Как воспитать ниндзю

– Любовь есть Внимание? – переспросил Вооргот.

– Любовь – это полное внимание, полное внимание уже сердца, – поправила Мари. – Любовь – это естественное полное внимание сердца и сознания, направленное на объект. Вдохновение или гениальность иногда сравнивают с любовью – у них одна природа. Вот почему именно Мудрецы, то есть люди абсолютного Разума вдруг часто начинают учить Любви. «Какой Владыка знания не будет Владыкой Любви?» – учит мудрость Востока. Ибо любовь – это есть пассивное развитие Разума и внимания, которое взаимно усиливает друг друга. Любовь во всем рождает Разум. А Разум и дисциплина мысли приходят к естественному вниманию Сознания-чувства, то есть любви... – тихо рассказывала Мари, поддерживаемая китайцем. – Разум рождает Разум, или Любовь на другом конце.

– А причем тут сердце? – спросил священник. – Вроде, сейчас в Сорбонне уже учат, после Галена, что главное мозг.

– Как считают врачи Индии, у младенцев первым делом появляется сердце. И только потом мозг. И каждое сердце на самом деле имеет свой мозг. И мозг сердца контролирует мозг головы. Почему нам и кажется, что все чувства, мысли, переживания в сердце. Сердце на самом деле контролирует все в организме, как самый первый орган, зародившийся у младенца. Оно или активизирует системы организма, или подавляет их.

– Ты хочешь сказать, сперва – лечить сердце?

– Точно. Потому во всех восточных системах лечение всегда следует начинать с активизации сердца, жизнедателей, лечения сердца и чувств, лечения сознания, сердечных препаратов, стимуляторов, усилителей, пробудителей... Сердце – основа всего. И оно – основа мозга и творчества. Мышление сердцем, понимание сердцем – основа основ любого настоящего мышления и управления собой, а не иллюзия. Но, в отличие мозга головы, на котором можно делать открытую операцию, мозг сердца все ощущает, будто открытая рана – и оно ощущается здесь. Поэтому его активация чувствуется. Особенно при мышлении. Практически у всех гениев и Мыслителей есть практические указание типа: «Положи мысль на сердце», «Выноси мысль и произведение в сердце», «Для того, чтоб роль уродилась здоровой, нужно очень долго проносить ее под сердцем», «Сердцем судите» и пр. – так они отмечали, что сердце у них основа мышления, которую они реально постоянно чувствуют.

– А тогда причем тут к мышлению Любовь? – спросил священник.

– Ну, если Любовь есть Внимание, то какое может быть мышление без внимания? – отмахнулся Вооргот, недовольный его вмешательством, тогда как тут такое!

– Психическая энергия, дух, сознание, поток – двуеродны. На одном конце его – Мысль, на другом – Любовь. Они как два крыла птицы Руах, птицы Агни – гласят слова мудреца и Святого. Мысль и Внимание составляют поток Творчества, то есть Мышление. То, что принимаем как Любовь, и есть пассивное проявление Сознания – а результат его Мысль.

– То есть любовь или внимание есть основа мысли – если мы не проявим внимание, мы увидим в книге фигу, а вместо мысли – голых красоток, – пояснил Вооргот себе.

Мари почесала голову на такую трактовку.

– Ну, любовь это гарантия проявления сознания, вроде напряженного внимания, напряженного мышления, – сказала она, долго помолчав. – Ведь, чтобы выносить мысль, нужно сначала сосредоточить внимание, или сознание-чувство, на проблеме. Так что ты прав, как и великий мудрец. Это долгое напряжение мысли, внимание, рождает Мысль. Внимание вынашивает Мысль мышлением и вниманием, которое есть полное внимание на проблеме, то есть выявление Сознания к проблеме, то есть выявление чувства, а не рассудок. Любовь есть целостное сознание, внутреннее сознание, сознание сердца.

– То есть любовь – это дух, – перебил священник. – Наша сущность, наша основа, наше сознание. Это внешнее проявление его.

