Как изменить мир, или Начни с себя (Книга 3)

Мать рода столь ценный экземпляр, что к ней вообще никого не подпускают с детства, даже подруг. После подобного эгоистического использования всем родом женщина умирает с большим кармическим грузом и вновь рождается в этом же клане, чтобы получить свой долг. Как правило, это дети с большим количеством врожденных болезней и сколиозом. Чем больше таких рождается в клане — тем более велик негативный кармический груз этого рода. В конце концов, это может привести к исчезновению того или иного клана.

В нагрузку к семейным планам (создать из своих рядов кватернер проявления) — реликвиям "чистой воды" — дается какое-либо возвышенное задание. Ведь каждый род — единица нации. Каждая нация должна выполнить ту или иную часть Логоического Плана, а каждый клан — какую-то часть национальной задачи.

В каждой нации существуют династии, взращивающие работников всех четырех отделов. Из поколения в поколение повышается духовный уровень клановой пирамиды. Вначале духовные лидеры династии заботятся об интересах только своего рода, затем служат нации, на следующем этапе — всему человечеству, высший уровень — служение исключительно Господу. Каждый род должен из поколения в поколение строить такую пирамиду.

В наше время известны династии правителей, ученых. Менее известны династии, выдвинувшие священнослужителей и матерей человечества. Но часто бывает, что клан как бы забывает о своей первичной задаче и не дает проявиться высоким душам для нужд человечества, желая эксплуатировать их возможности лишь для клановых целей. В этом случае разыгрывается трагедия не только для высокого духа, но и для всего рода.

Пока задание выполняется и выполняется правильно — клан сохраняется. Клан, род, династия — суть одно. Как только перестает существовать первичная идея, миссия в чистом виде, как задумал ее Логос при посредничестве клана для реализации, клан тут же перестает существовать. Кармический удар настигает всех, независимо от степени родства! Он может реализоваться как серия несчастных случаев, когда говорят о злом роке семьи, или как генетические болезни. Механизм реализации провоцирует сам род. Отказавшись служить Господу, династия лишается Его защиты, а силы планеты сами позаботятся об устранении такого чужеродного тела.

Если миссия выполняется, то такая форма как клан (династия) также перестает существовать. Но здесь механизм исчезновения рода иной. Наиболее продвинутые семьи входят в духовные группы и подчиняются уже правилам Ашрамов Учителей. А нижняя часть пирамиды как бы рассыпается и входит в состав других династий. Их с удовольствием примет любой род, так как они несут запас позитивной кармы — награда за выполненную задачу.

Те же явления мы наблюдаем на звездах. Рождается звезда, светит, гаснет, взрывается и уже в ее недрах вызревает и зарождается новая звезда. И так во всех проявленных и непроявленных для зрения людей формах. Человек рождается, старится и умирает. И за этот промежуток жизни, как клан, так и звезда должны успеть, понять и выполнить свои задачи.

Здесь уместно вспомнить о вере. Р.Тагор писал в своих стихах "… как сладко умирать…" Ошо завещал своим ученикам в день его похорон устроить праздник радости. В этих обоих случаях мы видим понимание и практику, веру и знания — истинные, глубокие и неподдельные… Человек, выполнивший свою задачу, умирает легко и радостно, так же безболезненно распадается династия, выполнившая свою роль.

Как много людей в ваших странах, называющих себя верующими, пекущихся о соблюдении постов и спасении души, знающих и верующих (по их словам) боятся этого последнего акта в мистерии собственной жизни…

Откуда этот страх? В недостатке ли веры? В запоздалом раскаянии о содеянном? В осознании, что ничего не успел, что жил не так, не с теми, не там? А может в подсознательном страхе перед ответственностью за творчество своей жизни и судьбы? Где же ответы на все эти вопросы — в недрах души твоей человек.

2. Отец, мать, ребенок

Сегодня немало спорят: кто важнее для воспитания подрастающего поколения — врач или учитель. Врач контролирует физическое и психическое здоровье ребенка, корректирует возможные отклонения. Всем известен знаменитый девиз современной медицины: "В здоровом теле — здоровый дух." До некоторой степени эта фраза верна — довольно затруднительно развивать сознание, если организм отягощен всевозможными недугами, а мозг — средство проявления личности и души — отравлен токсинами, регулярно вырабатываемыми при различных заболеваниях.

