Как медитировать
Шрифт:
Молитва написана в терминах буддисткой космологии Абхидхармы, в которой гора Меру украшена бриллиантами и расположена в центре вселенной, а четыре континента есть различные области человеческой жизни. Мандала, которую вы подносите, может соответствовать либо западной, либо восточной космологии, выберите более удобный для вас вариант, но суть — в том, чтобы предложить всё, то есть все различные миры и сферы живых существ, все красивые вещи, которыми мы наслаждаемся.
Вообразите миниатюрную копию всей вселенной в пространстве перед собой, а затем превратите ее в чистую область. Природа и существа этой чистой области невероятно, сказочно
Нечистые объекты порождают привязанность, раздражение и смущение, а чистые объекты создают ясные, положительные состояния ума, особенно мудрость, которой мы постигаем реальность и переживаем великое блаженство.
Предложите эту чистую землю объектам прибежища, не цепляясь ни за какую ее часть, и почувствуйте, что ваш дар принят с любовью и высшей признательностью.
Внутренняя мандала добавляет еще одно измерение. Вы вспоминаете людей и вещи (в том числе и собственное тело и свое имущества), к которым вы привязаны, к которым вы чувствуете отвращение или к которым вы равнодушны. Вообразите эти предметы, преображенные в чистые объекты в мандале, и предложите все это буддам. Если вы полностью отдали все это, тогда вам уже не нужно привязываться, чувствовать отвращение или быть равнодушными (культивировать три яда) к какому-то человеку или вещи.
Объяснение посвящения прочтите в главе "Семь конечностей" (VII. Посвящение).
По завершении медитации или наставлений полученные во время сессии заслуги следует направить на достойные цели — в нашем случае на просветление. Прочитав эти два стиха, мы напоминаем себе побудительный мотив бодхичитты: стремление развить любовь и сострадание ко всем существам и достичь просветления для того, чтобы помочь им. Так наши заслуги посвящаются благополучию других существ. Это лучшее посвящение, которое мы можем сделать.
Эту молитву сочинил в четырнадцатом веке тибетский йог и ученый Дже Цонг Капа. Его молитва систематизирует стадии поступательного движения к просветлению, как учили Будда Шакьямуни и индийский пандит одиннадцатого века Атиша.
Основа всех знаний есть добрый преподобный гуру.
Прошу вас благословить меня ясно понимать,
Что доверие к нему есть корень пути,
И следовать за ним правильно, с великой преданностью и
непреклонными усилиями.
Прошу вас благословить меня
Осознавать, что это драгоценное свободное тело обретается только раз,
Чтобы понять его великое значение и исключительность,
Чтобы днем и ночью
Непрерывно воспитывать ум, который видит свою суть.
Прошу вас благословить меня
Осознавать сходство тела и жизни с пузырем на воде,
Помнить о том, как быстро они распадаются, как внезапно приходит смерть,
И снова обрести крепкое непоколебимое понимание того, что после смерти
Я должен последовать за черной и белой кармой, как тень следует за телом, и таким образом
Избежать мельчайшей отрицательной кармы
И завершить накопление заслуг.
Благословите меня всегда быть осторожным и внимательным.
Прошу вас благословить меня
Понять, что во вкушении удовольствий самсары нет удовлетворения,
Что их недостаток — в том, что им нельзя доверять.
Да устремлюсь я осознанно к блаженству освобождения.
Прошу вас благословить меня осуществить это желание.
Из этой чистой сферы мыслей возникают осознанность и чуткая осмотрительность.
Корень учения хранит обеты индивидуального освобождения.
Прошу вас благословить меня на занятие этой главной практикой. Прошу вас благословить меня
Понять, что все матери попали в океан самсары, как и я,
Чтобы нести бремя освобождения всех переселенцев
И научить мой ум высшей бодхичитте.
Прошу вас благословить меня
Ясно видеть, что с одной только бодхичиттой
я не смогу достичь просветления,
Если не стану учиться трем практикам нравственности
Через посвящения бодхисаттв.
Благословите же меня неустанно исследовать практики.
Прошу вас благословить меня
Устранить смущение, вызванное неправильными объектами,
И посредством анализа смысла реальности
Быстро усовершенствовать взаимосвязанные пути безмятежности и высшего видения.
Вы стали чистым сосудом на главном пути,
Прошу вас благословить меня
Войти в святые врата счастливцев
И сразу же ступить на высший цельный путь.
Прошу вас благословить меня
Обрести четкое понимание того, что основа
Двух объектов достижения
Есть данное мной безупречное честное слово,
И защитить эти обязательства ценой своей жизни.
Прошу вас благословить меня
Осознать важность двух стадий —
Сердца тантрического пути.
Благословите меня практиковать четыре сессии медитации без лени и вялости
И познать учение святых людей.
Да обретут наставники, ведущие меня по святому пути,
И мои духовные друзья, которые тоже идут по нему,