– Любовь и есть Сознание-Бытие-Блаженство, – сказала Мари.

– Это то наше подлинное внимание и наше подлинное сознание, которое должно быть, – тихо вмешалась я, видя, что разговор заходит не туда, но меня не услышали.

– Наше сознание должно быть – как экстаз святого, должно быть целостным и исполненным блаженства, охватывая все, а внимание должно быть исполнено Любви, – сказала Мари. – Все остальное – дикость.

– Святые Востока говорят: Мысль как бы является венцом чувства Любви, – вмешалась я, но меня не услышали.

Я что, дух?

– То есть наше внимание – это любовь? – спросил Вооргот.

– Наше настоящее полное внимание, когда забываешь все, а не имитирование его мозгом – это Любовь, – поправила Мари. – Все остальное – смотришь в книгу, видишь фигу.

– Я знаю, – встрял капитан. – Прочтешь сто раз, а оно не запомнится.

– А где же гениальность?

– Гениальность как раз чаще всего в силе чувств.

– Это как?

– Естественное внимание гения к проблеме сродни Любви, вернее это она и есть, но направленная на проблему и произведение. Полное приложение Сознания и чувства к объекту, отождествление сознания в смысле с объектом как чувства, углубление чувства и смысла. Потому чисто физиологически, а вовсе не мистически, Йоги говорят, что пламя сознания-чувства, ибо оно как пламя словно пылает и светится в сердце, оно жжет в сердце, двуеродно и двуедино, – на одном конце Любовь, на другом Мысль. И оба являют единое целое – Сознание-чувство. Ибо полное внимание вынашивает Мысль... И оба нагнетают и раскручивают друг друга, как змея кусает свой хвост. Но Любовь первична...

– По-твоему, Любовь есть Разум! – возмутился Вооргот. – Очень по-женски!

Пока они спорили о философии, я успокоилась.

– Кх... – презрительно сказала Мари. – Культ Любви есть на самом деле и есть культ Разума... Многие гении отмечают, что не могут творить, когда не влюблены. Гения и вдохновение часто связывали с любовью. Муза была женщиной!

– Культ Любви не только развивает внимание и Сознание, но он еще сопряжен с человечностью... – холодно сказал китаец.

– И что же надо делать с такими людьми и детьми, чтобы убрать негативные аспекты их гения? – заинтересованно спросил Вооргот.

– Привить дисциплину ума, то есть направить его на дело, и научить этому, – поморщился подошедший отец. – Направить мышление не на личные чувства, которые губительны при гиперактивации мозга, а на проблему. Проблемы бывают, когда при гиперактивации нечем заняться – нет мировых проблем или требующих решения обстоятельств. И тогда энергия направляется в безделии на личные чувства, на себя и свои переживания, а не на какое-нибудь творчество или науку. Ибо сосредоточение на личных чувствах дает чудовищный всплеск личного чувства, который подавляет все окружающее до забвения окружающего. И тогда личная проблема становится первой в мире, приобретает мировую остроту, бесконечно важной. Такое личное чувство стремится к кажущейся бесконечности личного переживания, как при приеме индейских грибов – вон вождь однажды всему парламенту подсыпал, когда требовалось пробить решение. Человек обычно захвачен личным или отрицательным чувством абсолютно.

– Я не увидел решения!

– Решение – творчество, мастерство и наука, сознательное направление такого человека туда.

– Как?

– Ну, если это Мысль, то есть наука или искусство, то оно, – чувство, – не бывает тупиковым, и, наоборот, разрешается в произведение, охват проблемы, теорию, открытие. В умение. Хоть мысль-чувство тоже захватывает полностью, но, безличное, не направленное на себя, оно не подавляет, а наоборот приносит радость... Безумная концентрация делает гениев. Работа – на первом уровне. Погружение же в личные чувства иногда есть самоубийство для развитого Ума-чувства. Хотя и в личных отношениях таким личностям свойственна экстатическая любовь, дающая много радости и счастья и горя, но не волнуйся Вооргот, она как чувство и обычная мысль, не держится долго...