравленной ментальной почвы, с которыми обычно не в состоянии справиться ни в отрочестве, ни в юности, ни даже зачастую в зрелые годы. И тогда самые лучшие, светлые и радостные события, приносящие в ментальное тело через канал Близнецов небесный свет и первосортные семена ментальных растений, быстро чахнут или вызывают к жизни угрюмо-недовольные комментарии вроде: “Ну и что с того?” или “Все это хорошо, но посмотрим, во что оно выльется впоследствии”, - и в результате эмоциональной радости от потока событий человек не получает никогда.

Избавиться от отравления ментальной почвы чрезвычайно трудно; в этом, кстати говоря, коренятся сложности лечения многих хронических болезней: полное излечение недуга, затронувшего ментальное тело (а длительные заболевания, как правило, таковы), требует очищения ментальной почвы в соответствующем больному органу месте ментального тела, то есть фактически перемены и оздоровления некоторого стиля мышления, а это совсем не то, к чему стремится современный человек. И хотя каждое тело имеет большие резервы для самоочищения, все же больная и отравленная ментальная почва, участвуя в процессе ментального биоценоза, несет отравленные плоды через Козерога вверх в каузальное тело и через Рака вниз в астральное, так что лучше побеспокоиться об ее оздоровлении заранее.

Насколько это возможно? Трансформирующие способности Стрельца не уступают скорпионьим: можно пережить самые тяжелые и горькие эмоциональные состояния и совершенно не озлобиться ментально, а бывает и наоборот: человек, астрально благополучный и первоначально добрый, постепенно вырабатывает озлобленно-нигилистическое мышление, и совершенно не понятно, откуда оно берется. Однако чаще всего человек не обращает внимания на скрытые в стрельцовском канале возможности очищения (а также загрязнения) информационно-энергетического потока, превращающегося в ментальную почву, и считает вполне естественным, что тяжелые эмоциональные переживания озлобляют или делают неустойчивым ум, а спокойная жизнь, наоборот, способствует рассудительности и здравомыслию. Такого рода наблюдения по большей части несправедливы, так как слишком много зависит от конкретных обстоятельств: планет в Стрельце, их аспектов и уровня проработки канала, и автор переходит к соответствующим описаниям.

* * *

На первом уровне проработки Стрельца человек о нем не задумывается и чаще всего склонен отрицать его существование независимо от своей ориентации: ментальной или астральной.

Астрально-ориентированный человек вообще не придает особого значения ментальным медитациям и энергиям (“Все это, видите ль, слова, слова, слова…”) и менее всего его заботит почва, на которой они происходят, и влияние на нее ее эмоций; в какой-то степени его могут интересовать трансляции Рака как ментальные предпосылки его последующих эмоциональных медитаций, но не эффекты Стрельца.

Наоборот, ментально-ориентированный индивид на первом уровне считает, что его мышление совершенно не зависит от эмоций, и при сильном Стрельце постоянно занимается своеобразной ментальной подтасовкой, искусственными и натянутыми логическими рассуждениями, оправдывая эмоционально желанные для него умозаключения и выводы. Сюда же относится и специфически женская логика под девизом: “Не по хорошу мил, а по милу хорош” — здесь “хорош” означает “ментально одобряем”, а “мил” — “эмоционально приятен и любим”.

Так или иначе, этот человек не верит в поток Стрельца и не признает существенным их влияния на себя — и потому его мышление практически полностью идет в стиле его эмоционального настроя, с возможными искажениями, обусловленными характером самого стрельцовского канала (на них укажут планеты в Стрельце и их аспекты). Другими словами, мышление такого человека по существу определяется эмоциональной жизнью (точнее, ее наиболее субъективно важной частью), хотя по форме оно может обслуживать самые разнообразные его нужды, например, реагируя на текущие события и как-то их моделируя. Однако последнее “как-то” определяется именно его эмоциональной реакцией и эмоциональным фоном в целом. Например, если человек находится в плохом настроении, то его реакция на любое предложение или вопрос будет негативно-деструктивной, и ему придется сделать специальное ментальное усилие над собой, чтобы не получилось явного абсурда, если предложение очевидно конструктивное, а вопрос осмыслен и уместен. Наоборот, в часы хорошего настроения его ум будет приветливо-благодушным и склонным согласиться с рассуждениями, которые явно этого не заслуживают.

Этому человеку трудно понять самого себя, увидеть свои основные противоречия и внутренних врагов, ибо он не понимает даже того, что у него есть такая проблема. Его осознаваемый внутренний мир скорее всего небогат и напоминает морену на краю ледника: каменные глыбы это исполненные желания, ледяная основа — намеченные к исполнению.

Именно здесь, на первом уровне проработки Стрельца, коренятся основы эгоизма, жестокости и какой-то неестественной тупости (“бабья дурость”) как психологической защиты: стрельцовские трансляции создают столь грубую ментальную почву, что вырастающее на ней растение часто практически не связано с исходными эмоциональными переживаниями, так что, например, выводы, которые человек делает из своих горьких разочарований, совершенно поражают окружающих: последние умолкают и думают, стараясь не показать своих мыслей на лице: “Ну, хоть кол на голове теши…”