Никто не сможет отрицать и роль учителей в формировании сознания ребенка. Ведь на протяжении всего процесса обучения дети смотрят на мир глазами преподавателей, рассказывающих о том или ином законе природы, высказывающих свое мнение о литературе, этике, нравственности. Причем ребенок улавливает не столько слова, сколько внутреннее отношение учителя к тому, что он говорит. Можно сколько угодно говорить о правдивости и моральном облике, но если наставник сам аморален, то он будет попусту сотрясать воздух. В лучшем случае ученики пропустят его слова мимо ушей, в худшем — станут такими же, как и учитель. А сколько детей искренне, всем классом ненавидят тот или иной предмет, потому что их учит человек, ненавидящий свое дело. С возрастом дефекты школьного воспитания могут исправиться, но сколько на это уйдет сил, сколько ошибок будет совершено!

За всеми этими спорами как-то забывают о родителях ребенка или же им отводится второстепенная роль. Но ведь именно они способствовали появлению маленького человека на свет и являются едва ли не самым главным определяющим фактором духовного потенциала малыша. Помните — все уже заложено при рождении. В задачи учителя и врача входит лишь развитие того, что уже есть. При этом крайне желательно раскрыть внутренние качества ребенка, а не задавить их или, что еще хуже — извратить. Разберем подробнее взаимосвязь духовных качеств родителей и детей.

Неоспорима важность женщины-матери при рассмотрении вопросов предопределения физических и психических качеств ее детей. На сегодняшний день роль матери в этом ответственном деле может быть выражена следующим образом: женщина — это магнит, который притягивает душу, готовящуюся к воплощению. Или функция матери выражается в готовности притянуть и принять. Вопрос только в том — кого? А вот это уже зависит от женщины, от ее духовного уровня, нравственной чистоты, принадлежности к тому или иному клану, груза позитивной и негативной кармы. Весь этот комплекс факторов и определяет — кто родится, какая душа будет притянута в воплощение. Ведь будущему ребенку нужно пройти свои уроки, выполнить свою миссию.

Отсюда все культы женщины, которые обеспечивали будущим матерям максимальные условия для духовного развития, гармонизации и внутреннего покоя, для физического благополучия, для укрепления самооценки, достоинства, собственной значимости, для внешнего и внутреннего облагораживания и красоты, чтобы быть способным притянуть высокую и светлую душу в воплощение. Вот почему так важен образ мыслей и способ жизни будущей матери.

Отсюда такие мощные табу и при этом, заметьте, разные для различных исторических эпох и социальных групп. По мере роста человечества табу становятся все значительнее и строже. Для черной и желтой расы добрачная половая жизнь не считается чем-то предосудительным. Например, в Корее помолвленные молодые люди начинают совместную жизнь еще до свадьбы, проверяя свои чувства и качества, необходимые для ведения семейного хозяйства. Если что-то не заладилось — ничего страшного. Даже рождение ребенка в результате такого «эксперимента» вовсе не осложняло жизнь девушке и не препятствовало ей найти другого мужа, наоборот, считалось хорошим знаком, если у невесты есть ребенок (значит не бесплодная).

Арийцы изначально копировали своих предшественников, но по мере взросления белой расы девственность невесты становится обязательным условием. Ветхий Завет полон предписаниями о сохранении нравственной чистоты, жестко регулируя вопросы сексуальных отношений. Впоследствии, по мере распространения христианства, эти обычаи были восприняты арийцами. Вот так понималась чистота и сохранность от нечистой силы будущей матери нашими предками.

Чем выше было социальное положение, тем тщательней подбирались супруги. Еще бы — союз заключали не просто молодожены, а представители верхушек родовых пирамид, причем тех кто удачно выполняет Логоическую задачу. Очень тщательно изучалась родословная будущих супругов: нет ли больных дурными болезнями, нет ли изменников Отечеству, нет ли еще каких-нибудь горемык, насколько прочно благосостояние родителей — все это показатели кармической чистоты рода, а, значит, и важный фактор, определяющий качества будущих детей. Среди простого народа супруги подбирались не так строго, но родители жениха и невесты так же внимательно присматривались друг к другу, подсознательно учитывая интересы своего рода.